第二章 轶事 传说
第一节 轶事
担絮者
明万历年间，港下凌村（今瀼溪乡）凌中州，建“鱼池书屋”于水面，有山有水，鱼鸟相忘，景色清幽，天成佳趣。请了一位南昌姓叶的塾师，在这个书屋里教诸孙读书。有一天，塾师体倦午休，忽有一肩挑破絮的汉子，来到塾中，大模大样地在师位就坐，翻阅桌上句读的课本，凡有错误之处——予以标出。塾师出来一看，大为惊服。请坐献茶，互通款曲。谈话间那担絮者口苦悬河，滔滔不绝，上下古今，了如指掌。主人凌中州知道后，奉衣帽酒食，敬礼有加，宾主尽欢，盘桓三日，临去时，将凌赠之新衣一一脱下，仍穿自己原来的破衣，肩担破絮，昂然而去。留诗一首：“散发长歌一举巵，今非乌鹊过南时，解衣沽遍黄州酒，信口吟成赤壁诗，海阔莫嫌风过冷，山高休怪月来迟，平生寄迹烟霞外，若问家乡总不知。”当时疑为“坡仙”之笔，其实不过是落魄才人，游食四方，故示狡狯，以博取别人之惊骇，虽无乞怜之态，倒有卖弄之姿，录此趣闻，藉传风雅。
丁孤山与海瑞的友谊
邑人丁湛，号孤山，明嘉靖八年（1529）进士，先后官工科、礼科给事中，河南巡抚等要职，刚正不阿，清介自持，所居不蔽风雨。他的学生徐五台任江右巡抚，给他造了一幢宽敞的房屋，他坚决拒绝。后因弹劾奸臣严嵩，几乎死在廷杖之下。旋撤职回彭，在城内造了一间茅屋，匾曰“行窝”，咏啸其中，怡然自得。十二年后的某一天，直声震天下的海瑞，罢官海南，路经彭泽，停舟河岸，专诚拜访丁湛。这两位志同道合，风雨同舟的老战友，尊酒相逢，痛心国事，江关把晤，慷慨悲歌。临别时海瑞赠丁一联：“心存魏阙三千里，身老行窝十二年。”上联是说丁耿耿丹心，不忘君国：下联是说丁身处茅屋，穷且益坚。全联是对丁的铮铮铁骨备极赞扬，益见他们之间的高尚情操和金石交谊。丁湛弹劾严嵩的二篇疏文，见本志艺文篇。
鹅池翁
明天启年间，县城西门有一位外来的算命卜卦先生，不言姓名籍贯，自号“鹅池翁”。每天占卜所得，沽酒独饮，每饮必醉，醉后伸纸疾书，书毕又碎其稿。别人访问，也不答拜。住了二年，忽然离去，也不知其何往？邻人搜其破箧，得五、七律各一首，均无题。
五律
落日残桥外维舟兴不孤
春潮将满岸江鸟下平芜
负笈才离楚吹箫已入吴
千金轻一掷漫自说呼卢
七律
浪迹江湖老此身 绨袍诚念故人贫
沙汀逐鹤浑闭事风雨看花又一春
抱玉经年终献楚怀书垂老不干秦
明朝说有孤山约短艇长歌任性真
“渊明风骨”有传人
明朝嘉靖年间我们彭泽有位县令名叫程风金，湖北黄岗人，他风骨铮铮，清廉自守。同治版县志称其“狱无冤滞，庭无请谒”。某次御史大臣来彭巡视，程拜谒稍后，御史大为不满，当面对程加以讽刺说：“你是这样当官的吗？”程受不了这种侮辱，告诉自己的幕僚说：“御史之所以有权有威，就是因为他能撤人的官职，现在我自己撤自己的官，御史的权威，在我头上施展不开。”马上奋笔写一下首诗，挂在县衙门之上，弃官而去，与渊明藐视督邮的故事，后先辉映，那首具有风骨的好诗，流传至今仍脍炙人口。诗云：“平生惟拙天知我，三载无能我负官，今日铨衡公论定，好归旧隐理鱼竿！”
刘日曦少年巧对
明万历年间，太平关乡刘俨村，有一个名叫刘日曦的人，少时家境贫苦。五岁时随父母去外祖父家拜寿，礼仪菲薄，外祖母讥笑讽刺，赐以草食，而对豪富之家的二位姨母，则坐以华堂，宴以酒席，日曦的母亲，愤然离去，并说：“我的日曦不坐八人大轿，誓不再来！”外祖母反唇相讥说：“日曦坐八人大轿，我拆掉门楼给他进来。”
次年，他父母咬紧牙根，把家中仅有的半亩秧田卖掉，送日曦至叔祖刘肖岩先生处读书。由于历尽饥寒，深谙炎凉滋味，乃刻苦自砺，勤奋不息，二年之后，年才八岁，知识日增，学业大进。
某日，塾师刘肖岩出联命对：“教子不留田半亩，”日曦应声而对：“养亲自有禄千锺！”肖岩大喜，走告其父，说：“千里神驹，已生在我们家了！”
天启二年（公元1622年）日曦中进士，连擢南京兵部武库司郎中，封武库公，再去外祖家，轿不能入、乃拆除门楼，以实前言。
不留青冢在单于
满清入关之初，残暴异常，史载“扬州十日”、“嘉定三屠”，对汉人实行残酷的血腥镇压，清兵所到之处，奸淫掳掠，无所不为。顺治二年（1645年）清兵经过湖北，掳获一年轻漂亮的姑娘，随舟东下，行至小孤山，船上清军头目，想对她施加非礼，女突起跃入江中，尸体逆流千里，在汉口为一李姓翰林收葬。装殓时，在她内衣密缝，得诗十首，今录其二：
（一）
征帆又说过双孤掩泪声声怯报乌
没入江流葬鱼腹不留青冢在单于
（二）
国史当年强解亲杀身自古羡成仁
请缨虽愧奇男子犹胜王家共事臣
细读全诗，觉得忠义壮烈的浩然正气，充溢于字里行间。连自己的尸体也不愿存留在敌人占领的土地上，民族国家之仇，不共戴天！那些腼然附逆，甘作敌人鹰犬的“王家共事之臣”，应当为之愧死！巾帼英雄，千秋共仰。至于尸体逆流之说，自是后人有意神化，聊以寄托虔敬悼念之情而已。
出差自带口粮的县令
秦锡琈，山西曲沃人，由进士选兴安令，清乾隆十六年（1731）调令彭泽，那时的彭泽县令一职，接连调换了好几个，因为新旧交替的繁忙，县里许多重要案件都积压下来，秦令精勤检阅，认真处理，午夜不休。五更鸡鸣，即教课子弟，书声琅琅。自己即入厅治事，每天处理积案四、五起，合情合理，妥贴周至，不到三个月的时间，积案全部清理完毕，剔除弊端，惩办奸宄，官吏衙役，杜绝了贪污渎职现象。同治版县志称颂他：“莅彭者，清廉以公为最。”
平时因公下乡，绝不扰民。自携带饭筒，佐以盐菜，绅士们邀请，坚决拒绝，自奉清苦，有类寒士，以劳瘁致疾，到任才半年就死于彭泽任所。死后一文不存，由本县士民乐助银两，家人才得扶棺返籍，启棺之日，白衣冠送至江边的有几千人。可见本县人民对这样的父母官，是深为爱戴和怀念的。
汪伦士勇服反面头陀
汪伦士，清康熙年间黄花畈七甲咀村（今黄岭乡繁荣村）人，少年时得异人传授，精少林绝技，生性刚烈，爱打不平。二十五岁为商旅保镖，绿林之徒，闻风丧胆。某年，护送一批巨商，到景德镇贩运瓷器，见街上行人绝迹，家家关门闭户，汪伦士心中纳闷，问了旅店老掌柜，才知道前几天这里来了一个反面头陀，横暴凶恶，动辄伤人，市民畏之如虎，这几天在南门广场摆下擂台打伤几个人，气焰嚣张到了极点。老掌柜叮嘱他：“避之则吉！”
汪伦士听了这番介绍，怒气冲天地说：“我一定降此恶魔！”行至南门广场中心，见一座二丈多高的擂台，台柱上贴着“拳打九州，脚踢四海”的楹联，反面头陀，稳坐台上，面貌狰狞，旁边有四个小徒，正在玩弄鸡蛋般大小的铁丸，台下观众，一个个心怀恐惧，鸦雀无声。
汪伦士拨开人群，走至台前，台上小徒问道：“你是来比武的？”汪微微一笑，答道：“我不是来比武，是想买你手中的铁丸，”反面头陀怒叫：“我的铁丸要一千个铜钱一只！”汪从怀中掏出一包钱，抛向台上，小徒将铁丸猛击而下，汪伦士不慌不忙，用两指轻轻夹住，翘首台上说：“谢谢师父！”突然，小徒狂喊：“你这铜钱一个也没有用！”旋用手将铜钱掐碎，并对观众说：“大家看，这家伙用假钱骗人！”汪伦士冷笑一声，说道：“你这铁丸也没有用，小师父！”说罢，用两指一夹，铁丸分成两半，放在左掌之上，两手合掌一搓，如同碎土。这时，反面头陀在台上暴跳如雷，狂呼：“上来！上来”汪伦士轻身一跃，稳立台口，反面头陀指着他的鼻子吼道：“你是哪家哪派的？师门是谁？”汪伦士微笑说：“你弄错了，我不是习武的，而是学医的，没有师门家派。”头陀问：“你医治什么病？”伦士答：“我专门医治反长脑袋的人。”头陀听罢，怒不可遏，猛将手中铁棍向汪劈顶打来，汪夺下铁棍，合二指将铁棍削成碎片，边削边说：“这玩艺有什么用？还不如我家的烧火棍！”头陀恼羞万状，即以猛虎下山之势，一头冲撞汪伦士的腹部，汪岿然不动，也不还手，只见头陀的头部被吸在他肚皮之上，抽不出，扭不动，痛彻心脾，大叫“师父饶命！”汪伦士趁势用两手紧紧钳住头陀的两颊，轻轻一扭，把那个反脑袋一下子扭得端端正正，头陀连忙跪倒，口称：“师父在上，小徒大礼参拜！”汪伦士将他扶起，劝他洗心革面，改恶从善，头陀一一遵依。后师徒二人遍游大江南北，扶危济困，做了许多好事。汪伦士壮年未娶，四十以后，即无音信，据说入峨嵋山出家为僧去了。
百万军中一书生
刘晓，清康熙年间进士，诗文造诣均臻上乘。著有《南北游草》、《从征录》二书行世。冯虬称其“先生诗文，久驰海内，驾杜苏、攻韩柳，直逼龙门。”评价很高，他又精于韬略。大半生从事戎马生涯，在广西平乱有功，康熙皇帝亲自召见，升任参议，又派赴广东料理军事，特著功勋，康熙慰勉有加，并称之为“百万军中一书生”。后升任浙江粮道。
某次，康熙召开盛会，大宴群臣，并命题诗纪事。刘晓适从前线回京，戎装赴宴，有些新进文臣，认为他是武官，定不能诗，有意刁难，推他首唱。他心里暗想：“这些文官只会咬文嚼字，坐享太平，哪知功成百战，创业艰难，他们竟敢嘲弄于我？我决定乘机挖苦他们一番。”于是随口出诗，高声朗诵：“幼习干戈未学诗，琼林宴上强留题。朝中爵禄君曾赏，塞外风霜我独知；剪发接缰牵战马，割袍抽线补旌旗，雄兵百万交锋日，敢请诸公一首诗。”原来那些有意捉弄他的人，此时面面相觑，窘态毕露，刘晓振衣而起，仰天一啸而去。
第二节 传说
陶渊明为彭泽县令
陶渊明（365—427）字元亮，东晋诗人。自号五柳先生，私谥靖节，浔阳柴桑（今九江县）人。曾任江州祭酒，镇军参军，义熙元年（405）秋出为彭泽县令，时年四一岁。这年冬，上级派督邮（官名，汉代各郡的重要属吏，代表太守督察县乡，宣达教令，兼司狱讼捕亡等事唐以后废）来县视察县政，陶的侍从，请陶冠带出迎，小心伺候，他心鄙督邮之为人，说：“我怎能为五斗米的薪俸，向一个毫无知识的乡里小儿打躬作揖呢？”遂挂冠封印而去，赋《归去来辞》以见志。做了八十余天的县令，便归隐柴桑老家。
狄仁杰辩冤纵死囚
唐代名臣锹仁杰，字怀英，太原人。历任宁州、豫州刺史等职。武则天当政的长寿元年（692）他任地官待郎同凤阁鸾台平章事，为来俊臣诬害下狱，贬彭泽令。神功元年（697）复相，居官以不畏权势著称。
长寿元年的秋天，他以副相的身份，贬来彭泽担任县令，正值大旱为灾，农民颗粒无收，他为民请命，奏请减免彭泽一切租税，武后认为他关心人民疾苦特予嘉奖，并下命江州，免除彭泽民间租税。（狄公奏疏，载本志艺文篇）年底，他将前任拘捕的全县抱括死囚在内的囚徒三百人，逐一审问，辩悉冤情，全部放还家中度岁，约期返狱。到期，仅二死囚迟到，一为大风所阻，舟楫不通；一为母死治丧，稍稽时日，狄公以朝廷恩德及人，均奏准免死开释。众囚预先约定返狱之日，每人怀土一兜，堆放狱侧，遂巍然成一小丘，后人称为“纵囚墩”。并于墩旁，建狄公生祠，名为“狄梁国公祠”，用以纪念狄公盛德。该祠于民国29年（1940）毁于日军之手。“纵囚墩”亦于“文革”期间铲削为田，狄公遗迹，荡然无存。“纵囚墩”、“狄公祠”均在黄岭乡东南里许，遗迹犹可辩认。
朱元璋在彭泽的传说种种
民间，长期流传着朱洪武、陈友谅大战鄱阳湖的种种传说，兹选录数则如下：
一、相传朱元璋与陈友谅大战于彭泽城东之小孤洑朱元璋大败，渡江落荒而逃，时值深夜，昏晦无光，芦苇从中，不辩途径。忽见前面数丈处，有红灯一盏，向前游动，朱元璋随灯而行，卒达小孤山寺，经寺僧护救，得脱险难，朱元璋称帝后，认为是神明显灵，赐匾曰：“灵照江屿”，至今犹存。
二、在一次战斗中，朱元璋兵败，仓皇逃窜，弃甲丢盔，连自己头上的“紫金冠”也失落在地，后人称其地为：“落冠畈”（即今乐观乡所在地）。等到追兵远去，他的待从拾起落冠，重新给他戴上，后人又称其地为：“升冠岭”（也在乐观乡境内）。
三、朱元璋派他的一个儿子带领一支部队去前线作战，儿子未遵军令，战事失利。朱元璋不徇私情，按照军法将儿子斩首示众，后人称其地为“斩儿山”。行军途中，朱元璋动了父子之情，坐在一个岭头上，愁思满怀，悲叹不已，后人称其岭为“叹子岭”。过了几天，朱元璋登山望山川形势，观察敌我双方营垒，忽望见前面不远的山峰，是自己前几天斩儿之地，触景伤情，泪如雨下，久久凝望，不忍离去，后人称其地为“望儿岭”——斩儿山、呤子岭、望儿岭均在湖西乡境内。
四、又一次，朱元璋战败，被陈友谅部紧追至黄花乡光辉村的赵家，情况万分危急，朱无路可逃，即闪入村头土地祠内，藏匿于神龛之下，陈兵追至祠前，见祠门蛛网尘封，即互相告语说：“此祠门前蛛网满挂，无人进去，不须搜查。”遂哄然而去。后来朱元璋做了皇帝，封其祠为“天下大土地祠”。赵家人每以此自豪。解放后，祠毁。
五、一次，在彭泽谢家州（今芙蓉乡境内）朱元璋与陈友谅作战败走，陈友谅追之，时天色阴晦，小雨如丝，洲地有几百农民在打湖草肥田，忽闻人声鼎沸，由远而近，皆披蓑戴笠，持长柄镰，骑上放牧的水牛前往观看，友谅追兵在远处望见这批奇异装备的人群，疑朱无璋诈败诱敌，设伏兵于此，吓得掉头就跑，朱元璋趁势追杀，转败为胜，邑人遂将“谢家洲”改名为“得胜洲”。
叶符际偶遇乾隆皇帝
叶家咀（今芙蓉乡青峰村境内），地处方湖北岸，沙汀水渚，烟树迷蒙，是座风景秀丽的渔村。村民叶符际以打鱼为业，贫不能娶，行年五十，犹孑然一身。一日，景迫黄昏，晚风拂暑，符际维舟于钓鱼台柳阴之处，烹鱼煮酒，独酌陶然。适有一客商打扮的人，踽踽独行；至符际维舟处，笑问符际：“能允许我上船陪你喝一盅么？”符际虽贫，然素以慷慨好客著称。且此时独酌寡欢，正需人陪伴，藉解寂寞。于是招呼来客上船，殷勤让坐，添杯加箸，谈笑风生，备极欢洽，客人离去时付以银两，符际坚不接受。客人说：“这次承你盛情。我是北京人，请上北京玩玩，我家住在城内第一家。”说罢拱手而别。
过了几年，彭泽大旱，江湖水涸，一贯以打渔为生的叶符际，生计断绝，衣食维艰。邻里戚友，都劝他上北京找那个当年喝酒的朋友，符际辗转行乞到了北京。可是两眼一抹黑，朋友姓甚名谁？一概不知。只朦胧记得“北京第一家”，终日流浪街头，逢人便问。有人见他土气兼傻气，有意戏弄他，即指皇宫以告。符际直奔皇宫，被御林军挡住盘查，正遇乾隆帝早朝退朝，呼问召见。符际注视：眼前这位皇帝，不就是当年在我船上喝酒的那位客商吗？连忙磕头行礼。乾隆问他来此何事？符际把家乡大旱，饥馑遍地以及沿途灾象，一一陈述，乾隆即诏示各省州县，免粮一年，并亲书“手援天下”黄绫匾额，赏赐叶符际报灾之功。
最后乾隆问他是否愿意为官？符际哈哈大笑说：“目不识丁，无做官之才；闲云野鹤，无做官之欲；傲骨天生，无做官之福，万岁爷倘念及旧交，每天赏我三餐粗饭，三碗浊洒，如愿足矣！”乾隆面对这位劳苦朴质的乡民，不好意思拒绝他的微小要求，当即交黄伞一柄，上书曰：“全县境内，逢店饮酒，遇户饱餐。”
叶符际以九十高龄，终老于家，“手援天下”黄绫匾及黄绫伞，在叶家咀村代代珍藏，至民国27年（1938）毁于日军之难。
马当山的有关掌故
一、邑中乡民某，家畜一马，日久成精，每逢月夜，出害禾稼，动辄数十亩，玉帝大怒，将它囚禁于港下凌村（现瀼溪乡境内）溪流一巨石中，某日巨雷袭石，马精逸出，天兵天将，闻讯追捕，至青山坝附近，大江横亘，马精面临前无去路，后有追兵的绝境，乃跃入江中，忽化为山，名曰“马当”。这段神话，自无足信，而旧志所载：“乘舟自彭泽而下，约三十里许，突兀一山，状如奔马，横枕大江，是谓马当。”山势状如奔马，则为实录。
二、唐大诗人李白《横江词》之二写道：“海潮南去过浔阳，牛渚由来险马当，横江欲度风波恶，一水愁牵万里长。”唐文学家陆龟蒙曾在马当山下构〓讲学，作《马当山铭》一文，文曰：“吾闻天下之险，在山曰太行，在水曰吕梁，合二险而为一，吾又闻乎马当”。这一诗一文，是古往今来描绘马当山水险恶的代表作，陆龟蒙还在马当山上元殿侧建亭一座，名曰：“鲁望亭”。清光绪甲午中日之战，奉命修筑炮台于马当山，该亭在修筑炮台时毁去。
三、唐开元中、大诗人琅琊王昌龄，自吴往京，舟行至马当，风浪骤作，船家说：“经过这里的人，无论贵贱，都要祭谒马当山神，才会风平浪静。”昌龄即派人陈列酒肉和纸人纸马，献于山神大王，草鞋一双，献于大王夫人；并对江朗诵自己的诗作：“青聪一匹昆仑牵，奉上大王不取钱，直为猛风波浪骤，莫怪昌龄不下船”，读毕，风浪遂平，安然而过。山神灵验之说，绝无足信，然王诗诙谐风趣，与其说是向神祈祷，无宁说是向山神开了一次不大不小的玩笑。（此段纯系彭泽民间传说，旧志亦有载及，但王昌龄集中并无此诗）。
四、初唐四杰之一的王勃，自汾州去交趾省视父亲，舟次马当阻风涛不得进，因泊舟马当山庙下，登庙游览，忽见马当山矾，坐着一位老翁，须发皆白，顾盼异常，他遥对王勃说：“年青人，你从哪里来？明天，洪州（今南昌）滕王阁有盛会，你去写篇文章，定垂不朽！”王勃笑着说：“这里离洪州，路程四、五百里，一个晚上怎能赶到？”老人说：“这是中元水府归我管辖，你若决心前往，老夫当助你一帆好风”。王勃依言启航，但觉阵阵清风，船行如箭，一夜便到了洪州，第二天恰是重阳佳节，都督阎伯屿大会宾客于滕王阁，头一天，他叫自己的女婿预先撰写了一篇文稿，想当众显示才华，王勃年最少，应邀末座，阎公拿了纸笔，请诸客题诗，以纪盛会，诸客都谦逊谢绝，勃独不辞，阎公很不高兴，认为这年青人太不知世务了。即派人看王起草，写一句报告一句，王拂纸挥毫，写出“南昌故郡，洪都新府”八个大字，阎公笑着说“老生常谈”；王勃接着写：“星分冀轸，地接衡庐。”阎公又说：“只是敷衍故事！”及至“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。”阎公默然无语，至“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，阎公惊起说：“真是天下奇才！”文成，满座传看，阎公十分喜悦，赠缎绢五百匹。这就是名传千古的《秋日登洪府滕王阁饯别序》（简称为滕王阁序）写作的传说，俗谚“时来风送滕王阁”就是由这一传说附会而来的。
小孤山的正名
距彭泽县城北面五里许的江上，有山拔地而起，屹立中流，这就是“江天一柱”的小孤山。“孤”字的本义，原当孤独解，是说此山毫无依傍，绝少凭藉，傲然挺秀，独立江中，故称之为孤山。而世俗的谐音，转“孤”为“姑”，于小孤山上塑妇人像，称为“小姑圣母”；并将南岸之“彭浪矶”谐转为“彭郎矾”说彭郎与小姑，原是一对夫妻，被张天师的飞剑，将他俩共撑的宝伞劈成两半，一半落江中化为小姑山，一半落江南化为彭郎矶，这对忠于爱情的夫妇，遂隔江相望，万年相守。牵强附会，殊为可笑！南唐陈致雍撰写的《曲台奏议》中载：“据彭泽镇申，乞改小姑神仪”的批示：“彭泽镇所申称改正甚允……去妇人位，正山神庙貌。”由此可知南唐以前，小孤山原属彭泽管辖，至宋才划归安微省宿松县管辖，数百年间，常有争论，今则中华一统，四海一家，祖国河山，同属人民，属赣属皖，已无争论之必要。
丁家湖渔民反霸
梁山起义失败后，好汉阮小七带着唯一的女儿桂英来到江南的彭泽，改名萧恩，在丁家湖捕鱼为生。某年秋天干水浅，鱼不上钩，劳苦兼旬，毫无收获。父女二人，正在忍饥耐饿之际，湖主丁员外偏来催讨渔税，萧恩苦求稍缓时日，丁霸执意不肯，反派家丁多人，对萧恩百般凌辱，还勾通彭泽县官吕子秋，将萧恩责打四十大板。面对赃官恶霸的压迫，老英雄悲愤欲绝，下决心为民除害，假称向丁员外献传家宝物“庆顶珠”为由，带领女儿桂英，闯进丁府，将丁霸一家老小全部杀光，为穷苦渔民吐了一口冤气，铲除恶霸，大快人心，后人以此题材编为《打渔杀家》的戏剧，迄今仍在全国上演不衰。