灵岩名肇于晋，知于符秦，兴于元魏，盛于唐、宋、金、元、至明犹胜于万历。清末、民国以来，逐渐荒废衰败。中华人民共和国成立以后特别是党的十一届三中全会以来，灵岩寺几经修整恢复，山增秀色，殿宇增辉，古刹灵岩恢复了盛时面貌，焕然一新。

到唐代灵岩处于盛期，有殿宇三十六座，亭阁十八座，被李吉甫誉为“域中四绝”之一（浙江国清寺、湖北玉泉寺、江苏栖霞寺、山东灵岩寺）。现存的主要建筑尚有：天王殿、鼓楼、钟楼、东厢房、西厢房、韦陀院、观音堂、大雄宝殿、千佛殿、御书阁、方丈院、辟支塔、塔西院、十王殿、墓塔林等。整个寺院依山而建，布局得当，错落有致，规模宏大，是国内少见的佛教寺院和游览胜地之一。

灵岩寺不仅有规模宏大的古建筑群，还有许多令人神往的景观。灵岩寺主持僧仁钦曾赋《灵岩十二景诗》，诗中提到的十二景是：置寺殿、般舟殿、铁袈裟、朗公石、明孔山、绝景亭、甘露泉、石龟泉、锡杖泉、白鹤泉、鸡鸣山、积翠证明龛。清乾隆皇帝游灵岩时，也曾题《灵岩八景》，每一景都立额碑和赋诗碑，并建亭。他题的灵岩八景是：巢鹤岩、甘露泉、卓锡泉、摩顶松、铁袈裟、白云洞、雨花

岩、爱山楼。众多的自然景观，为古刹灵岩增添了无穷的光彩，吸引着千百万游人，来此观光揽胜。在这些景观中尤其是朗公石和积翠证明龛，更是风景无限、令人神往。

朗公石 又名朗公岩。在灵岩寺东南朗公山前。朗公石高数丈，酷似老僧执杖伫立。朗公石与灵岩的名字和朗公和尚的故事有关。相传，苻秦时有法师朗公来到灵岩，在朗公山前说法，听讲的有一千多人。此时，有人看到山前数丈高的怪石在点头，就惊奇地把这件事告诉了朗公。朗公回答说：“山灵地，无足怪。”此后，似老僧拱揖而立的怪石便得名朗公石。灵岩之名也始于此。当然石头是不会点头的，灵岩和朗公石的得名都是为了“重其人而神其地也。”

（《灵岩志》）。

朗公石的出现，并不像神话传说的那样，把它说成是朗公和尚的化身，而是在地壳沧海桑田的变迁中由大自然的力量雕塑而成的，是经过漫长岁月的风侵水剥而成的自然景观。这一景观为来灵岩游览的客人增加了无限情趣。明代历城举人孙瑜写诗赞朗公石道：

“插天崛起一危峰，遥望如人整巨容。

闻道朗公曾此过，至今犹说是遗踪。”

清代举人也写诗道：

“朗公化石不可考，石似僧形永不老。

岂是朗公真化石？！僧能似石无烦恼。”

积翠证明龛 又名证明功德龛、方山证盟殿，在灵岩寺后方山之巅。唐初开凿，因山石在北壁雕释迦像，高约五米形容壮硕生动，体态丰润自然，身穿迦裟，结跏趺坐。东西壁各雕菩萨一尊，雕刻技法与释迦同。龛内镌有唐大中八年

（公元854年）牟珰撰《修方山证明功德记》和唐宋题记多处。明嘉靖三十八年（1559年）龛内增修方形石室，迭涩出檐一坡水顶，墙垩朱丹，更为壮观，龛故亦称红门。龛上绝壁如削，景色无限。宋代人张舜游灵岩积翠证明龛时，赞叹不已，写诗道：

“不倦千寻谒证明，凭栏下瞰白云生。

更期进步孤峰顶，要向如来头上行”

一线天 又称东天门。在方山之东、灵山之北。据《灵岩志》载：“凌霄峰在黄茅岗西，又有名小西天者，亦称拂日岩，在证明龛西十余步，与方山之东、灵山之北名东天门者相照应，两峰夹立如雄关状。”对一线天的位置和形势作了记述。“一线天”的成因，与朗公石同，也是由于地壳的变迁由大自然的力量长期雕塑而成的。它虽然不是灵岩十二景之一，但它气势雄伟，岩谷幽绝，壁立如削，至此有惊心动魄之感。也是来游灵岩的人必至的地方。