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《周礼》“保章氏……以星土辨九州之地，所封封域，皆有分星”。至汉，太史公《天官书》以二十八舍主十二州；班固《汉志》以十二次、十二野相配。《晋书》则又详分郡国。皆所以观妖祥也。
  人事感于下，天象应于上，相与之际，讵可忽耶！夫武清小邑，分野未及一度，而考诸经史传记，大同之中，不无小异。今择其足相发明者，悉条录于左，惟《清类天文分野》之书，其推步较密，似可为依据耳。志星土。
  析木，燕之分星，幽州之星土也。《周礼总义》
  孟冬之月，日在尾。《月令》
  孟冬者，日月会于析木之津，而斗建亥之辰也。《月令注》
  按《三统历》，十月节，日在尾十度。按《元嘉历》十月中，日在尾十二度。《月令疏》
  自尾四度至斗六度，谓之析木之次。《月令章句》
  箕、斗之间有天汉，故谓之析木之津。《左传注》
  析木之津于十二次，为位在寅也。《左传疏》
  箕、尾为燕。《春秋说题辞》
  析木谓之津，箕、斗之间汉津也。《尔雅》
  箕，龙尾。斗，南斗。天汉之津梁。《尔雅注》
  析木乙津，刘炫谓是天汉，即天河也，在箕、斗二星之间。箕在东方木位，斗在北方水位，分析水、木以箕星为隔，隔河须律梁以渡，故谓此次为析木之津也。《尔雅疏》
  尾、箕，幽州。《史记天官书》
  东宫，尾为九子。同上
  析木，初尾十度立冬。中箕七度，小雪。终于斗十一度。《汉书律历志》
  藏地，尾、箕分野也。……东有渔阳、右北平、辽西、辽东，西有上谷、代郡、雁门，南得涿郡之易、容城、范阳、北新城、故安、涿县、良乡、新昌，及渤海之安次，皆燕次也。《汉书地理志》
  刘向言：地分燕地，尾、箕之分野也。自尾四度至斗六度，谓之析木之次，燕之分也。《汉书地理志》
  自尾十度至南斗十一度为析木，于辰为寅，燕之分野，属幽州。费直《周易分野》；析木，起尾九度。祭邑《月令章句》；析木，起尾四度。《晋书天文志》
  天汉起东方，经尾、箕之间，谓之汉津。同上
  陈卓、范蠡、鬼谷先生、张良、诸葛亮、谯周、京房、张衡并云：尾、箕，燕，幽州。同上
  渔阳，入尾三度。同上
  尾亦为九子。亦曰天津，一曰天鸡。主八风。《隋书天文志》
  自尾十度至南斗十一度为析木，属幽州。《隋书地理志》
  析木为云汉末派，山河极焉。故其分野，……自北河末派，穷北纪之曲，东北负海，为析木负海者，以其云汉之阴也。《唐书天文志》
  尾、箕，析木津也。初，尾七度，馀二千七百五十秒二十一少；中，箕五度；终，南斗八度。自渤海、九河之北，得汉河间、涿郡、广阳及上谷、渔阳、右北乎、辽西、辽东、乐浪、元菟，古北燕、孤竹、无终之国。尾得云汉之末派，龟、鱼丽焉，当九河之下流，滨于渤碣，皆北纪之所穷也。同上
  河北道，盖古冀州之境。瀛、莫、幽、易、涿、平、妫、檀、蓟、菅、安东为析木津分。《唐书地理志》
  东方，尾宿九星。按汉永元铜仪，尾宿十八度，唐开元游仪同。旧去极百二十度，一云百四十度；今百二十四度。景祐测验，亦十八度，讵西行从西第二星去极百二十八度，亦赤道外二十二度。《乾象新书》二十七度。《宋史天文志》
  析津，本晋蓟县，改蓟北县，开泰元年更今名。以燕分野旅寅为析木之津故名。《辽史地理志》
  尾三度九十七分七十二秒外，入燕分析木之次，辰在寅。《元忠历志》
  尾九星如钩，苍龙尾。《步天歌》
  自尾十度至斗七度百三十五分而终，曰析木之次。于辰在寅，谓之摄提格；于律为应钟。斗建在亥，今燕分野。《帝王世纪》
  顺天府、河间府，天文尾、箕分野。《明统志》
  通州、三河、武清，尾二度。《清类天文分野之书》
  按《史记》云“尾、箕，幽州，”《汉书》云“燕地，尾、箕分野，”皆举一州而言也；《晋书》云“渔阳，入尾三度，”《清类天文分野之书》云“武清，尾二度，”各举郡县而言也。则武清为尾星之分野而无关于箕星，明矣。此其大同者也。至《汉书》、《隋书》谓“自尾十度至斗十一度为析木”，费直谓“起尾九度”，蔡邑谓“起尾四度”，《唐书》谓“初，尾七度，馀……终斗八度”，《元史》谓“尾三度，……入燕分析木之次”，而今之时宪书，则自房初度至箕二度为析木之次，此其小异者也。以历代考之，尾二度不应在析木之次；以今考之，尾二度正在析木之中。其度数之不同，殆晋虞喜所谓岁差、而唐一行之《大衍历》所谓八十三年差一度之说欤？备录之，以俟夫知历算者。