泰山传说［泰安市］
国家级非物质文化遗产
民间文学泰山传说是泰山重要的非物质文化遗产之一，历史悠久、题材多样、内涵丰富、流传广泛，堪称国内风景名胜区民间传说故事精神文化现象的代表。泰山神话传说最早记录见于《山海经》，东汉时期曾任泰山太守的应劭写过名曰《风俗通义》的民俗专著,此后晋代的《搜神记》、唐代的《集异记》、宋代的《稽神录》《述异记》《太平御览》、明代的《剪灯余话》《泰山纪事》《茶香室丛钞》等都记录了泰山的神话故事、风物传说和民间故事，其中《泰山纪事》是第一部泰山故事书集。我国几乎所有的古典文学名著，如《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》《金瓶梅》《聊斋志异》《绿野仙踪》《老残游记》等均吸取了泰山丰富的民间文学资源，都有对泰山的描写。
泰山传说故事具有鲜明的泰山特色，主要有东岳大帝、碧霞元君、泰山石敢当、王母娘娘、吕洞宾等神话人物传说。尤以山川名胜传说最为著名，可谓一步一奇景，景景有传说。
泰山及其周边的风俗习惯和动植物特产，如秦松、汉柏、赤鳞鱼、泰山灵芝、四大名药（黄精、何首乌、紫草、四叶参）等也有相应的故事传说。
此外，泰山民间故事传说中还大量保留了自秦皇汉武以来，唐宋明清等历代帝王封禅祭祀泰山留下的逸闻掌故；历史上农民起义的传说、历代文人传说、工匠鲁班传说、爱国将领冯玉祥在泰山的故事等。
泰山传说故事历史悠久,具有非物质形态与有形的物质形态相结合的传承特征。
泰山传说具有重要的文学价值，其中历代帝王封禅泰山的掌故逸闻，是对封禅历史文化的民间诠释，对研究帝王封禅史具有参照价值。此外，泰山传说故事还具有重要的美学价值和旅游价值。
范蠡与陶山的故事［肥城市］
省级非物质文化遗产
范蠡与陶山的故事，发生在春秋末期的肥城陶山一带，距今约有2500年的历史。
范蠡，字少伯，是春秋末期我国著名的政治家、军事家和商业家，他的故事、传说甚多。早年辅佐越王勾践灭吴，功高盖世，升至上将军，后弃官赴齐，“致产数十万”，受到齐王的赏识，拜为卿相，而他却淡泊名利，归还相印，来到齐、鲁、燕、赵等诸侯国交界的陶山。陶山东临泰山，西近黄河，“以为天下之中”，乃货通有无的风水宝地，范蠡便在此隐居下来，从事商贸活动，一度成为商业宗师。
范蠡后半生在陶山的社会活动和商业思想对当地的百姓影响深远，许多与范蠡相关的传说、故事在民间广为传诵，这些传说与故事蕴含着丰富的生活、处世哲理，富有极深刻的教育意义，而且浅显易懂，生动形象,趣味浓厚。范蠡与陶山的故事内容丰富，文化内涵深厚，来源于民间，传承于百姓，寓教于乐，是陶山文化的重要内容，是我国民间文化的重要组成部分和宝贵财富。
范蠡以布衣之极成就了陶朱事业，聚财数万，同时他“富好行其德”的行为和高尚的情操为后人树立了美好的形象，成为百姓尊崇的偶像，为后人留下了一份宝贵的文化遗产。
肥桃的传说［肥城市]
市级非物质文化遗产
肥桃的传说源远流长，它是中华民族传统文化与民间信仰、民俗民风巧妙结合口头传承的一种民间文化形式。
肥桃体大无比，圆润丰满，汁多甘甜，寓意吉祥，是其他桃子无法比拟的，又产自肥城，故而称为肥桃。肥桃传说中的桃为广义的肥桃。
肥城有桃，已有数千年的历史。人工栽培桃树的记载见于《春秋左氏传》。左丘明编撰此书时正定居在肥城西部的衡鱼村，因当地盛产桃,故书中称此地（肥城）为“桃”，即以盛产桃为典型特征的地方。此时桃子早已成为人们喜爱的果品，被用来招待尊贵的客人。古书《孔子家语》中记载了鲁国公曾以雪桃招待孔子的故事。《晏子春秋•谏下》中曾记述了齐景公采纳晏子之计，赐桃于猛士，“用二桃杀三士”的故事。公元前450年商圣范蠡辞高官，散巨财，携家眷乘扁舟来到肥城境内，隐居陶山经商，在民间留下了《肥桃酒的传说》和《望鲁山的传说》。
肥桃的传说内容十分丰富，有肥桃的传说故事、桃木辟邪驱鬼的传说故事、肥桃栽培技艺的传说故事、惩恶扬善的传说故事、肥桃的爱情故事等。
肥桃的传说故事源于民间，它不仅反映了肥桃栽培发展的历史过程，而何在一定程度上反映了不同历史时期的社会发展状况。是研究肥桃栽培历史、栽培技艺和肥桃文化产生与发展的重要依据。具有一定的学术价值。
肥桃的传说故事内容丰富、主题鲜明、立意新颖、语言生动、寓教于乐、富有地方特色，是当地人们精神文化生活的重要组成部分。这些传说故事，对世人有较高的警示和教育意义，具有较高的社会价值和传承价值。
柳下惠的传说 ［新泰市］
省级非物质文化遗产
春秋时代的鲁国先贤柳下惠，是中华历史上声名显赫的一代圣人，以通晓礼义著称。柳下惠，姓展,名获，字禽，一字季,春秋鲁国大夫无骇之后。柳下惠大体生活在春秋时期的鲁庄公至鲁文公年间（前693~前609）,早于孔子约百年。因其食邑柳下，死后谥号“惠”，故后人称其为柳下惠。柳下惠为鲁国大夫，以礼治邦，以信修身。又任鲁国士师，掌管刑狱，执法以平, 治国以德，可谓一代圣人之典范。
柳下惠以讲“和”著称,很受孔子的尊崇,孔子说他"言中伦，行中虑"。孟子则进一步称赞他“圣之和者”。相传，他非常热爱自己的祖国和家乡，他在鲁国当士师期间
3次被罢官，他都不肯离开“父母之邦”的鲁国。有关柳下惠的遗迹有“和圣故里”石碑,在今宫里镇西柳村。原有“柳下祠堂”和“柳下书堂”，今已不存。据记载,柳下惠墓呈方形，纵横各40步，高约6米,历代对柳下惠墓都悉心保护。《战国策》记载:“秦伐齐，令：有敢去柳下纪垄五十步而采樵者，杀无赦。”
关于柳下惠的传说共有9个典型故事:一是关爱他人，坐怀不乱；二是秉公执法，严明断案；三是以民为本，斥祭海鸟；四是以顺训民，反对逆祀；五是睦邻友好，反对外侵；六是反对外国入侵，授词退敌；七是坚持诚信原则，交出岑鼎；八是直道事人，三黜不去；九是艰苦朴素，炒面伺客。
为了保护这一珍贵的文化遗产，新泰市成立了和圣柳下惠研究院，从省内外聘请若干知名学者进行研究，目前已出版研究专著1套10余册，计600余万字，先后两次召幵国际性、高规格的和圣柳下惠学术研讨会,出版《和文化》期刊，把“和”文化研究推向国际，为弘扬“和”文化、构建和谐社会做出贡献。
乐圣师旷的传说【新泰市］
市级非物质文化遗产 新泰的北师店，在2000多年以前的春秋时期出了一个有名的乐师叫师旷。相传师旷自幼刻苦练琴，精通音律。但他不以此为满足，发誓要一心一意研究音律。他说：我的古琴技艺不精妙，就是因为不专一，就是因为眼睛看的东西太多。为了专心致志地练琴，他用艾蒿生生把自己的双眼熏瞎了。从此，他心无二用，日夜刻苦练琴，在音乐上取得了惊人的成就，特别是在古琴弹奏方面达到了登峰造极的地步。当时人们都称他是千古莫及的一代“乐圣”。
相传当时的晋平公久慕师旷大名，不远千里聘用师旷为晋国乐师。有一次，晋平公建了一座华丽的宫殿，召集群臣祝贺，并且命令一个叫师涓的乐师弹奏一首新近得到的古曲。师涓弹奏数声，晋平公不禁叫好。这时就见师旷一把摁住琴弦说：“哎呀！这是亡国之音，万万不可弹奏，赶快停下。”晋平公听得正高兴，一见师旷这个样子，立刻就满脸的不高兴，沉下脸来责问师旷：“你怎么知道是亡国之音呢?”师旷回答说：“当年殷纣王听乐师师延弹奏了这首曲子以后，不思朝政以致于亡国。这种靡靡之音还是不弹奏为好。”师旷认为音乐与政治有密切关系，音乐既可兴邦，亦可覆国。师旷不仅有极高的音乐修养，还处处关心政治，提出一系列利国利民的主张和见解，受到晋国君臣的重视和尊重。晋平公曾问治国之策，师旷说：“惟仁义为本。”晋平公时，大兴土木，修建宫殿，师旷极力劝阻。叔向称赞师旷说：“子野之言，君子哉！”
师旷去世后葬在他的故乡新泰市北师店，据说北师店、南师店的名字都是因乐圣师旷而取的。
大禹治水的传说［宁阳县］
省级非物质文化遗产
大禹治水的传说已有4000多年的历史。宁阳境内有关大禹及其治水的记载很多，最早见于西周中期遂公盨铭文，其后《诗经•大雅》《史记•禹贡》中均有记载，在《宁阳县志》中亦有反映。除正史外，禹王庙、禹王坟、村名、地名、宁阳八景中也有反映。其中有西汉时期的古村落禹颓村（今白马庙村），明万历三十四年（1606年）编撰的《宁阳县志》中被列为明代宁阳八景之一的“铁牛镇海”，传说是大禹治水时留下镇海眼、绝水患的堌堆山景观。省级文物保护单位禹王庙，庙内11株干年古柏，其中1株传说为大禹化身。
以禹王庙为核心，在周边20公里范围内，考古工作者已发现古遗址10余处，有云山店遗址、大官庄遗址、黄家庵遗址、沈西皋遗址等。最重要的是距禹王庙20公里的大汶口（堡头类型）遗址。很多遗址与大禹所处时代相近，其文化层中有大量淤积的泥沙，有洪水冲刷的痕迹，大禹所处的历史时期确有洪水泛滥。
几千年来，有关大禹治水的传说在宁阳及周边地区影响很大，人们至今传颂、传唱着许多大禹治水的故事、诗词及歌。有《禹王台的来历》《筷子的传说》《建立禹王庙的传说》《“禹碑洪诸”传说》《威镇水妖之庙的传说》《大禹定属相的传说》《大禹“夫妻树”的传说》《“虬枝歧柏”的传说》《禹攻云山传说》《白马庙里祀禹父的传说》等。
水浒传说 ［东平县］
省级非物质文化遗产
东平湖是国内水浒传说遗迹比较密集、传说故事十分集中的地区。东平湖是水浒文化的主体，是骨架，聚义水泊是水浒传说故事发展的主要归宿。正是因为有了“浩淼天际，山排巨浪，水接连天”的梁山泊，才有“芦花深处屯兵士，荷叶阴中治战船”的水泊好汉。在这广阔的水面上，他们施计谋、逞英勇，“阻挡官军，有无限断头港陌;遮拦盗贼，是许多绝径林峦”。
东平湖至今存有罗贯中故里姜罗庄、水浒传说故事的主要发生地一一棘梁山、聚义岛、三阮故里石碣村、宋江碑、孙二娘黑店辛店铺、水浒英雄藏身的老虎洞、聚义厅、宋江井、点将台、分银台、练武场、义军粮仓、旗杆窝、李逵睡觉的石窟、接头的花篮店、阮小七封井碑、被火烧的大虚观以及宋江攻打的东平府城等40余处水浒遗迹。
湖区周围，水浒英雄的故事家喻户晓,到处流传着晁盖七雄聚义棘梁山、阮氏三雄把守腊山、鲁智深镇守六工山、宋江攻打东平府、真假宋江、智劫生辰纲、三阮战何涛、孙二娘仗义收女、火并王伦、月岩寺剿贼、水泊战高俅、神龟助战等50多个水浒传说故事。
水浒传说作为水浒历史文化的主要构成载体，生生不息，具有较高的思想价值、学术价值和文学价值。
无盐娘娘的传说［陈平县］
市级非物质文化遗产
无盐娘娘的传说故事中的主要人物一无盐女，姓钟离，名春，相传为齐国无盐邑（今山东东平）人，世人称无盐女，其状貌丑陋无比，被史学家称之为中国古代四大丑女之一，同时又是一位才女和奇女。
钟离春臼头深目，长壮大节，昂鼻结喉,肥项少发，折腰出胸，皮肤若漆，但是她却做了齐宣王的王后，因为她对政治和国家大事的分析和把握都十分出色。
在传说故事中，“您娶了我，就能向天下证明您是个重德重才不重色的君主。”钟离春这样对齐宣王说。而齐宣王也的确是个了不起的君主，真的就把她娶作了王后。也有人把钟离春叫做无盐，但无盐是地名，不是人名，因为她是无盐人，齐宣王娶了她后把她封为“无盐君”。“君”在当时是个很高的称谓，著名的战国四公子就被称为孟尝君、春申君、平原君、信陵君。
钟离春应该可以算是中国历史上有确切史料记载的最早的贤后之一。
无盐娘娘的传说故事在我国家喻户晓，众多以无盐娘娘为题材的戏剧、小说、影视剧作品，就是在无盐女的民间传说基础上完成的。