清泉洞里觅诗踪清泉洞，又称“清暑洞”，古名“仙岩洞”，位于桂林村东穆阳溪彼岸八里的凤翔山侧峰，由多块嶙峋巨石构成，其中以形似蛤蟆的巨石覆盖其上，即人称“左济公岩右蛤蟆石”的蛤蟆石，成为一座天然殿宇。洞内外宽内狭，平均宽九米，深达三十二米，离地约高四米，可容纳五百人左右。洞内又有一小洞，其深度弯曲难测，有一线冰泉贴石缓缓流出，泉水清冽，久旱不涸。

光绪十年（1884）版《福安县志·山川》载“螺峰山，在桂林坂”，接着又言“仙岩洞，洞有石室，深四丈许，祀马仙于此”，“俱十七都”。明万历版《福安县志》仅载螺峰山。此为未辟前之清泉洞。相传有刘氏七位姑娘为了避乱隐居洞中，潜心修真，她们以泉水练就神水，防瘟祛疫，乡人祀之，不计其年。七位姑娘称为白莲仙姑，分别名白雪娇、白雪荷、白雪莲、白雪云、白雪玉、白雪娥、白雪梅。

光绪十三年（1887）由桂林秀才王贡南倡辟全洞，王氏家族乐成此事。今存石制神座上有“光绪十三年闰四月吉日桂林坂王姓董事同鼎建”字样。洞内大厅仿南海普陀山仙境，塑造观音云游群像，原七仙姑移居后座，并盖文昌阁供奉魁星，为王氏学子攻读之所。筑修环墙，砌造洞门，王贡南撰洞门联云：“洞弥云气古，泉写道心清”。横额：“清泉古洞”，“清泉洞”之名由此而来。

民国初年，桂林王碧仙带女伴弃俗来此居四十余年，协力耕织，集资修葺，规模日特别令人振奋的是，1946年塑佛师傅崖刻七律二首：“秋间初塑白莲仙，此次重来把色添。连日受寒风雪下，长宵取暖火炉边。无鸡扰我深更梦，有钵醒人拂晓眠。碌碌半生无所事，三餐随素等参禅”。“巍峨石显济公仙，佛法能涵圣德天。莞尔不言看世界，逍遥无虑倚岩前。鑫刚体相原无幻，菩萨心肠别有缘。愿献真诚频祝祷，梦中悟彻入秋蝉”。第一首诗写自己塑佛生涯：风雪之下终日受冻，长夜里冷得只好到火炉边取暖，寺院里倒没有鸡鸣声打扰我深更梦，为赚取工钱才天不亮就爬起来。半辈碌碌无为，一日三餐一直随和尚们吃素，我和参禅的和尚有何区别！诗篇真实反映了他的生活，抒发其空有抱负却无所作为的惆怅心情。该二首七律对仗工整，平仄合律，估计曾在名师门下读过几年私塾，背诵过《声律启蒙》，尤其是“有钵醒人拂晓眠”的“钵”，是梵语“钵那”之略语，意为钱，言工钱催醒人们拂晓时的睡眠，若无一定造诣，恐难写出此诗句。

我重游清泉洞是1998年7月25日，我们七八位初中同学乘坐一辆三轮摩托车，说去就去，是为了重访旧地，还是为了寻觅诗踪，现在也记不清楚了。山上竹木茂密，连洞门也隐入树影之中了。

进入清泉洞，在殿后隔壁厅，我们看到好多位诗人的墨宝装裱后挂在壁上，首先映入眼帘的是黄介繁先生1990年的七律《忆清泉洞》：“髫年结伴记曾游，拂柳分花小径幽。殿角欲昏飞蝙蝠，墙腰未雨篆蜗牛。龛前贝叶龛中佛，洞外炎威洞里秋。别后每思重览胜，蹉跎岁月白人头”。黄介繁先生曾留学日本明治大学，其诗词书法皆精妙，此诗八句，刻画入微，句句用语不凡。如“殿角欲昏飞蝙蝠，墙腰未雨篆蜗牛”，不是当年亲临此地并夜宿，怎能写出这种清泉洞独特的景观？尤其是“篆”字，名词作动词用，将蜗牛爬行时体液留下的痕迹，比作写篆书的运笔，真是妙趣横生。可惜这已是老先生的绝笔，适才上山路上，黄滔同学告诉我，黄老先生已于凌晨仙逝，享年九十一虚龄。为纪念这次重游，我鲁班门前挥斤斧，勉强凑成《步介繁先生（忆清泉洞）韵》：“龆龄别后复重游，洞壑难寻云树幽。壁上已无悬蝙蝠，篱间唯见舞牵牛。崖前旧刻翻牛漆，殿后新题卷暮秋。回忆当年远足伴，堪嗟西照近山头”。以此纪念这位在我心目中与先师李若初相仿佛的同乡、老前辈。读小学时，我们曾来此远足，同来的刘凤梅老师告诉我们，以前她来时，见到许多很大很大的蝙蝠悬挂在崖壁上。不过我们始终未曾见到。

1984年端午节，黄介繁先生与部分秋园诗社老会员成立富春诗社，开展活动，直至1988年4月恢复秋国诗社。诗社组织会员到此玩赏，老诗人们感怀激烈。吟咏清泉洞之诗词特别多，留在清泉洞内的诗迹也特别多，为清泉洞增添丰富的文化内涵。加上王正与陈桂寿二位老诗人费心搜集编辑，至今留有《清泉诗荩》，登清泉洞尚有诗人踪迹可寻。如果我市其他古迹也有二位老人一样的有心人，将古今诗作加以搜集整理与传布，该是多么有意义的事啊……