天津图书馆

邑人
  元殿元
  奧自龍門作史陳水編鑑國史之體例始全笙簫管籥一吹
  之者龍門也清濁疾徐諸樂並奏者陳水也參觀二者不待吳
  季札而歷代政治興衰人文隆替皆瞭如指掌矣至於邑之有
  志濫觴於元和顧陸龔歸諸賢又往往藉此爲言志之所如陸
  稼書先生之志靈壽類皆膾炙人口以私家著作之精神爲地
  方文献之考証此物此志也厥後無邑無志各志其志以致汗
  牛充棟瑜瑕混淆其實志而可傳者非以邑傳特以人傳之耳
  或曰邑之有志亦猶國之有史不過具體而微耳斯言也不特
  不知志並不知史靖節讀書雖不求其甚解周郞顧曲當知弦
  外之音司馬之自序謂予南游江淮上㑹稽探禹穴窺九疑浮
  湘沅等名山大川歸而作史云云是明明告我胸中壘塊藉史
  發揮別有㑹心意在筆外巍巍乎志在高山蕩蕩乎志在流水
  所謂弦外音是也若徒於字裡行間觀其洸洋瑋麗莫尋其志
  之所在則失之遠矣故項羽可以本紀陳勝可以世家游俠可
  以列傳皆弦外音也降至溫公當宋儒尊君之際毅然以魏爲
  正統亦弦外音也若志之與史雖可互相表裏不可謂無異同
  竊查史字从手持中世事有是卽有非故史貴寓貶寓褒志从
  心所之人情好善而惡奸故志皆有褒無貶寓褒寓貶者固宜
  求其弦外音有褒無貶者更須於弦外音求其無弦之音靜海
  縣志多歲失修刻奉令重輯殿元不文濫竽執事巴人下里有
  慚白雪陽春將來一曲告終其不堪入耳之音人皆掩耳而避
  之者可預知也志以邑傳乎抑果能以人傳乎惶愧之餘是爲
  序