天津图书馆

金相子世熊 金相字琢章號勉齋父甌諸生有篤行相年十六補諸 生二十一舉雍正四年鄕試第一明年成進士改庶吉 士授編修十三年福建鄕試副考官累遷翰林院侍讀 學士因事降補復陞至内閣侍讀學士相早達端品勵 學雅負時望官右庶子時奏進禮記夫古者天地順而 四時當一節講義其略云臣謹案古今者時也盛衰者 運也禮以節民性樂以和民聲則存乎聖人之德當古 昔盛時草昧初開文明乍啟民生其閒耕鑿之外別無 嗜欲疲癃殘疾無其人昆蟲草木無其異此蓋乘天地 五行最清之氣生人生物獨際其盛聖人者出恐其無 別也則制爲三綱六紀以教之使民明父子之親識君 臣之義嚴男女之別而大經大法由此以立所謂禮以 節民性也而猶恐其或卽於離也則取諸六律以正之 使長短輕重之無差準諸五聲以和之使清濁高下之 均宜文以琴瑟則爲絃長言詠歎則爲歌觸物感情見 諸比興則爲詩宗廟享祀形容盛德則爲頌凡此者皆 所以化其心知血氣之偏消其亢戾麤厲之習使風移 俗易天下和平所謂樂以和民聲也夫禮者理也樂者 和也物得其理而後和不得其理則其分不安其分不 安則其情不遂其情不遂則其氣不平此聖人作樂所 以必俟之紀綱既正天下大定之後也故樽俎筵席者 禮也而非所以爲禮羽旄干戚者樂也而非所以爲樂 聖人德盛於中文見乎外欲民之納於軌物也則仁敬 孝慈道積厥躬而禮非虛設欲民之血氣和平也則喜 怒哀樂發皆中節而樂非僞爲故曰德音之謂樂夫隆 古之時陰陽不忒氛祲無聞風雨時序百穀順成謂非 氣運之獨盛乎然臣愚以爲時無古今運無升降亦存 乎人主之修德而已矣昨年十一月二十四日甯夏地 動兵房盡皆坍塌則損傷民人何可忍言我皇上深 宮修省降有明旨特遣大臣前往周視發帑撫恤俾無 失所堯舜愛民之深憂民之切何以加茲臣聞天道有 關人事災沴必無妄行堯水湯旱聖人不諱言災亦不 諉諸數惟省身克已深謀遠慮爲未雨綢繆之計堯則 命官咨岳憂勤見乎辭湯則六事自責翦爪爲犧周宣 王遇災而懼側身修行故詩人美之然則聖王非因災 而始懼正因災而懼益切亦可見矣伏願我皇上念 政事之旣勤則曰得無或卽於懈乎念游畋之旣遠則 曰得無或戀於中乎念讜言之旣開則曰得無有壅蔽 者乎念阿諛之悉屏則曰得無有隱伏者乎念民力之 維艱則曰得無有無衣無食者乎念禮讓之宜興則曰 得無有相欺相詐者乎念謹小慎微之爲難則曰得無 積小成大由微致著乎念邊防武備之爲重則曰得無 偶致疏虞漸近廢弛乎凡此者我皇上聖修純粹睿 慮周詳業已無微不入非臣下淺見陋識所能窺然古 人云非知之艱行之爲艱非行之艱終之爲艱則思艱 圖終當有慎之又慎者焉書曰惟德動天無遠弗屆滿 招損謙受益時乃天道由此觀之修德禳災孰大於是 官侍讀學士時奏進尚書儆戒無虞講義其略云臣謹 案自古帝王經營締造常懷憂危之念故能燭照於未 形彌縫於未著往往可憂之事自此而消若夫太平有 象朝野清甯常自以爲無足深憂往往可憂之機已隱 伏乎其中而莫之覺由此觀之有虞而知儆也易無虞 而知儆也難無虞而知儆者道德之君也有虞而知儆 者英明之主也無教逸欲有邦堯舜之無虞知儆也魏 徵若在不使朕有是行唐太宗之有虞知儆也若夫有 虞而並不知儆者斯又其次焉者也夫有虞知儆非材 識明敏者不能悔悟深切然俟事至而方爲之備患至 而始爲之防則倉皇急迫已有杌陧難安之勢曷若國 家閒暇及是時明其政刑之爲愈乎漢唐以下賢君類 皆苟可以安而止夫苟可以安而止則未可安而必不 止可知也是以得失參半純疵相兼治不古若其以此 哉明德如舜怠荒佚樂甯或有此而禹陳克艱之謨益 申儆戒之旨其言罔失法度罔游於逸罔淫於樂者修 之身者也任賢勿貳去邪勿疑疑謀勿成百志惟熙者 修之朝者也罔違道以干百姓之譽罔咈百姓以從己 之欲者施之天下者也而貫徹乎始終檢束乎內外者 則一以必儆必戒之心植其體而握其機焉在泰之上 六曰城復於隍言不知所儆則泰卽轉而爲否也否之 上九曰先否後喜言知所儆則否可轉而爲泰也盛衰 因乎時補救存乎人主治出乎君翼贊恃乎臣使君曰 無虞而臣亦曰無虞君曰可虞而臣反曰無虞其不至 君日驕而臣日諂者幾希矣然則無虞加儆豈獨君道 爲然凡屬股肱孰不宜共體此心以分任其責哉相與 周人驥同居京秩並以清正見稱故其所進經義不忘 規諫有古名臣風