文殊山与嘉峪关名称的来历刘兴义 酒泉城西南三十里处有座文殊山。由东南迆逦走向西北，与嘉峪关西北部的黑山相交接，形成横锁河西走廊的天成锁钥，全长三十公里。它与南面的祁连山，虽然相距四十多华里不等，但在地形和山势脉络上，却与祁连雪山有着藕断丝连的“血缘”关系。其主峰在山的中段，海拔2227公尺（高出地面600多公尺）。山之阳，为麻黄漫生的群落，讨来河由西南自雪山冰沟口直泻而下，经主峰西侧，又东北向酒泉城流去。由于河床斜穿而过，将其山向西北部延伸的余脉，分割在河的西北岸，构成了一带低矮的岗峦丘陵，绵延于酒泉城西六十里处，志书所谓嘉峪山之“西麓”即此。

在文殊山的东段，即主峰以东约十五华里处，有一山口，俗名曰“文殊沟口”，两旁石壁陡峭，形成峪口。酒泉至卯来泉堡的大道由此通过，也是古代边防要口之一。峪内地形逐渐开阔，分为前山沟，后山沟，沟内山光幽静，风景秀丽。公元四世纪中前凉张骏时，有敦煌人宋纤，游学酒泉，见此山佳景，爱慕不忍离去，遂隐居此山峡谷中，苦研经史，著书立说，教出子弟三千多人，可见此处林泉之胜。岩壁上有石室十余洞，寺庙梵宇一百六十余座，内藏历代壁画雕塑，自北魏至明清，屡有续增（可惜今已大部毁坏）。其中有前山文殊寺，殿宇雄伟，气象煊赫，内藏“大元泰定三年"白玉碑一块，刻有“元太子、喃嗒失重修文殊寺碑"字样，碑文内称“肃州西南三十里嘉峪山者，乃~切贤圣栖神化远之归心，林泉秀美。涧壑寂寥，神光现于长空，石室藏于畔侧，爰有郑善进，都1此祥瑞，发心修盖文殊殿，已经年远……古迹建立已经八百年矣"。据此记载，可推得文殊殿约建于北魏孝明帝孝昌二年（公元526年）前后。而此山名称，在元代以前本名嘉峪山，并不叫做文殊山。.推其“嘉峪”之得名，史无记载，实则正是因为山中有峪，风景甚佳，石窟重叠，寺庙林立，涧壑幽静，林泉秀美，为西陲神佛栖息之胜境，也是南北朝以至隋唐以来，佛教与道教发展信徒,争取群众，互争雄长的重要场所，又是人民精神寄托的佳域。佳域与嘉峪，谐音同义，故名。其山因名嘉峪山。但自元代中期以后，因元太子喃嗒失重修了文殊菩萨殿，金光彩绘，焕新一时，各族人民，敬仰者益众。明、清相继，以至民国和解放初期，民俗依然如旧，即每年农历四月初一日至初八日，定例有文殊菩萨盛会，酒泉一•带各族人民，咸来朝山拜佛、祈神、发愿，虽然洞窟寺庙众多，漫山钟罄之声，而以文殊菩萨殿（太子寺）年代久远，最负盛名。人民群众习惯地改称其山寺为文殊寺，山沟为文殊沟，久而久之，遂将其山也称为文殊山。山的本名“嘉峪山”，逐渐湮没忘记。后人仅以其山西北部的岗峦丘陵，指为嘉峪山，而不知文殊山正是嘉峪山的主体。明初，于其山西端的高岗上修筑了嘉峪关，正是因为关在嘉峪山上。所以，就称为嘉峪关。