武清区图书馆

第一节 契丹族的兴起
  契丹是中国北方的一个游牧民族，祖属东胡。契丹起于汉朝末年，盛于隋唐之间，正式见于史书记载是在北魏时期。到隋朝，已扩展到十个部落，有十几万人口。唐朝设松漠都督府，负责对契丹人的管理。契丹人居住在今天的内蒙古西拉木伦河与老哈河之间。他们善于畜牧和狩猎，长期过着逐水草而居的游牧生活，有时也从事一些种植业。唐末，契丹人发展壮大起来，耶律阿保机做契丹主之后，很快统一了各部落，并征服了北方其他少数民族。公元916年（后梁贞明二年），阿保机正式称帝，始建年号神册，国号契丹。这是一个强大的奴隶制军事政权。
  神册元年（916年）11月，阿保机西征突厥、党项时，乘胜东进，攻占五州，斩首14700余级。翌年（917年）3月，契丹兵马又攻幽州，幽州节度使周德威率幽、并、镇等五州之兵拒之。双方大战于新州东，契丹获胜，斩首3万余级，周德威败退。阿保机乘势围攻幽州，扬言自己有众百万，毡车橇幕弥漫山泽。已降契丹的汉将卢文进教之攻城，挖地道，昼夜四面俱进。……日死千计而攻城不止。神册六年（921年）10月，契丹帝阿保机再次亲率大军入居庸关。11月，又攻下密云、三河、潞县、武清等十余城。俘其民迁徙内地。此后，幽州地区几乎连年受契丹兵祸。
  后唐清泰三年即契丹天显11年（936年），河东节度使石敬瑭反后唐，后唐主李从珂发兵讨伐，石敬瑭派遣使节向契丹求救。契丹打败唐军。十月，“封敬瑭为晋王”。十二月，“册敬瑭为大晋皇帝”。石敬瑭为答谢契丹援助之功，自称儿皇帝，称辽太宗耶律德光为父皇，与契丹结为父子之国。并将燕、云等十六州割让给契丹，每年供帛30万匹。会同元年（938年），契丹占领了十六州，幽州原本是中原的北大门，瞬间变成了契丹的南大门，从此打破了长城的界限，幽州与草原连成一片。同年（938年）升幽州为南京，建为陪都。武清县为南京所辖。大同元年（947年）契丹改国号曰辽。辽朝经历9位皇帝，有国209年。
  第二节 大良村的来历
  契丹占领幽、蓟十六州后，贪心不敛，常常举兵南犯，“千里之内，焚剽殆尽”。会同十年（947年），契丹兵攻入晋首都大梁（开封），“大掠二日，都城一空”。次年春，军队北归时，大梁城里各衙门官员、诸军吏卒数千人，及宫女宦官数百人，带着家眷及粮食衣物北迁幽州地区。契丹兵像赶牛羊一般挥皮鞭驱赶，稍有反抗就屠杀。这样强迫“汉俘”北迁的事例早已有之，据《辽史·地理》载：辽太祖天赞初攻燕、蓟，将所俘汉人驱赶到湟水流域的契丹故地。契丹人称“投下州县”。如俘三河县吏民，建三河县；俘蓟州吏民，建渔阳县；俘潞州百姓置潞州等。有学者认为，“唐末、五代至辽初，燕、蓟地区被俘虏和迫于战乱流徙北去的人口大约2万户，10余万人”。对这些人，契丹首领采取安抚政策，为他们筑城盖房，让人们安心耕种，不复思归。
  当一批大梁（开封）移民被驱赶到今大良镇附近时，见这里曾是唐代军队屯田之地，河水潺潺，草木丰盛，便请求在此定居下来。人们搭窝铺、建草房，形成聚落。因怀念故土大梁，故将新的聚落取名“大梁”。后人改称大良。
  第三节 因萧太后运粮河而兴的村落
  萧太后运粮河即今龙湾河故道。辽、宋对峙期间，幽州地区闹灾荒，宋朝封锁粮食北运。辽朝萧太后诏令军卒民夫，开挖一条从燕京经潞县、香河、武清至北塘入海的运粮河。明代蒋一葵著《长安客话》记：“香河境内有大龙湾、小龙湾二水，夏秋始合流，经宝坻县入七里海，相传辽时运粮河道也。”故称龙湾河。百姓俗称萧太后运粮河（即今青龙湾故道一线）。萧太后将辽朝根据地——辽西、辽东大平原生产的玉米、大豆、高粱装海船从今锦州沿渤海西岸南行，至北塘（今天津）靠岸，再将粮米改装小船经龙湾河浮运到燕京。沿河设置的码头、驿站、屯兵驻所、屯粮仓库逐渐演变成村落。
  河北屯，秦汉以前形成的的古老聚落，龙湾运粮河开挖后，迅速发展成大的聚落。聚落位于运粮河北岸，附近建粮仓、驻屯田军队，故称“河北屯”。官府在河口的高地上设置哨卡，这些哨卡逐渐演变成聚落，即称“口哨村”，随着村落的不断扩大，按方位又分出“南口哨”、“北口哨”村。
  辽代对管理粮仓及屯田军队的官员实行世袭制。这些人员代代相传，定居于运粮河两岸，植树种粮搭建房舍，繁衍生息。在一座座粮囤周边逐渐形成聚落，名字中都带个“囤”字，如“西囤上”、“武囤上”、“后囤上”，契丹人说话土音重，将“囤上”讹传成“洞上”，故今有“西洞上”、“武洞上”、“后洞上”等村名。
  朱家码头，运粮河岸边的大码头，由朱姓人家管理得名；大高口、小高口村，是当年榷税的关口，因在河口较高处，故名“高关口”。上马台镇附近的喜逢台村（今属北辰区所辖），曾是萧太后及其随驾官员上岸休息娱乐的地方，故称喜逢台。
  第二条萧太后运粮河——凤河，隋唐时代称清泉河、桑干河。宋辽对峙，宋真宗景德元年即辽圣宗统和二十二年（1004年）闰九月，萧太后与圣宗（萧太后之子）统帅二十万大军伐宋，一路攻城破邑，直抵澶州（今河南濮阳），威胁宋都开封。宋真宗畏敌，想迁都南逃，在宰相寇准的坚持下，宋真宗勉强到澶州督战。宋军士气大振，在澶州城下打了胜仗，射杀辽军大将萧达兰，并坚守住辽军背后城镇。遂媾和订盟，软弱的宋真宗答应“以（萧）太后为叔母，愿岁输银十万两，绢20万匹”（辽史·圣宗纪）的屈辱条件，换取辽不再攻宋的承诺。实际上，辽军此时也战得精疲力尽。这就是历史上的“澶渊之盟”。
  宋、辽双方以白沟为界，和睦相处，贸易往来逐渐频繁。第二条萧太后运粮河就是在这个背景下开通的。该河从北京南海子东南，流经通县德仁务村入武清县境，经堠上（侯尚）村、大王古庄、白古屯、城关、泗村店、旧县、定子务，再经安次县的葛渔城、码头镇抵达宋辽边界拒马河畔。宋朝在雄、霸、沧各州设立榷场，与辽贸易。沿河村镇兴盛起来。
  第三条萧太后运粮河——龙河。龙河、凤河都是卢沟河（永定河）的支流。宋、辽为了扩大双方贸易往来，又利用龙河开辟一条运道。南端是宋辽分界的雄县、霸县，北端是涿州。辽朝在涿州、新城、易县开放对宋贸易的榷场。除官方的榷场外，还有民间的私人交易榷场。宋朝输送辽朝的产品有香药、犀象及茶叶，后增加粮米、缯帛、漆器等；辽输入宋朝的商品主要是牛、羊、马、驼等及畜牧产品。史载：“河北榷场博买契丹羊数万……公私岁费钱四十万缗※。”因第三条运河而兴的主要村落是董标垡、东马圈、青坨、东洲、黄花店等村。
  ※传统面食——河北屯肉饼
  河北屯肉饼以肉多、皮薄、外焦里嫩而驰名京南卫北。提起它的来历，可追溯到一千多年前的辽代。萧太后运粮河畔的河北屯，当时还是一个小的村落，四周有屯粮、屯田的驻军。随着运粮河中来往船只的增多，这里出现了小关市，形成了粮米及各类物资的交易场所，随之出现了酒肆饭馆。村落中一家韩姓农民，其父在县衙里做过厨师，告老还乡后在河边开了一家小饭铺。他根据契丹人爱吃肉，汉人爱吃白面的特点，试着做肉饼卖，开始汉人不肯吃，因为他们吃惯了五谷杂粮，很少吃肉。契丹人却很爱吃，尤其是当地守卫粮船、粮囤的官兵，争相购买，还要求多包肉馅。韩师傅顾虑肉的成本高，又担心汉人不爱吃，仍不肯多放肉。只是每次挑选鲜嫩的牛羊肉，剁得细碎，放入当地出产的香油、花椒粉等调料。把馅做得香，白面和得软，面皮擀得薄，烙熟的肉饼外面再擦点油，透过面皮能看到肉馅，咬一口，顺嘴角流油，韩家肉饼很快在当地有了名气。
  一次萧太后乘船在此打尖歇息，闻到肉饼的香味，引起了食欲，命随行官员前往打探。官员端来两张油汪汪、香喷喷的肉饼，请太后品尝，太后觉得味道很美，传旨：“肉馅香，肉量少，赐羊200（只），包大馅，下回到此用膳。”萧太后下次是否来过，无人知晓，但传至如今，河北屯肉饼却形成了独具地方特色风味的面食。
  第四节 因俗而治，经济较快恢复
  建隆元年（公元960年）正月，后周的殿前都点检（官职）赵匡胤在陈桥驿站（今开封北）发动兵变，夺取了皇位，建立了宋朝。宋王朝曾发动三次大规模攻打辽朝的战争，企图统一中国，但都以失败告终。辽统和二十二年（1004年），宋与辽以河北省白沟为界，签订“澶渊之盟”，相互称兄道弟，宋为兄，辽为弟。按盟约规定，每年宋兄须向辽弟送上10万两白银、20万匹绸缎，否则刀兵相见。澶渊之盟对宋朝来说固然是个屈辱，但给双方带来了一个多世纪的和平，燕京从一个进攻中原的军事前哨变为一个与宋朝交往的友好城市，开启了一个新的和平发展时期。此后，燕京为宋、辽进行经济、文化交流的中心，为后来金代上升为正式都城奠定了基础。
  一、辽朝推行“因俗而治”的政策 辽朝是一个多民族的政权，在其境内，各个民族、各个地区，社会发展水平呈现出极大的差异。在建国初期，以契丹、奚族为主的中心地区，正迅速摆脱原始社会状态，很快建立起完善的奴隶制度；而在辽朝西北、东北等少数民族地区，还长期保持着原始社会末期的状态。燕云十六州归属契丹管辖之后，统治者又面临早已发展起来的封建制度。面对这种复杂的国情，辽朝并没有强行划一，而是区别情况，采取了因俗而治的政策。这样，便大大减少了汉人的反抗情绪，也避免出现更大的社会动荡和曲折。比起历史上其他入主中原的少数民族，契丹族是一个比较适应新情况，善于学习、善于机变的民族。
  契丹统治者为统治汉地，建立起两套政治制度，“以国制治契丹，以汉制待汉人”，实行北面官制和南面官制的双轨官制。北面官管理广大草原和牧民，采取宫帐部族制度，边远地区则划为“属国”。汉地基本沿袭唐朝管理制度，称为南面官制。设道、州、县，武清县隶属于南京道。
  契丹占领汉地初期，由于不熟悉中原情况，多用汉人充任留守官员，“以汉人治汉地”。但到中后期，契丹人充当留守的官员明显增多，这反映了契丹人逐步汉化的过程。据《辽史》、《资治通鉴》等不完全记载，所占京畿地区留守三十位官员，其中，汉人十一，契丹十九。在这些契丹人中，大多出身于皇族和侯族，不少人对汉文化已达到娴熟地步。其中表现最突出的是耶律休哥、萧孝穆、耶律仁先等。圣宗即位，主持朝政的萧太后派休哥到南京，劝农桑，均徭役，统一藩、汉法律，令民休养生息，使这一地区出现空前的稳定，受到汉人拥护。
  二、减轻农民负担 奖励百姓开垦荒地，免服役七年。圣宗皇帝下诏疏浚河道，免除挖河百姓当年赋税；令各州县劝农，赐贫户耕牛；免除两种农业税，鼓励民间植树，禁止军队和官府非时放牧。对一河之隔的宋朝宣布不首先挑起事端。宋朝也做出友好姿态，如有契丹牛羊过境，官府帮助送还辽境。友好相处对保障经济稳定发展，起到很大作用。辽境盐业生产成果显著，武清县及海河以北的地区，是产盐的重要地区。行政区划为南京析津府。会同元年（938年），朝廷以武清县东北部的孙村为中心析出香河县，又于孙村东南部的新仓（今宝坻县城）设置榷盐院。因榷盐院附近有一条小河，水中荷花、菱角丰茂，掬水饮之微香，故名香河。
  武清盐业的发展带动了航运业、造船业的发展。当时海河航运受阻，流经这里的鲍丘河（今北运河一段）为燕京的水上门户。萧太后带兵南下伐宋多经这条河道。《宝坻广济寺碑》记载，这里设置有“提点造船”、“监督海行舟船”等官职，“云屯四海之行商，雾集百城之常货”，一派商务繁忙景象，已是富庶之地。武清县辖区（含今天津河北区、北辰区）已超过一万户，人丁5万余。至今仍保留很多称“盐屯”、“碱厂”的村庄，如大良镇的碱土庄、南盐庄，大黄堡乡的苦盐坨（今普贤坨），大碱厂镇的杨碱厂及高村乡的碱厂村等，多是辽代熬盐兴起的聚落。
  三、土地制度 土地分为官田、营田和私田。营田实际上也是官田的一种。营田由差役耕种，以供军需。私田属农民私有，纳税。私田中有地主占有的诸王贵戚和豪酋的土地，还有寺院土地和自耕农土地。辽朝注意保护土地私有权，保护农民的自由身份。这些政策对保证农业生产的发展、防止经济倒退有重要意义。
  四、生产工具的改进 武清区从出土的大量农具证明，辽代已有犁铧、长锄、镰刀、齿轮、铁镐等。有的与现代农具十分接近，生产水平较前代有了很大的提高。农作物种类也很丰富，水稻、高粱、玉米、小麦、桑、麻、瓜、果等，都有大面积种植。宋人记载：“林木葱茏，鸟鸣于树，湖水清澈，鱼游其间。”果树的种类有桃、李、杏、柿、枣、栗等。武清县出现了桑园、桃园、枣林等村落。
  五、手工业行业增多 武清境内有大片盐碱地，当地出现煮盐业；低洼湿地盛产芦苇，编织业也很兴旺，有苇席、篓，还有柳编业如笸箩、簸箕、笼、筐等产品。
  六、商业贸易繁荣 武清县借三条运粮河优势，沿河村落的经济都有很大发展。河北屯、大口哨、朱家码头、兰城、河西务、杨村、泗村店、齐庄、邱古庄、旧县、黄花店、太子务、定子务、青坨、王庆坨等村落都成了商品的集散地。契丹人运来了牛马羊豕、皮毛筋角、人参药材、瓜子木耳、枣栗木材；宋国转运来经麻绢布、茶糖藤竹、各种农具，以及文房四宝、手工艺品等。
  辽朝建立长达二百多年，与中原相比仍很低下，“学唐比宋”是辽朝的口号和目标。依靠汉族官吏和文人出谋划策，辽朝许多开国元勋是幽燕地区的旧官吏，如康默记、韩知古、韩廷徽、卢文进等。正是他们依照中原地区的经验，帮助阿保机建都城、置官吏、蹈礼仪、定法律，与契丹人一起建立了一个强大的军事奴隶制王朝。是他们不断促进北方与中原相互交融，使辽朝进一步向封建制度转化。
  第五节 羊坊、马圈、牛镇聚落的出现
  辽代仍处于游牧的自然经济阶段，经济以畜牧业为主。辽史称“契丹人养牛羊，有如南人养蚕也”。百姓从事畜牧与狩猎的人也比较普遍，在水草丰盛的北运河两岸、永定河泛区，地方官府奖励百姓饲养羊群及牛、马、骆驼等大牲畜，于是出现了羊坊、马圈、牛镇等聚落。今南蔡村镇的刘羊坊、张羊坊、苏羊坊、韩羊坊、萧羊坊、翁羊坊，河西务镇的羊坊村，高村乡的牛镇村，东马圈镇的东马圈村、豆张庄乡的圈子村（今眷兹），在辽代已成聚落。辽朝统治时期，每到冬季，塞外牧民赶着牛羊到平原地区避寒过冬。据《香河县志》载：咸雍五年（1069年），辽朝设群牧官吏，令各州、县逐户登记饲养的牲畜，以此为各户每年饲养牲畜的定额。此后武清地区畜牧业有了更大的发展。
  第六节 萧太后——一代巾帼英雄
  辽朝统治获得成功，与契丹政权的汉化和封建化不断深入有关，在此不能不提到萧太后这位巾帼英杰。萧太后，辽朝宰相萧思温之女，名绰，小字燕燕，景宗皇帝之妻，圣宗皇帝之母。据《契丹国志·后妃传》记：景帝自幼年遭“火神淀之乱”，其父世宗与皇后同时遇害。景帝藏在柴垛中幸免于难，但落下婴疾。长大后一直体弱多病。即位后，国事皆燕燕决之。大诛罚、大征讨，蕃汉诸臣集众共议，皇后裁决，报之帝知而已。因此在景宗朝，肖绰是实际上的主政者。景宗帝崩，即位的圣宗年仅十二岁，由肖燕燕领国事，受封“承天皇太后”。这一年，她才三十岁，临朝二十七年，五十七岁归政于圣宗，未逾月而死。在她主政期间，加强了对南京（幽州）的治理，派耶律休哥为南京留守，赐南京行营总管印绶，总领边事。休哥至南京，“安抚燕民，立更休法，均戍兵，劝农桑，修武备，边境大治”。宋太宗两次北伐，萧太后任用辽朝的杰出军事家耶律休哥、耶律斜轸等人，自己亲驾战车，带军出征。她在幽州打败了宋军，迫使宋朝签订了“澶渊之盟”。她一心辅助儿子圣宗治理好国家，在她摄政的第一年，曾下诏：“五谷不收，开国仓而代民税；螟蝗为灾，罢徭役以恤饥贫。”劝圣宗帝宜宽法律，改变原先契丹与汉人相殴致死、处罚轻重不等的陋习，实行同等处理。辽统和六年（988年），徙吉避寨民三百户，于澶、顺、蓟三州垦荒，并给耕牛谷种。统和九年（991年），诏令各州县举贤才，查贪酷，禁奢靡。统和十二年（994年），潞河发大水，漂溺霍州、武清三十多村。萧太后下诏：减免当年赋税，赐贫户以耕牛；统和十五年（997年），诏令各地驻军官兵，不得在农忙时节放牧和狩猎。这些政令的颁布，对改善武清地区的政治经济状况具有深远影响。
  第七节 萧太后屯兵之地演变成村落
  萧太后带兵在界河以北的武清境内与宋军打仗，军队扎营、太后驻跸过的地方，后演变成村落，如崔黄口镇的后巷村，相传是萧太后曾屯兵住过的街巷，故称后巷；大良镇的小营村，原名萧家营，相传萧太后曾带兵驻扎，故名“萧家营”。村中古庙有一尊磬，上面铸有“萧家营”三个大字，证明无误；大良镇的“赶庄”，当地传说萧太后被宋军围困在一个小庄，一支辽兵急速赶来救驾，得名赶驾庄，简称赶庄。后人口繁衍，分出前赶庄、后赶庄。南蔡村镇的马棚洼曾是辽代骑兵搭建的马棚遗址，故名。大良镇的“炒米庄”，是为辽兵军马炒饲料的村落。
  今下伍旗镇的“莲花池”村，曾是浮鸡淀的一部分，萧太后在此屯军，发现这里风光秀丽，犹喜淀中莲花，赐名“莲花池”。萧太后回京后，派皇族中一名萧氏老者来莲花池养植莲藕。今天村中的萧姓传说为萧太后皇族的后代。
  第八节 因庙宇塔寺形成的村落
  辽代统治者为缓和各族人民的反抗情绪，提倡佛教。辽朝文化普遍比较落后，接受佛教比接受儒学更容易，遂使佛教有所发展。朝廷大建寺院，大作佛事，皇帝亲自讲经。皇后、公主都笃信佛经，到庙寺顶礼膜拜。朝廷诏令各州县建造庙宇，对寺院进行包括土地、钱物在内的大额施舍，各地寺院都占有大片土地。武清境内追溯到辽代的佛寺有：
  无梁阁：在黄花店镇，亦称玉皇阁。辽会同年间建，辽太宗耶律德光为囚禁违犯宫规的妃嫔所建，始称省抑宫，因无木梁，俗称无梁阁，当地土语将“阁”读作”gǎo，亦称皇后殿。据1991年版《武清县志》载，朝廷曾派1000名契丹兵驻守。后因浑河（永定河）几次发大水，省抑宫被冲毁。金、元时期几次修缮，明代重建。高四层，每层雕刻一个大字，自上而下：福、寿、康、宁。后因皇后殿周围是水，长满黄花，又称黄花淀。明清时期，黄花淀发展成大的集镇，聚集商家店铺，改称黄花店，至今未变。
  解口塔：在黄花店镇解口村，为辽代所建。曾为《武清县志》中的六景之一，谓之“宝塔凌云”。有“高耸入云，每逢阴雨、气象茫茫，甚为壮观”的描述。此地为浑河与凤河交汇的河口地带，有解氏家族在此居住立村，村里人崇尚佛教，建塔祈求佛祖施法术镇水患。1939年因浑河泛滥而毁坏。
  永济寺、大良塔：在今大良镇，约建于辽代太平5年（1025年），与宝坻县的广济寺同一时期所建。占地面积3000多平方米，有“三大士殿”、东西配殿。殿前建窣堵婆※式高层砖塔，八角形，13层，20余米高。1964年因地震倒塌，出土文物47件。
  迤寺：大良镇“迤（yǐ）寺村”※，是以唐代古刹“赵庄寺”为方位起名的村落。古寺辽代重建，在古寺前立的村取名前迤寺，在古寺后立的村，称后迤寺，后来古寺坍毁，在前、后迤寺村的中间又立一个村，便称中迤寺。
  《佛顶尊胜陀罗尼经》经幢：出土于今河西务镇辖的瓦屋村，经幢为汉白玉石质，首座皆失，仅存幢身一段，四面抹角，高1．75米。直径0.4米，周长1．11米。其上刻有：“然也禅师宝塔”等字，年代不详。经天津考古专家认定，是辽代所造。证明瓦屋村在辽代已经形成。
  辽代，武清村落空前增加，人口快速增长。以汉族为主，杂居着很多少数民族，其中以契丹族为最多，还有奚族、渤海族、室韦族、女真族等。约计有九千户，五万口人。

注释： ※缗：缗（min）成串的铜钱，每串一千文。 注释： ※窣堵婆：窣（sū），堵可读“都”，婆可读“波”，亦称窣都波，佛塔造型的一种。 ※“迤”（yǐ）：斜行，引申为斜倚。