武清区图书馆

第一节 民族
  境内有23个民族，汉族764256人。其中少数民族22个，9671人，占全县总人数1.25％。在少数民族中回族人最多为7721人，满族858人，壮族753人，蒙古族183人，苗族47人，瑶族42人，藏族9人，朝鲜族9人，毛难族9人，土族9人，布依族7人，侗族5人，水族4人，纳西族4人，土家族3人，彝族2人，黎族1人，维吾尔族1人，白族1人，佤族1人，仫佬族1人，普米族1人
  一、回族
  元世祖忽必烈令军人“随地入社”，境内屯垦的军人中就有回回人。至元二十四年于河西务置都漕运总司，翌年置司领接海运粮。漕运繁忙，漕民攒集，引来众多回民来此地经商或做船工。明永乐二年，“出旨迁民，以实空地”，大量回民自江苏、浙江迁往京师一带。杨村的穆姓回民多来自浙江，马姓来自南京，刘姓来自江宁县，河西务海姓来自南方。元、明、清三代主要靠漕运维持京师的供给。600多年来，境内回民多聚居在运河两岸的杨村、南蔡村、河西务和城关等村镇。杨村镇的七街，河西务的三、四街，大刘庄，周杨庄为回民聚居区。杨村、河西务建有清真寺。境内的回民以马、王、穆、海等姓为多。
  回民多数从事农业、商业。以养殖牛、羊为副业，多经营牛、羊肉、勤行或贩运，有“回回善经营”之美称。天津南市食品街有“雍阳清真餐厅”为境内回民经营。
  回民虽与汉民长期杂居，始终保持本民族的风俗习惯。
  1．婚俗多在本民族内通婚。实行男女双方情愿的一夫一妻制，由父母主婚。请当地清真寺的阿訇代写“依扎卜”（婚书），男方当众赠给女方1件礼品。现已遵照《婚姻法》办理婚事。婴儿降生后请阿訇起“回回名”，亦称“经名”。
  2．丧葬保持土葬、速葬、简葬的三大特点。先用温水冲洗尸体，再用白布将尸体裹严。丧期一般不超过3天。下葬时，不用棺木，尸体头北脚南，面朝西，平放坑内，不放陪葬品，不烧纸，不送花圈。解放后得到了人民政府和当地人民的尊重。
  3．民俗不食猪肉，不食自死动物和动物的血液，不食不反刍的兽类和无嗉的禽类。多数回民不饮酒，不吸烟。
  回民重清洁，讲卫生，喜欢洗涤。素有“大净”，“小净”的习惯。
  门框上方悬挂“杜哇以”，内容有“清真言”，也有《古兰经》语录，多为吉庆、安宁、祝福的语句。回民经营的食品店悬挂写有“杜哇以”的字匾，意为“伊斯兰食品”。
  遇有喜庆，丧葬或民族节日，大多炸“油香”并作为一种既尊贵又香甜的礼品分送亲友。回民每年过“开斋节”、“古尔邦节”、“圣纪节”三大节日，以开斋节最为隆重。
  4．语言境内回民使用汉语，在内部以及对外交往中，也间用阿拉伯和波斯等外来语汇。
  二、满族
  满民多为清军入关时落籍境内。近年又有婚迁的妇女，散居在北蔡村、崔黄口、河北屯、大良、杨村等乡镇。
  满民“崇尚礼仪”，古礼相见曲右膝，右手沿膝下垂，俗称“打千”。亲故相见，行抱腰接面大礼。妇女喜穿“旗袍”，沿袭至今。境内满族生活习惯均与汉族同。
  三、壮族
  壮民是1980年前后因婚姻由广西迁来，妇女居多。主要分布在崔黄口、后巷、河北屯、大良、大黄堡等乡镇。