第二节 道教、天主教、伊斯兰教

道教 以清净无为为主，道士留发蓄须，香火之地称为“观”。县内在抗战前，仅湖西乡真君殿有道士1人（姓名不详）。县城城隍庙内有道士1人（姓胡名肃，本城人）。全县信奉道教的不多，县内道观，抗战后，一座无存。

另有一种道教徒，在家居住，有妻有子，专以设坛打醮，超度亡灵，驱鬼压邪为业，此类道士中，年资较老，又有一定文化的向贵溪龙虎山张天师处缴纳一定数额的款项，领取正式道士凭证，称为“奏职道士”。其地位在一一般道士之上，焚化表章，须经他署名盖章，方能生效。此种道士，建国前几乎各乡都有，总计约三百余人，分“灵宝教”、“清文教”二派，除经文略异外，余事大体相同。建国后，本县道教无传。

天主教 是基督教宗派之一，民国4年始传入我县。在县城设立“天主堂”，归九江教区管辖。首任神甫法国人，汉名何士必。除传教外，还教授法语，从读者十余人，士必调涂家埠教堂后，接任者仍是法国人（姓名不详）民国19年，红军攻入县城，神甫离去。后九江教区派来意大利神甫，汉名谢司铎。至民国27年撤走。日军占领期间，天主堂遭受严重破坏。民国34年，县政府稍加修葺，作双峰镇完小校舍。

民国初年，英人在二十五都（今天红乡）的下埠村，建立教堂一所，作传播天主教基地。教堂中有经堂、宿舍、仓库、厨房、占地约5亩，该教堂置出产50余亩，租与当地农民耕种，由神甫指派亲信教徒收租。租税苛重，洋神甫每次下乡，乘坐四人抬的官轿，随从多人，声势煊赫，傲视乡民。

耶稣教即基督新教，约在民国15年前后传入县内，在城内道士衕设立“福音堂”，教中著名人士，有教师刘俊林、高贞慧等。

建国前，全县天主教、耶稣教，共有本籍教徒26人，其中修士1名，牧师1名、神甫助手1名，教堂总务1名，贴写1名，司帐2名，普通教徒19名。建国后，二教无传。

伊斯兰教 彭泽历史上，曾有“回汉一家”的故事，传为美谈；二十五都（今天红乡）姚家颈村李瑞麟，清咸丰三年（1853）出生。少时为人放牛，太平军来彭，他参加军队，后被清军左宗棠部掳去，随军平定新疆，立战功，官至副将，赐号“忠勇巴图鲁”（满语、勇士）封建威将军，休官返里。光绪九年（1883）病死于彭泽老家。他在新疆作战时，曾娶一维吾尔族少女为妻，双方议定，以后子孙，须有一人信奉伊斯兰教。其孙李毓华幼年随祖母生活，为伊斯兰教徒。民国24年（1935）李毓华祖母病故，九江清真寺以教礼安葬。李毓华每年去九江祭扫。回汉一家成为民族团结佳话。

现全县有回族居民32人，分布城乡，均信奉伊斯兰教，但无宗教活动，亦无清真寺礼拜场所。