焉支山，又名胭脂山、阏氏山、燕支山、大黄山。位于山丹县城东南45公里处，东西长约34公里，南北宽约20公里，主峰（百花岭）海拔3978米。焉支山山体呈东西走向，绵亘于祁连山、龙首山之间，东连永昌，西望张掖，南仰祁连，北眺龙首，犹如一头雄师，雄距在河西走廊中部，素有“甘凉咽喉”之称，历来为兵家必争之地。因山中生长一种花草，其汁液酷似胭脂，山中妇女用以描眉涂唇，故名。焉支山古时为匈奴所占，匈奴单于的妻子称阏氏。单于将祁连山称之为“天子之山”，焉支山喻为“天后山”。又称阏氏山。后改为燕支山、焉支山，因山中盛产中药材大黄又名大黄山。景区规划总面积10521亩，游区交通条件便利，距连霍国家高速公路、国道312线仅40多公里，是距县城最近的原始森林。景区内山峦叠嶂，松林密布，山上林海松涛，水草丰茂，山下沟壑纵横，清泉淙淙。夏秋之际，气候凉爽湿润，景色秀丽迷人，素 有“小黄山”之称，又被喻为：“天然氧吧”是消夏避暑、度假旅游理想的自然风光游览胜地。

2010年被国家旅游质量评定委员会评审为国家AA AA级旅游景区。焉支山主要景点

景区大门

景区大门是一座仿明清牌楼风格的建筑，松木结构，位于景区入口。大门五斗拱式牌楼，牌楼飞檐疏朗，装修精美，结构简洁，气势轩昂。门头中央悬由甘肃原省委书记陆浩题写的“国博故里”匾额。杨四郎泉

相传，杨家将金沙滩失败后，杨四郎突出重围，在西去途中，来到焉支山，人困马乏，饥渴难耐。四郎一怒，长枪插地，突然一股清泉涌出，解了人马之急。后人便把这眼清泉叫做杨四郎泉。此泉水流不竭，甘洌清醇，冬温夏凉，解渴消暑，滋阴润肤，是天然佳酿。玉皇观

玉皇观又名前寺，始建于明、清时期。本寺在历史上屡遭破坏，又屡次重建。现在的庙宇是1998年在原有的基础上重建的。观内正面为玉皇殿,两旁配殿，是灵官殿和文昌阁。建筑群以阁亭、榭塔、坊、游廊巧妙布局，依山造势，以林掩幽，达到自然与人文的和谐统一。每到农历六月初六，成千上万的游客，来这里朝山观景，避暑消遣；善男信女，焚香叩拜，祈福求子。万佛塔

万佛塔是一座具有隋唐风格的殿塔建筑。大殿彩绘斗拱，疏朗宏大。塔高49米，塔基四方八角，重楼七层，设计精巧，气势恢宏，登塔观景，美不胜收。殿、塔内有各方贤达、功德和善信捐助供奉的佛像万尊，故名。钟山寺

钟山寺原为宁济公祠，又称后寺。唐天宝十三年（公元754年），玄宗李隆基封焉支山神为宁济公，即安宁匡济之意。由时任河西节度使，敕封为平西郡王的哥舒翰奉旨在此绝壁之上建宁济公祠，塑宁济公像，以示威镇。唐杨炎作《大唐燕支山神宁济公祠堂碑》以记之。明甘肃巡抚田乐铸钟悬于寺中，又称钟山寺。焉支松

焉支松是一棵百年老松，独立在岩石之上，根植于石隙之中，盘根错节，巍然屹立，酷似绿色宝塔。就在这棵树下，当年的红西路军将领陈昌浩、徐向前养好了伤病，回到了延安。它不屈不饶，顽强生长，象征着长寿、吉祥、幸福、平安。西域民族风情苑

山丹是一个多民族既相互争斗又相互融和的地方，这里曾经生活过十几个民族，一个民族就是一朵盛开的鲜花。西北民族风情苑由月氏、匈奴、羌、蒙古、藏五个民族村寨组成，荟萃了各民族的民族文化、民俗风情，丰富多彩的民族娱乐项目。

·【月氏木屋】

月氏人是最早生活在河西走廊、祁连山、敦煌等地的古代游牧部族，亦称“月支”、“禺知”。关于他们的由来史学界说法很多。兰州大学历史系资深教授、西北少数民族研究中心主任杨建新认为，月氏就是“四坝滩人”的后裔，是河西地区土生土长的老住户。传说月氏人的羊尾巴很大，有十几斤重，像韭菜一样，割了还能再生。他们崇拜羊，常在居室正中悬挂羊的头骨，象征吉祥或丰收。月氏女人极能吃苦。《后汉书·西羌传》说她们“堪耐寒苦，同之禽兽，虽妇人产子，亦不避风雪。”月氏男人，体形健壮，彪悍勇猛，大多骁勇善战，精于骑射。在秦汉之际被匈奴所败，大部分西迁到现在的新疆西部伊犁河流域，称为大月氏；小部分进入祁连山，与羌人杂居，称为小月氏。月氏木屋是依据史料描述和当地传说而设计建造的。•【匈奴大帐】

匈奴，古代生活在欧亚大陆的游牧民族。在秦汉朝时逐渐强大称雄中原以北。匈奴击败月氏，成为河西走廊、焉支山、祁连山的主宰。匈奴单于自诩为“天之所生”，是“天之子”，故将走廊南山喻为天子之山（祁连山）。将焉支山喻为天后山（阏氏），称之为阏氏山。匈奴败走时，哀叹曰：“失我祁连山，使我六畜不藩息。失我阏氏山，令我 妇女无颜色。”匈奴大帐及其里面的陈设，再现了匈奴的生活情景。

•【藏族毡帐】

河西地区生活的藏族，是唐朝年间因战争奉命从四川阿坝、甘孜、云南迪庆、西藏昌都等地来到这里戍边的。来后就定居下来，成了河西民族大家庭的一员。藏族的衣着服饰多姿多彩，农区多穿氆氇，牧区则多穿皮袍。藏餐擅长牦牛肉、绵羊肉、乳制品、青稞、土豆等。藏族的传统民居，大体可分为帐篷型、碉房式、干栏式、上栋下宇式几种。藏族居民一般外出多骑骡马，也有骑牦牛的。藏族非常注重礼节，哈达是藏族最常见的一种礼仪用品。在藏族毡帐里可以体会到藏民族的生活特色。

·【蒙古包】

生活在河西的蒙古族，来自蒙古人民共和国。民国13年（公元1924年），外蒙新党取得政权，一支反对新党的蒙人相继逃入河西，居住下来。蒙古的意思是“永恒之火”，又称马背民族。他们能歌善舞，热情豪放，勤劳勇敢，剽悍强健，能骑善射。女子服饰艳丽，歌声动人，嗓音亢亮圆润；男子体格魁伟，胸宽臂阔，肤如古铜，喜欢骑马、射箭、摔跤。蒙古包是蒙古族典型的居室。隋炀帝行官

隋炀帝是一位历史上颇有争议的人物，褒贬不一。有人称他为“伟大的暴君”。他既有秦皇“统一六国”的雄心，又有汉武扩展疆域的大略。隋时，河西主要受北面的突厥、南面的吐谷浑袭扰，致使交通阻隔，朝贡不通，西域各属国备受其害。为平定突厥、吐谷浑，收复西域诸国，恢复扩展疆域，隋炀帝决心西巡河西，畅通丝路。609年夏天，隋炀帝击败吐谷浑，平定了河西。六月，在焉支山前举办由西域27国国君及使臣参加的博览会盛况空前。史称“万国博览会”，成为最早的世博会。

隋炀帝行宫是根据炀帝西巡时随军“行宫”模式由机械工业勘察设计研究院设计，湖北楚风园林古建筑有限公司承建的仿古建筑。隋炀帝行宫总建筑面积2871平方米，高19.85米。主体建筑共两层：第一层是“千人大帐”，原为炀帝用来议事庆典、大宴群臣的地方。现为演艺区、后台、展厅、休息厅、公厕、库房、办公室、佛雕长廊、配电室、消防控制室等；第二层为“六合城”和“六合殿”两部分。其中“六合城”是供皇帝起居饮食的地方。建筑内容包括餐厅1间、豪华套房1套、标准间5间。“六合殿”又称“观风行殿”，是用来观风问俗，接见宾客的地方，主要建筑为接待厅。焉支峡神仙斋

这是一条奇峰耸峙，碧水潺潺，花木葱茏的，云蒸雾罩的风景谷。在这里，可以饱览大自然的旖旎风光，感受造物主的鬼斧神工。据传说，在上古时代，西王母曾在焉支峡里的神仙斋和瑶池边设宴，款待西巡途中的周穆王。有人作联赞神仙斋：神仙斋里寿星高卧，山中宾客常游。当地谚语曰：神仙斋里走一走，能活九十九；神仙斋里坐一坐，能活一百过。溪流吊侨

溪流吊桥，犹如悬吊在焉支玉溪上的“空中走廊”。人走在其中，与脚下的峡谷深壑仅隔着木板，充满了新奇与刺激。焉支峡吊桥长而且窄， 能够让游人观赏到难得一见的奇景，深受游客的喜爱。

瑶池

据说这里就是西王母会见周穆王的地方。《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来？’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。’ ”果然三年之后，穆王再次西巡，与西王母相会，演绎了一段凄美的爱情故事。马莲滩观景台

马莲滩观景平台位于焉支峡马莲滩上，因此地马莲丛生，草花繁茂而得名。为游客歇脚、乘凉、观景而建。建筑有两部分组成，一是观景台，二是蘑菇亭。

万寿岭

万寿岭位于焉支峡中段。穿过小吊桥，我们就会看到对面刻有诸多寿字。来这里可以享受文化与自 然和谐统一的美感。

太白砚

焉支山万寿岭下有一大石，石上有一椭圆形凹坑，形似砚台。据说这个凹坑是当年李白游览焉支山时遗留下的砚台遗迹。焉支山旅游指南

焉支山最佳旅游季节

焉支山最佳旅游季节以夏秋为主，在每年的5月——10月。你可以看到原始森林、灌木丛林、野花溪流；入秋，层林尽染、色彩绚丽。冬季大雪封山，银装素裹，更是一派北国风光。

焉支山交通

旅游专线

焉支山每年5月——10月开通旅游专线，县城始发站在龙首广场西南角（无量阁旁），每日两班8:00、9:00,下午l6：00、17：00从焉支山景区大门口返回县城。

自驾游

从县城东大门出发沿山马公路至李桥水库向东行驶至水库东端，沿混凝土路面到一牌坊门前驶入即达焉支山。全城设有景区指示牌。焉支山景区旅游线路推荐

景区旅游观光车

为了方便游客，在景区内开设了旅游专线，景区大门至玉皇观往返。

景区徒步旅游推荐路线

徒步旅游，从焉支峡游起，溯流而上，可以领略焉支峡独具特色的风光，欣赏景区内所有景点，最后到玉皇观，如果体力有限可以选择坐旅游观光车返回。如果是登山爱好者也可以徒步沿山脊随下至景区大门。

焉支山餐饮

焉支山饮食方便丰富。农家乐餐馆林立，饭菜独具特色，美味可口。最具特色的是：虫草鸡、羊羔肉、焉支蘑菇炒肉、焉支野菜等。焉支山文化节日

六河六庙会

农历六月六是焉支山每年的传统节日——庙会

旅游交化节

每年8月初焉支山举办一年一度的旅游文化观光节。

焉支山住宿

景区内的游客中心，是集住宿、餐饮、购物为一体的多功能服务设备，同时可接待500多人。除此之外可以选择在县城住宿或景区周边的农家乐住宿。这里白昼温差较大不易野外露宿。焉支山

李白

虽居燕支山

不道朔雪寒

妇女马上笑

颜如赪玉盘

翻飞射鸟兽

花月醉雕鞍焉支山娱乐项目

高山滑道

高山滑道位于焉支峡入口，全长1000米。乘坐滑道滑行，既可欣赏奇山怪石，林海松涛，又能体验索道凌空飞渡的惊险刺激。射箭

弓箭，是古人类战胜猛兽、猎取食物、繁衍生息的重要武器。在漫长的历史长河中，弓箭成了人类生存最好的助手。历史和民间传说中还有许多诸如后羿射日、李广射石之类与弓弩密切相关的传奇故事与人物。焉支山射箭场位于焉支山民族风情苑内，游人可以在此享受一下那来自远古的文明。

水车

水车是一种利用水流冲击力旋转的人造景观，水车轮的直径约3米，辐条尽头装有刮板，刮板间安装有等距斜挂的长方形水斗。水车立于焉支山景区大门口右侧。当水流自然冲动车轮叶板时，推动水车转动，水斗便舀满河水，将水提升，等转至顶空后再倾入木槽，源源不断，流入园地。是景区一大人造景观。滑草场

滑草场位于扁子滩民族风情苑内，依山势而建。滑草场长80米，宽7米，草地平均坡度为30度（其中40度斜角30米长，10度斜角延伸30米，）。这是河西第一家滑草场。滑草场滑道长而陡，在上面滑行，可以充分享受滑草场给你带来的乐趣，为追求刺激快感的青年游客所喜爱。

击鼓长廊

击鼓长廊位于焉支山民族风情苑内。占地50平方米、阁高2.6米，阁内有20面大小不等的牛皮大鼓。你可亲自体验击鼓之豪迈。林则徐炮台

林则徐炮台有两种大炮，一种是大唐炮，有台炮4门；另一种是霹雳炮，有台炮6门。无论是大唐炮还是霹雳炮都采用电子击发装置，气压式大炮，每个炮都配有压力调节系统，可以自动调节压力。 该设备无年龄限制，大人小孩均可以自由娱乐。

登天石

登天石在焉支峡神仙斋附近，溪水中有一巨石，上有一脚印，清晰可见。传说玉帝曾从这块石头上登天。后来，人们就把这个石头称之为“登天石”。据说踩一下神仙足迹，可以平步青云，好运连连。焉支山人文

公元前121年，汉武帝派年轻将领骠骑将军霍去病率兵西进，过焉支山，击败匈奴，夺得河西地区，打通了中原与西域交往的通道。自此，焉支山成为胜利的象征而载入史册。公元609年，隋炀帝驾幸焉支山，举办“万国博览会”，召会27国使臣，写下了著名长诗《饮马长城窟》，使焉支山成为世界博览会最早的发源地而闻名天下。基于此，历代文人墨客慕名而至，留下许多传世之作。尤其唐代诗人的诗文最多也最为著名。王维的长诗《焉支行》描述大汉军队出征河西，一举击溃匈奴，勇武豪迈的气势，抒发了对英雄的赞美和对胜利的向往。李白、岑参、高适、韦应物、陈子昂等大家纷纷翰墨抒怀，留下诸多脍炙人口的佳作。隋唐以后，历代文人更是络绎不绝，诗文歌赋不可胜数。为此，县上先后出版了诗文集《焉支风》、《山丹民间传奇故事》、《五彩山丹摄影集》等图书。

焉支山故事

焉支山既是一座历史名山，又是一座文化名山，从古到今流传了许多脍炙人口的传奇故事，其中最具代表的有：《月氏与匈奴的故事》、《钟山寺的传说》、《百花池的传说》、《穆天子与西王母的传说》、《杨家将的故事》等，你如果有兴趣，可以翻阅《山丹民间传奇故事》。焉支山物产

土特产

【焉支山蘑菇】

味美、质优。无污染、水份少、肉质厚、味道淳。蘑菇炖鸡，蘑菇炒肉，煲汤都是极好美味。

【黄参】

两年生桔梗科草本植物，生于祁连山、焉支山海拔2400-2900米的高寒湿润区。味甜，性凉，具有补中益气，健脾益肺之功效。可泡酒，入药，更是甜嫩纯香的极佳食品

【地耳】

是荒漠天然藻类植物，与发菜并称“姊妹菜”。含多种微量元素，低脂、低糖，有较高的营养价值。

【大黄】

中草药，具有攻积滞、清湿热、泻火、凉血、祛瘀，解毒之功效。

【沙棘】

一种落叶灌木，耐旱抗风沙。沙棘的根、茎、叶、花、果，均含有丰富的营养物质和生物活性物质。其果实有止咳化痰，健胃消食之效。焉支山森林公园游览示意图