天津图书馆

謹案周官大祝以稽首頓首與襃拜並列九拜之中注稽首拜
  頭至地也頓首拜頭叩地也襃讀爲報報拜再拜拜神與尸疏
  稽首拜中最重臣拜君之拜明古之拜神與尸皆用再拜敬禮
  有加始用稽首故歷代郊祀無不再拜稽首至明洪武七年定
  大祀拜禮始迎神四拜飲福受胙四拜送神四拜共十二拜而
  畢至前淸又改爲迎神九拜受福胙九拜送神九拜通二十七
  拜而皆叩首考左定四年傳申包胥如秦乞師因秦賦無衣而
  九頓首爲九拜之始見此亡國之餘情至迫切而變其平日之
  禮者也施之於祀大吉祭似非所宜戰國策蘇秦過雒陽嫂蛇
  行匍伏四拜自跪而謝爲四拜之始見雖亦非禮之常然明已
  用之於祀天祭孔其禮視再拜有加今擬從之所以表示祀天
  之至敬不敢同於他神之僅用再拜也惟旣罷迎神送神之禮
  故移送神四拜於讀祝以送神之拜本非唐宋禮所有而讀祝之有拜則明以前莫不同之淸亦然
  至迎神與燔柴時㑹旣同則僅易其名而不改其實