岳修五先生于清宣统元年（1909年）生于诸葛亮的故里琅琊阳都（今沂南县葛沟乡）。岳老先生自幼即进入私塾学习。除了饱读经史以外还苦练书法。岳老读书的时代已是民国初年，“科举制”早已被废除了，他本人也无意进入仕途，于是他除了饱读诗书以外便兼读医书。从《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《医宗金监》到《神农本草》、《李时珍本草》皆进行了精心的研究。特别是对《脉经》一书更见多次通读。岳老对古代的中医最佩服的是明代的付青主。对他的著作《付青主男科》、《付青主妇科》更是有着深刻的研究。他不但佩服他的医术之高还佩服他书法艺术的成就。所以岳老的医德书德皆被人称赞这与他学习付山是分不开的。岳老的医术是高明的，疗效是显著的，所以很多病人慕名而来。他给人看病认真细致，对病人切实负责。即使他本人生病在床，只要来了病人他也认真给予诊治，从不将病人拒之门外。他关心病人疾苦，平易近人，首先就给病人以极大的安慰，凡经他看过病的人有口皆碑称他为“老扁鹊”。从临沂县医院到沂南县医院到临沂地区中医院，岳老还培养了大批的中医接班人。他耐心细致的教徒弟从诊断到处方到复诊他皆让学员们亲自过目，并给以实践的机会。学员们处过方后他还要亲自修改并当场讲给学员听。所以，他教出的徒弟也是医术高明受人称赞。

岳老的书法功底深是与他认真研习碑帖分不开的。早年他在塾师的指导下苦练《九成宫》等欧书正楷。稍后即对颜真卿书体又进行临写，但他临写较多的还是临沂的名碑《集柳碑》。以上皆是岳老临习的正楷书体。岳老不仅从正楷下过功夫，而且对行书和草书也下过很大的功夫，特别是对王羲之的《兰亭序》和《孙过庭书谱》他皆曾认真的临写。所以后来他在行医处方时其处方写的潇洒自然。但是他并没有走“馆阁体”的道路。他对各种汉隶和北魏的诸名碑皆进行了精心的探讨，从《乙瑛•史晨》到《西峡•石门》；从《张猛龙》、《龙门廿品》到《郑文公》他皆从其中取得了不少精华。所以自中年后他逐渐形了自己的书体，也就是被人称赞的“草隶”，从今天传世的汉简中的书体相比较确实有着异曲同工之妙。

岳老的书法形成了自己独特的风格。它既有着古入书法艺术的精粹又有着他自己的创新。从其书体既能看出汉隶的古模端庄，又能看出魏碑字体的苍劲雄健。在我们书圣之乡的书苑中犹如老树著花馨香四射。

岳老的书法艺术博得了省内外书法爱好者的称赞。他的书法作品曾参加了山东省政协举办的书法展览，还参加了临沂——绍兴的书法联展。近年又参加了苏、鲁、豫、皖四省十九市书画联展和孔孟之乡书画展。其作品皆受到了好评。同时他的作品还被选入《琅琊古今名人书法选》中。他为国际主义战士希伯书写的墓碑，在华东革命烈士陵园中为广大谒墓者所称道。岳老平易近人，不但医德高其书德也高，特别对青年人的书法辅导更是热情和认真。多少求字者他皆能满足其要求，而远到省外和日本。正因为岳老德高望重所以又有人称他是当代的“付青主”。“龙蟠桔井”龙年到，今年欣值他八旬大寿；让我们祝他耄耋富贵乐未央，长生无极寿而康。

“尽力为四化建设多做贡献”