天津图书馆

一祭地
  謹案禮器云因吉土以饗帝於郊吉土云者郭璞謂地有吉氣土
  隨而起也明吉土必高故曰丘丘必出於天然爾雅非人爲謂之
  丘是也象天之圜故曰圜丘就陽位於南郊故謂之郊明古之郊
  祀必取南郊自然之吉土以爲圜丘初不待乎人力之營兆故有
  南郊圜丘吉土之異名而曰至敬不壇曰兆於南郊曰爲高必因
  丘陵無所謂封土爲壇也更無所謂壇有再成三成四成之別也
  惟是王者建國南郊或不必有丘丘或不必在南郊則於南郊封
  土爲祭處以兆壇位是謂泰壇壇者以人爲之所以別於丘之非
  人爲也後世從祀之神代有增益設位分獻斷非一成可容於是
  有等級之判而壇或高至四成矣每一行事禮文旣繁耗費復鉅
  於是有三年始一祀者矣今
  大總統在北京已代表國民歲一致祀各地方行政長官又代表地方
  人民歲一致祀若再築壇兆位勢非國庫所給况配帝從祀之位
  俱不復設則壇位更無取乎高廣故北京可就南郊原有之天壇
  爲祭所此外各地方但擇南郊高潔之處掃地而祭臨時張次設
  幔以爲獻官等將事之所庶幾費輕而易舉且深合於古制也
  二祭器
  謹案籩豆簠簋諸器本以竹木爲之惟祭天用瓦器郊特牲器用
  陶匏以象天地之性疏云陶謂瓦器謂酒樽及豆簋之屬匏酒爵
  後世匏爵而外多用甆質今京師祭天禮有所因器物晐備各省
  則爲創始之舉責其周全勢所難至况祭天本以崇儉爲主詩大雅傳
  儉以質祭天尙質備物多費不如從權故竊謂各地方祭器卽可假用文
  廟所有者不必泥陶器之文而特製之也樂器亦可假用幷議不設蒼璧
  者亦取節用且猶歷代以社稷爲通祭而州縣里社皆不用玉矣