天津图书馆

到天津以來，因爲工作關係，很幸運的讚了上千篇的工人作品；而其中大半是詩。這些詩，已在天津日報副刊上發表了不少，受到廣大工人羣眾的愛好，也爲一般讀者和知識分子所歡迎。說明這些詩起了一定作用，是有提倡之必要的。當然，如果有人用某種藝術標準去衡量，也只好算做工人文藝的新生幼芽。不過這幼芽是長得如此茁壯，一開始便使人感到它是這樣健康、明快、充滿着勞動的節奏和音響，以致使人不能不想到，當工人階級一旦打碎自己身上的枷鎖，便不但在生產事葉上將充份發揮無產階級的創造能力，而且在文化生活上，也將迅速表現出做爲近代生產主力的工人階級之新的內容和形式。
  從現在發展的這些工人詩裹，我以為有以下三個特點是值得提出研究的：首先便是鮮明的階級立場和高度的政治覺悟，因而使這些詩具有了異常豐富的思想性。我們讀一讀橡膠工廠十七歲女工李淑華寫的「工人隊伍走在前頭」吧，一開始她便寫道。
  「工人隊伍走在前頭，領導着千千萬萬遊行的人民！
  遊行的隊伍長又長，
  看不見頭也望不見尾；
  蠕動着，
  向前進！
  歡呼啊，
  每個人喊着打倒反動頭子蔣介石！」
  這是多麼鮮明的立場，多麼眞摯的感情；正如詩裹面所寫的：
  「喊出了過去所不能說的，
  唱出了過去所不能唱的！」
  再者中紡工廠鐵工部工人張葆棟寫的「解放前後」吧——
  「盼救星，救星到，
  天津終於解放了。
  除了枷鎖的人們在歡笑！
  聽講話，看新書，
  腦袋瓜好用了。
  以前工廠屬官僚，
  偷工浪费是不錯，
  今天工廠屬咱們，
  一切舊習，
  自動改除掉。
  這又是多麼清楚明白，直接了當的說明了工人階級在自已的政黨——共產黨領導下政治覺悟的迅速提高。在工人階級覺悟與努力下，生產情緒提高了，勞動態度改變了。天津化學公司漢沽工廠動力部的工人劉德善寫道：
  「提隊共產黨，待人眞是寬，
  都是一家人，一齊努力幹！
  工廠屬大家，搞好多生產，
  加爐不加人，出汗心舒坦！
  「出汗心舒坦」，這是多麼生動地表現了工人階級的覺悟與力量；於是有了「大批模範齊出現」，有了生產競賽，職工團結，民主選舉，以及「爲了下江南」等等工人的政治詩。在這些詩裹，直接反映了工人羣眾解放後的政治情緒與思想，表現了他們在各稱問題上的態度，因而又反轉來教育了工人自已。
  工人詩的第二個特點是表現勞動，歌頌勞動，眞實而具體地描寫他們的生產過程。這一點，使得自從階級分裂以後，幾千年來詩離開了產生它自己的土壤，爲知識分子所專有的情形根本改變了。因而它爲詩開闢了一條新的道路。請看工人怎樣描寫自已的勞動罷：中紡工人陳楚作的「咱們廠裹的情形」第二節「鍛工場」中寫道：
  「洋灰路，長又長，
  傻子走到紅爐房。（註）
  紅爐房裹暧洋洋，
  爐通紅，發光芒；
  照得臉紅眼發亮，
  大家工作眞緊張。
  大鐵錘，饗叮噹，
  千錘百鍊鐵成鋼。
  鼓風爐，風罄響，
  風進爐子火更旺。
  空氣錘，大響床，
  省事省時省力量。
  要知打鐵怎麼樣？
  讓我傻子細端詳；
  你看那——
  鐵塊燒紅放砧上，
  哥們好比上戰場！
  掌爐師父當指揮，
  大夥兒個個都要強。
  一錘跟着一錘下，
  錘起錘落有斤兩，
  火星四濺如開花，
  鐵塊馬上變了樣。
  變什麼？變機器，
  機器生產送前方。
  變什麼？變刀鎗，刀鎗拿去殺老蔣。
  （註：遣詩是採用「數來寶」形式寫的，「傻子」是這種形式裹的作者自稱。）再看中紡六廠紡紗工人李虎作的「紡紗歌」罷。「清花間，人很雜，工作不一亂動它。你掃地，我抱花，工廠就是我們的家，大家努力來彈花。
  清花捲，到鋼絲，出的條子進筒子，接頭的不佳把車看，不一會把筒子就紡滿。看車的緊把筒子拉，爲了多把產量加。
  併條車，響嘩嘩，六併一來筒子裹發，又細又軟供粗紗。爲了供給粗紗用，緊換筒子把頭搭，怏快把筒子送細紗。
  粗紗車，長又長，二百個錠子轉的忙。看車的不佳把筒子換，不一時紡滿又把紗絡下。推紗的很快把車拉，加油努力送細紗。
  粗紗車，本不短，看車的姐妹眞能幹，四百個錠子接的全。組長一吹絡紗哨，絡紗的姐妹飛跑到車間，十五分鐘就把紗絡完。
  擺管工，手不懶，緊急擺管多生產。推紗的忙把紗來送，爲了供給合絲間。
  中紡二廠織布工人陳鹤年的「織布歌」寫道：
  「織布艱，
  織布難，
  廠內炎熱濕衣衫。
  天軸轉，
  織機搖，
  斜視皮帶如湧泉。
  龍嘴吐霧好似煙，
  乒乓梭聲像砲彈。
  畫夜忙，
  日夜幹，
  每週畫夜一換斑。
  日織萬碼絲不亂，
  夜作千匹布無殘。
  不怕苦，
  不怕難，
  努力生產支前錢！」
  從這些詩裡，我們不僅看到了壯麗的勞動畫面，廳到了鏗鏘的勞動音響和節奏，而且看到了人底活動，情緒和思想。
  工人詩的第三個特點是在表現方法上，大體可以分作兩穗，一種是屬於發表思想的，大多直接了當，正面說出自已的話，絕不曲折隱晦，有所掩飾與保留，如「出汗心舒坦」等。這是做爲先進工人階級的政治特點在藝術創作上的反映。一種是表現勞動的，不僅是描劃表面的勞動惰形，而界從對於勞動過程的體驗中，把自已的思想情緒溶解在勞動的形象裡，給詩賦予人的住命，使詩活起來。這對於我們的文藝創作是一個非常重要的啟示。
  最後說到工人詩的形式，有人以爲這不過是「模仿」，甚至說已近於千篇一律的「濫調」了，這種說法未免過早。誠然，如果只就表面看，這些工人詩的形式是繼承了農民的歌謠，快板，順口溜，和「五四」以來所謂「自由詩」的長短句的，在形式和體裁上，都還處在萌芽狀態中，但這一點絲毫也不奇怪，而且正是必然的。因爲我們不能想像，從農民和手工業者轉化過來的近代中國工人階級，生活和勞動在中國的社會裡，在文化上可以不受歷史傅統和現代文化的影響而獨立，憑空製造出一種什麼特異的文學形式來。相反地，正是這些歷史的和近代的文化影響，才給了工人階級一種用以表現自己生活的文學工具，但這種工具旦爲工人階級所佔有，在其豐富的鬥爭經驗和勞動生活的基礎上，繼續加以提高，是會創造出一種有別於歷史上任何形式的表現方法來的。就現有的工人詩看來，這已經既不完全是農民的歌謠，也不像知識分子的自由詩，而是有些新的因素了。這些新因素的不斷提高和發展，工人詩的萌芽會長成大樹，那時也許會給中國的文藝創作帶來某種巨大的影響罷。
  （六月十四日作於天津）