第一节 古寺名胜

文殊山寺 文殊山寺在酒泉城西南30里，山内有古刹，佛像甚多，有元察合台皇太子重修文殊寺留有碑记一块。此碑为大元泰定三年所立。文殊寺建于北魏孝昌年间。据《晋书》记载：前凉太元初年，敦煌人宋纤曾于此山倚崖凿壁，建草堂、研经史、授生徒数十年。前凉太元二十一年（ 344年），酒泉太守马岌上言：“酒泉南山即昆仑之体，周穆王见西王母乐而忘归”的就是此寺。寺内有石室玉堂，珠玑镂饰，焕若神宫。此山在宋元以前叫嘉峪山。山中林泉秀美，内藏石窟、佛寺、道观，是历来佛道两家修炼、聚会之所，各族人民游览凭吊之佳境。每年四月初一至初八日，朝山拜谒的城乡群众络绎不绝。

文殊石窟 文殊石窟介于南北两山之间，山中有药泉水东流，林木苍翠，楼阁参差。以木架结构的古建筑为主要，洞窟藏于寺庙之内。寺庙分布于主山南麓的东西两个山沟中。东面为红庙沟，俗称前山，有佛寺道观20余院（座）；在西面为后山沟，沟内又分为南、北、中三岔，中间一岔最长，有庵、观，寺院、洞窟等50余院（座）。宫、观、庵多为道教所建，寺庙、经堂大部为佛教奉祀，洞寺佛道两家皆有。宋代以来，主张三教合一，万法归宗。所以信奉者不论道教的神、仙、天尊、真人，或是佛教的佛祖菩萨，都视为神灵，一概敬奉。文殊山的庵观寺院共有70余院138座400余间，约长2公里。其中有三层木楼大座，二层木楼两座。前山有慧祠宫楼、清凉寺、百子楼、鲁班楼、太白楼喇嘛寺大经堂重檐大殿等；后山有地母殿楼、白子楼，雷祖殿南木搂等，前山红庙沟有洞窟3洞，叫千佛洞、万佛洞、太子寺洞。后山沟有洞窟15洞，分别叫千佛洞、古佛洞、洪钩洞、观音洞、文殊寺洞、白衣洞、救苦殿洞、南天门洞、百子楼洞、灵霄殿洞、十王殷洞、闪锑洞、地母殿洞等，大部分为五代以后所凿。

古酒泉 《汉书·地理志》记载：“应劭曰：城下有泉，其水若酒，故曰酒泉也”。（唐）师古说：“盈旧俗传云，城下有金泉，泉味如酒”，故名“酒泉”。汉武帝为开辟河西，命骡骑将军霍去病两次西征匈奴，在西北打了胜仗，屯兵泉上。武帝闻讯大喜，派人送来一坛御酒，犒赏三军，酒少人多，不足分配，于是倾酒入泉，与全军将士共饮。从此此泉称为“酒泉”。相传古酒泉原有三眼，后来两泉干涸，仅剩一泉。泉水色碧澄清冽如浓酒，冬暖夏凉，永不结冰，冬日水气蒸腾，状如云烟，泉中常有气泡上升，类似一串金珠。民国人邵元冲在《西北随轺记》中称：“出泉半晌一发，如珍珠数”。观赏者蔚为大观。泉北有大湖，水波荡漾，芦苇丛生，野鸭飞鸣，蛙声喧叫。清风徐来，摇动芦苇，凄凄作响，好一片塞外风光。清乾隆元年（1736年），肃州分巡道黄文炜兴建八角泉亭，并构“澄镜山房”，作《酒泉记》刻石立碑，碑文是“垒土辟池，前建楹、中置亭，后树轩，漱耳室，鳞次周列”，后人称此为“酒泉亭”。从此，泉湖亭廊成为游览胜地，达官、贵人、文员、武将、骚人墨客，到此者无不赏鉴留恋，题诗、赠语。乾隆二十七年（1763年），肃州知州徐浩又进行了重修，在泉前广场增置了楼台、月门、牌坊，栽置林木，又作《重修酒泉碑记》。

清同治年间，肃州为回民马文禄等所占据，泉池荒芜，亭台颓废，游人断绝。同治十二年（1873年），左宗棠修整，扩酒泉为湖，环堤种花种树，湖心建亭，叫“湖心亭”，又造小舟于湖中，还买鱼苗万尾放在湖中，供游人观望。同时亲书“古酒泉”竖匾一块，悬于牌坊正中，又作“甘或如醴，淡或如水，有则学佛，无则学仙”对联，增加了观赏价值。

民国以来，泉亭沉寂，缺乏管理，文物古建筑多有损毁，匾额题字，仅保存有清光绪中所建的文昌阁、佛祖庙。宣统三年（1909年），肃州兵备廷栋书“西汉酒泉胜迹”石碑一块。民国三十二年.（1943年）国民党四十二军军长杨德亮驻酒泉时，曾派驻军整修泉湖，将荒芜已久的泉、池、亭、台整修一新，并在湖中新增二亭，广植林木，并于1944年改名“泉湖公园”供人们游览。从此“泉湖公园游者日众，或登楼览胜，或品茗消夏，或垂钓陶情，睹四野田禾，一湖芦苇，苍然茫然，悠悠神往，颇有塞上江南之概”。

白塔 酒泉城内，原来有两座白塔，一座在鼓楼西北吉祥寺内，一在鼓楼东南弥陀寺内。两塔悉用土坯砌就，白灰粉饰，形体古朴高大。白塔在鼓楼西，相传建于汉武帝时。景泰七年（1456年）继修。顺治初，回民丁国栋、土伦泰叛乱，寺被毁.总督孟桥芳于九年后重修。该塔建造于高大土台之上，最下层为四级须弥座，二层为覆钵，圜形，周边倒垂莲花瓣，三层为塔柱，圆形五节，四层为塔颈，八面四级，每级有佛龛，五层为塔盖，木质八角悬风铃。盖匕为塔顶，黄铜铸聚宝瓶。周身各佛龛内，有宋、元、明、清各代铜佛及泥佛。弥陀寺白塔与吉祥寺塔基本相同。明天顺年间建，嘉靖中被火焚毁，嘉靖三十六年（1558年）重修。清顺治十二年（ 1632年），康熙十六年（1617年）、六十一年（1662年）又进行补修。

钟楼寺 位于城内西北隅，因寺内有古钟而得名。清顺治十八年（1462年），为兵备事使李雨沾倡修，建寺其上，香火甚盛。康熙九年（1771年）、四十八年（1772年）两次增修。清同治年间，回军马文禄等占据肃州，该寺毁于兵火。普济和尚住此寺时，四处募化筹资，东至兰垣，西至乌鲁木齐，步行数千里，集资重建，于光绪二十三年（1852年）恢复了旧观。重修的钟楼寺分为三层。坐北向南，山门前有牌坊，上书“大法幢寺”，山门正中悬有竖匾，红底蓝字，曰“救生寺”。最前面为四大天王殿，其次八大金刚殿，左厢纸祖殿，右厢仓颉殿。第三殿为五开间，正有关公，东面财神、药王，西面罗祖、孙膑，殿外两侧有走廊可通后院。二层台稍高，正中卧佛殿，两厢文殊、普贤二菩萨殿。第三层为一高大土墩，高约十米，前面有阶梯，上有三间大殿，中塑释迦牟尼、迦叶、阿男佛像，背后倒座观音，东为钏架及方丈室，西侧戒堂。殿内有精美的塑像和丰富的壁画，匾额、楹联颇多，“庙貌巍峨，瑞绕山河千占迹；殿宇辉煌，民安物阜万家邦”。每逢朔望，诵经叩钟，钟声清幽，梵唱吭吭，仕庶教奉，还愿者络绎不绝。每年正月初九及五月端阳节举行盛大宗教活动。明代诗人戴弁，曾作《僧寺晚钟》诗，后被列入肃州八景之一。

西沟寺 又名西古寺，在酒泉城东南观音山口内的西沟岔中，距酒泉城约120里。山中层岭起伏、万山环抱，连峰叠嶂、沟深壑奇，林木葱郁，并有山泉溪流，风景秀丽。从元代开始，藏族牧民就在这里耕牧。每逢佳节，牧民集会，众喇嘛诵经礼佛，男女牧民，叩钟求愿，天长地久，遂成为藏民朝神拜佛的胜境，后被列为肃州八景之一。

清真寺 清真寺是伊斯兰教民诵经礼拜的场所，也是教民聚会讲演教义以及为死者举行溯乙和葬仪的地方。最早的清真寺在城西，元明时，回民初入酒泉时所建。

清末被毁。光绪十年（1909年）后，又在酒泉东关重整清真寺。民国六年（1917年），聚居在酒泉东关的穆斯林群众自愿发起，兴建清真寺，由回族老人马金贵、马绪宗、马忠贤、张积德、杨万林等组成筹建小组，负责修建事宜。为筹措基金，由马金贵等人骑马赴哈密、迪化（乌市）、奇台、伊宁、喀什等地，后又去兰州、西宁、临夏等地，捐助银子3000两，本城群众集资200余两，不足部分由商绅张积德垫付。民国六年（1917年）开工，民国八年（1918年）竣工。清真寺院，坐西向东，大殿面积536平方米，系土木砖石混合结构，风格独特，雄伟壮观。大殿前有抖拱飞檐，后有后插金堂，殿脊高峙，卷棚起伏呈马鞍形，金堂顶上原有八角攒尖顶三层木楼，大殿正门装有木质雕花格子门，卷棚下南北山墙，青砖雕刻蓬花图案，殿内矗立八根明柱。每逢礼拜，前来参拜的教民有数百人。大殿前为庭院，左右两厢各有五间讲堂及浴室，院落东西20米，南北15米，东面临街是山门，上有宣礼楼，每逢斋月，以见新月封斋，再见新月开斋。