漳湾镇，旧称“五都下”，位于蕉城区东部，距离市区9公里，镇域面积54.53平方公里。东与福安市下白石镇隔海相望，西靠七都、金涵，南接市区，北邻八都镇邦门。漳湾地处沿海，周边丘陵起伏，水陆畅通，地理条件优越。
漳湾镇开发较早，历史悠久。位于大金溪流域的贝头村红头岗，以及上塘村南山曾发掘出土石锛、石镞和网纹硬陶片、夹砂灰陶片、灰硬陶片，经鉴定为商周时代遗物。南宋时期，属安东乡临海里。明代全县设二十五都，镇域属五都，下设四图，辖蓝舆（骝屿）、小塘、南埕、横屿、楼前（蓝田）、中村、官井、港尾、黄坑、汤湾、章湾。清代，五都管辖地域为溪口、蓝田、马山、蒋沃、游沃、东楼、官井、中村、林家池、福林观、汤湾、后湾、港尾、南埕、南山、家洋坂、黄坑、漳湾、岭后十九个村庄。民国时期，漳湾初属一区，后陆续设为漳湾镇、漳南镇等。解放初期属二区，1955年设漳湾区。1958年成立人民公社，管辖漳湾、南埕、蒋沃、仓西、上塘、海鹰六个小公社。1989年10月改为漳湾镇。现漳湾地域为明清时期五都全部，四都、六都一部分，镇政府驻地为漳湾村，下辖25个行政村和1个居委会，403个村民小组，49个自然村。总人口52000多人。最大行政村为南埕村，现有人口8600多人。雷东、又加塘、上塘保安塘自然村为畲族同胞聚居地，共有蓝、雷、钟三姓，347户，人口1600多人。鳌江村为疍民上岸居住地，辖白井、红霞、宫仔鼻、加湖头4个自然村、980户、4300多人，以翁、陈、欧三姓为主，人口密度为蕉城区之最。
漳湾镇政府驻地漳湾村，原名张湾，因张氏家族聚居于此而得名。后来随着迁入姓氏日益增多，逐渐繁荣，村界扩大至漳江之畔，故得名漳湾。万历版《福宁州志》又作“章湾”。旧时为五都沿海各村庄与县城间的交通孔道，也是福安、宁德两县的交通主干道之一。
漳湾靠海，人口繁多，而耕地相对不足，水利条件薄弱。北宋元祐四年（1089），骝屿人林圭在圣泉寺住持养誉协助下，围垦赤鉴陂（西陂塘）。赤鉴陂工程浩大，设施齐全。据南宋《三山志》记载：“（林圭）以陂下田户百六十均所费，于陂上为桥，号泗洲，延三十余丈，石址。又于陂西水漈里筑堤，上广二丈，长二里，址亦以石，筑堤二以为捍，斗门三，以司启闭，溉田三百十八顷，受种二千四百石。”赤鉴陂是见于文献记载的宁德最早的大规模围海造田工程。明清迨至民国时期，又陆续围垦济农塘、和尚塘、阮家塘等四十余个，使人多地少的矛盾大为改善，成为宁德的粮食主产区。1956年，五里洋引水工程竣工，修建水渠4条，5000多米，解决了南埕大队3200亩水田灌溉问题。全镇现有耕地面积21031亩（其中水田14000余亩，旱地6000余亩，林地12000余亩），以沿海滩涂为主的水产基地可开发利用面积3万多亩，以山地为主的水果基地可开发利用面积近万亩。境内农作物以水稻、甘薯为主，盛产荔枝、龙眼、柑桔、杨梅等水果。尤其是晚熟龙眼肉厚汁甘，品质上乘。1957年，南埕五里洋还曾种植甜瓜，品质优良，香甜可口，由于种植范围有限，产量逐年减少，早已销声匿迹。此外，王坑村半山自然村鸭雏孵化养殖业久负盛名，所产鸭蛋、鸭雏十分畅销。
漳湾镇是历史悠久的文化名镇。境内山清水秀，风光旖旎，物产丰富，名贤辈出。南宋抗金名将韩世忠入闽讨范汝为，过西陂塘访阮大成，一路行来，见男耕女织，民风淳厚，且读书人众多，不禁称赞漳湾为：“海滨邹鲁之地。”明代抗倭名将戚继光曾率部在漳湾打击倭寇，并在横屿岛捣毁敌人巢穴，斩倭寇2600余人，取得“入闽抗倭三大捷”之首功。至今尚留存戚公祠、恩泽坛、古炮台、麒麟井等古迹。清末“同科进士、同典翰林”的闽县（今福州市）陈海梅、陈培锟父子与漳湾南埕陈氏也结有文字渊源。光绪二十三年（1897年），陈海梅以“联谊同宗”名义，至南埕谒祖，“日与其乡之耆老酌壶酒话桑麻，盘桓逾月”，并与当地名士陈德俭（祖籍南埕）、陈月仙互有唱酬。民国十四年（1925年）春，时任全省赈务委员会主席的陈培锟为南埕陈霭山撰写寿序，以表祝贺。
漳湾镇又是文化、教育最为发达的乡镇之一。从漳湾镇现存各姓氏族谱来看，迁入境内的姓氏大多都是唐末五代时期，躲避北方战乱而跟随王审知入闽的中原士族后裔，一些姓氏来自省内福州、福安、古田、泉州各府县。已知最早入境的是漳湾阮姓。阮姓始祖阮少盛于唐咸通十一年（870年）任感德场监，后定居漳湾，至今已有一千一百多年历史。阮姓与五代时期迁入郑岐郑姓、蒋澳倪姓，成为漳湾第一批居民，尤其是阮氏家族，宗支源远流长，枝繁叶茂，且以科甲蝉联，名贤辈出而名噪宁邑。北宋末年，太学生阮大成就在漳湾鞯峰山设立诚斋书堂。诚斋书堂设施较为完备，正堂额曰“敷教”，左右分设十斋。该书堂与八都福口郑氏创建的郑乡校，洋中周、姚二姓创建的来青书院交相辉映，构成了宁德早期的文化教育中心。元初，中村人韩信同在家乡设办南山书院，造就人才甚众。北宋开宝二年（969年）庚午科，漳湾人阮环高中进士，成为了蕉城历史上第一位进士，同时也是两宋时期闽东首位进士。阮环子阮睿，字希哲，也于淳化三年（992年）登科。阮大成之孙阮登炳于南宋咸淳元年（1265年）乙丑科一举考中状元，更是名闻八闽。直至清代，漳湾共涌现出进士8人，举人15人（其中武举人3人）。其中阮环、阮睿“父子进士”，西岐陈寓、陈褒、陈褎“叔侄兄弟进士”，为世人所羡慕与称颂。清代恩贡生何錡“设教于邑（城关）朱公祠，所成就甚众。”漳湾村岁贡生孙逢聪迁居县城南门，“舌耕四十余年，出其门多成材者”。至近现代，域内漳湾、蓝田、南埕、拱屿、汤湾、溪口等大村的开明士绅踵步前贤，热心创办小学，聘请名师执教，为启发明智、发展家乡教育事业做出卓越贡献。民国时期，籍贯霍童的著名教育家、清末庠生黄以褒曾在漳湾、南埕一带教书，培养了一批可造之才。漳湾还涌现出了孙树荣、钟迪民、钟迪恭等教育界知名人士。1949年后，域内教育事业蓬勃发展，现有中学三所（宁德九中、十四中、蓝田中学），小学14所。
千百年来浓郁的文化氛围，使漳湾精英荟萃、人文繁盛。自古名贤辈出，代不乏人。其中比较著名的有：
阮大成，字希圣，号献斋，漳湾（今漳湾村）人。政和二年（1112年）以三舍升国学。宣和七年（1125年），金兵南下，直逼汴京。钦宗受投降派李邦彦等人怂恿，罢免宰相李纲官职。阮大成与陈东等人义愤填膺，遂率太学生至宣武门上书。钦宗恐生激变，采纳太学生建议，李纲得以复职。阮大成后任定国公承宣使韩世忠幕僚，深受器重。数年后归隐。回乡后，关心桑梓教育，在漳湾鞯峰山建造诚斋书院。绍兴二年（1132年），韩世忠出任福建江西荆湖宣抚副使，率师三万水陆并进，入闽镇压建州范汝为农民军，途经宁德，造庐拜访。相传，时大军过境，沿途各郡县均须供给军饷，唯宁德因韩、阮知交之故而获免。宁德知县赵诜之赠钱五百缗以谢，大成坚辞不受。
阮登炳（1219～1300年），小名仪孙，字显之，号石坡，晚号菊存居士，漳湾（今漳湾村）人。祖父由闽迁徙吴，遂为长洲（今江苏苏州市）人。咸淳元年（1265年）进士第一人。初授承事郎、绍兴府签判。再迁秘书郎。因论贾似道“公田法”弊端，谪云台观提举。复起为建宁府（今建瓯市）添差通判、校书郎、官至朝请郎。德佑二年（1276年）三月，元兵攻陷临安，阮登炳随臣僚入燕（今北京市）。不久乞请回乡养病，获准。卒于江苏吴县，享年八十二岁。
韩信同（1251～1332年），字伯循，号古遗，又号中村，中村（今中村涵头）人。宋末元初，陈普讲学于石堂山，远近学者接踵。韩信同与好友杨琬遂执弟子礼，受业其门。韩信同悉心研究两宋理学之濂洛关闽诸学派，取其精华。后人称其“发明礼学，典得核要”，“援据明通，为有元一代所寡有”。陈普亦赞之：“吾老矣，得斯人饮水俟命，复何憾哉？”后应乡试不第，设学于五都南山，讲学课徒。数年后，又应建阳云庄书院之请，出任山长。卒祀乡贤祠。著有《四书标注》、《书经讲义》、《三礼易经旁注》、《书集解》、《史类纂》及诗文集十余卷。
陈寓（1446～1508年），字时安，号觏斋，西岐（今西岐村）人。成化五年（1469年，进士，授安徽休宁知县。成化十二年（1476年），升南京刑部清吏司主事、南京刑部广西司员外郎。以用刑明慎深得尚书王恕关爱。成化十九年（1483年），升本部广东司郎中，兼掌南京司法。弘治元年（1488年），擢授广西按察副使。弘治十二年（1499年），累升山西按察使。正德三年（1508年），病逝于任上。祀本邑乡贤祠、忠义孝弟祠。
陈宇（1462～1543年），字时清，号夷恒子，又号五真居士，西岐（今西岐村）人。陈寓胞弟。家贫，读书通大义，淡薄名利。为诗有晋唐风格。有《五真集》十六卷、《寿岂集》三卷行世（今无存）。民国十年（1921年），入祀福州西湖宛在堂诗龛。
陈褒（1484～1515年），字邦荣，六都西岐（今西岐村）人。陈宇长子。正德九年（1514年）进士。登第后，观政户部。不久奉命协理户部河西务（今天津武清区河西务镇），忠于职守，公私称便。九月，将赴吏部谒选，忽染不治之症卒于任上，年仅三十二岁。正德十三年（1518年）十二月，灵柩归里，葬于西岐祖茔。同年进士及第黄初为撰墓志铭。
陈褎（1488～1551年），字邦进，号骝山。六都西岐（今西岐村）人。陈宇次子。嘉靖二年（1523年）进士。次年，授云南道监察御史，不畏权贵，直言敢谏。明世宗继位以后，自立统嗣体系，欲追尊生父兴献王朱佑杬为皇帝。陈褎不顾自身危险，大胆上疏。不遂，以告亲老辞官归隐。嘉靖十四年（1535年），起用为江西巡按御史。内阁首辅夏言欲拆毁民间房屋，扩充私人园林。陈褎致书规劝，言辞恳切。因此得罪夏言，谪任韶州（今广东韶关市）推官。再贬泗州（今安徽泗县）通判。尔后，又调任浙江慈溪知县，所在多善政。嘉靖二十二年（1543年），陈褎升任直隶松江府同知。嘉靖二十三年（1544年），升广西按察司佥事，整饬左江兵备，辅助总督张岳平定广西柳州府马平等县的壮民骚乱。功成之日，却遭夏言报复，准冠带闲居，不再起用。嘉靖三十年（1551年）八月十五，卒于福州宫巷府邸。嘉靖三十一年（1552年），归葬宁德八都屿头金峤庄。陈褎居乡多善行，穷究经史，著有《礼记正蒙》、《易书诗绪说》若干卷，诗有《观风余韵》、《寓韶集》、《慈水闲吟》、《云间笑语》，皆梓行世。惟《春秋绪说》未终，有《奏议全集》藏于家。今存世者，惟有《骝山先生文集》、《礼记正蒙讲意》三十八卷，前者藏于北京图书馆，后者藏于南京图书馆。
阮鐄，字国声，号金溪，漳湾（今漳湾村）人。万历元年（1573年）举人。官江西德兴知县。居官六年，赈饥三次，又捐俸筹资铺设交通孔道之寿元桥，及构建城隍庙、义仓、漏泽园等，民沾实惠，勒碑颂德。
叶开泰，字挺贤，号剑峰，漳湾（今漳湾村）人。例贡生叶禹长子。乾隆四十三年（1778年）廪贡生。叶开泰与胞弟开树极友爱。开树卒于泰宁任上，开树有《葬春山仲弟祭文》一千二百余言，呕心沥血，情真意挚。刘家谋评之“情文相生，一字一泪，使人读之不觉其长，真有数文字也”。道光四年（1824年），本省督抚以开泰学行上奏朝廷，敕建孝友坊于北门外，祀于忠义孝弟祠。著有《剑峰遗集》一卷，今无存。
陈起元，字开德，自署寄闻轩主人。祖籍南埕，生于县城西门。嘉庆十八年（1813年）岁贡生。喜习阴阳家书籍，曾自制刻漏壶。著有《黄莘田香草笺注》。
陈谟范（1765～1839年），又名起朝，字开臣，号访溪。五都南埕村（今漳湾镇南埕村）人，生于县城西门。道光二年（1822年）岁贡生，同年乡试连捷举人。候补知县，敕赠文林郎，奉政大夫。陈谟范工诗文，交游甚广，与周墩（今周宁县）魏敬中、霞浦游光绎、同邑崔朝坊等引为至交。著有《管见斋文集》八卷、《管见斋诗集》四卷。作品选入《国朝文四十家》。
李邦光（1843～1907年），字统文，号斗南，又号硕臣，五都增坂村（今漳湾镇增坂村）人。清同治十二年癸酉科（1873年）拔贡生。才气过人，家居又不治生产。后受廉坑王氏邀请，前往设馆，悉心教学，造就人材甚众。有手抄诗文集传世。
陈德俭（1879～1953），初名庆镕，字铸渊，又字乾镕，号悟云山人、悟云子。祖籍五都南埕，生于县城。光绪年间（1875～1908）附贡生，钦加五品衔侯选盐大使。熟谙诗、书、画、篆刻，尤以书法名重于世。
王振仑，字少庵，漳湾村人。光绪三十二年（1906年）岁贡生。入民国，任本县商会会长。民国元年（1912年），曾以宁德劝业所名义筹办兴复西陂废塘。后筹资相继修复官镇港、下仓、留屿各塘，得到省长公署褒奖。
漳湾镇域内现存主要的名胜古迹有：
明代戚继光抗倭遗址。包括横屿岛、古炮台、麒麟井、恩泽坛、戚公祠等古迹。横屿岛在镇区东南，直距3.1公里，原为海中孤岛，经围垦，已与陆地连接。明嘉靖四十一年（1561年）农历八月初八，戚继光率军八千，渡海攻占横屿岛，歼灭倭寇千余人，救出无辜男女五余人，史称“横屿大捷”。目前村内尚保留瞭望台等遗址，近年建有纪念碑一座，并筹划恢复部分古战场原貌。古炮台、麒麟井、恩泽坛、戚公祠均在漳湾村。1980年公布为县级文物保护单位。
[=此处为插图（漳湾戚公祠）=]
阮氏宗祠。又称防御祠。坐落于漳湾村街头。五代乾祐二年（949年）建。明宣德元年（1426年）重修。嘉靖四十年（1560年），毁于倭乱。万历十七年（1589年），德兴知县阮鐄重建。祠为前后三进式，硬山顶，古朴典雅，整体建筑仍保存明代建筑风格。祠堂周边尚有“后梁进士御史大夫”阮少盛墓，太学生阮大成墓。祠左有诚斋学堂旧址和龙江井。
太尉宫，位于兰田村。始建于清康熙三十五年（1696年），嘉庆九年（1804年）重修，光绪十一年（1855年）重建戏台。占地面积736平方米，坐西北朝东南，依次为戏台、中亭、大殿，面阔五间，进深四间，抬梁穿斗混合结构，悬山顶，高约7米。戏台左右厢房围栏外向，均彩绘《水浒传》人物。宫内大殿正中供观音塑像，右旁供陈公太尉神像，另有圆形石槽、石香炉、民国陈季良判决海埕碑，保存完好。1992年12月公布为县级文物保护单位。
资圣寺，位于王坑村。后梁贞明二年（916年）创坛。北宋建隆元年（960年），殿中侍御史陈子衡属僧契霄建，由宋太祖钦赐寺额。元天历年间（1328～1330年）重建，毁于倭。崇祯四年（1631年）重建，清雍正七年（1729年）重修。寺院占地477平方米，坐东北朝西南，依次为弥勒殿、大雄宝殿、观音殿。资圣寺明代曾设为宁德县僧会司。旧有见山楼古迹，状元余复书匾。
圆明寺，坐落于拱屿村。始建于明正德十年（1415年），因福州圆明寺设庄田于此，故而得名。寺院占地1002平方米，坐东朝西，地处山谷之中，古榕参天，风景清幽。寺左有南宋理学家杨复墓。杨复，字志仁，学者称信斋先生，朱熹高足。殁后，宁宗赐葬于圆明寺。坟墓明清时期相继修整，今保存完整。
南埕盐民协会旧址。位于南埕村，即陈厝大厅。建于清末，砖木结构，坐西朝东，占地面积500平方米，面阔五间，进深六间，封山顶，穿斗式梁架。1932年，中共宁德城关地下党支部成立，指派人员到南埕村开展革命活动，组织盐民协会。1933年，曾志来此指导工作，将盐民协会改为盐工协会。
青云坊。坐落于汤湾村街口。明永乐二十一年（1423年），为举人林思勉立。为宁德市现存最早的古牌坊，同时也是福建省现存最早的古牌坊之一。青云坊四柱三间，青石结构。坊顶飞檐翘角，雕琢古朴。坊柱对联：“廉慎褒章昭史册，简宽政绩著荆湘”、“两代衣冠应紫诏，百金节操压钱岩。”现保存较好。
此外，漳湾还有白莲寺、灵鹫寺、雪峰寺、福林宫、南埕林氏大厅、增坂萃灵宫（保存有清代壁画）、郑岐吴氏大厝、郑岐九天玉枢堂、仓西明代陈寓故居、蒋澳南宋绍兴修桥刻石、中村韩古遗祠。尤其是数以百计的地方名人墓葬，蔚为可观。其中包括南宋阮大成、林晟、杨复、阮先，元代郑同翁、韩信同、陈自新、陈以政，明代陈广、龚膺、陈寓、陈褒，彭浚、崔廷复，清代叶禹、蔡燧轩（蔡步钟祖父）、姚春墀、陈洪造、黄书田、吴炳修，近代林廷伸、郑长璋、林文瑄，时间跨越了将近一千多年。陈以政、郑长璋、姚春墀、陈洪造墓葬还被列为第一批、第二批县级文物保护单位。
漳湾镇的宗教文化也很发达，得天独厚的地理条件成为了滋养宗教信仰和文化的沃土，佛教、道教、天主教、基督教在这里和平共处，健康发展。晚唐时期，禅宗佛学在漳湾广泛传播，境内青山秀水间寺院林立，香火旺盛。天复二年（902年），漳湾金溪里（今王坑村）建成小灵鹫寺。北宋建隆元年（960年），殿中侍御史陈子衡属僧契霄建资圣寺，寺额由朝廷钦赐。资圣寺在蕉城佛教史上具有相当重要的地位，明代初期宁德县僧会司还设于这里。南宋绍定四年（263年），道士林觉后在兰屿（今属汤湾村）建景祐真君庙，以祀唐代睢阳太守许远。元泰定二年（1325年），道士林以和改为福林宫。明崇祯年间（1627～1644年），天主教传入漳湾，岭后村成为蕉城区开教最早的村落之一。崇祯十三年（1640年），意大利籍方济各会传教士栗安当在此传教，并建立了漳湾有史以来第一座教堂。天主教在岭后打下了坚实基础，随之向周边村庄辐射，而今教徒达到两千多人。清康熙年间（1661～1722年），天主教徒将瓜园村一座佛寺借作活动场所。嘉庆十年（1805年），基督教传入兰田。经过两百多年的发展，教徒遍布漳湾、兰田、鸟屿、王坑、官沪等村。
漳湾镇的民间信仰同样也是多姿多彩，极富地方特色。除了较为常见的观音、关帝、真武大帝、土地公等佛道神灵，郑岐的雷公信仰，拱屿的五帝信仰，漳湾的“喜神”刘夫人（民间俗称“漳湾婆”）信仰、增坂的梨花洞主信仰、南埕显应侯王（福安薛念）信仰，为蕉城区其他乡镇所鲜见。
漳湾镇地处沿海地带，历史上受外来文化冲击影响，又与畲族、疍民频繁交往，形成了一些独具特色的民俗文化。每年春夏之交，拱屿村都要举行“送五帝船”的迎神赛会，这在排斥五帝信仰的闽东地区是极为少见的。每年的农历六月二十四雷公诞，福宁五县信奉雷公的信众，都不约而同地聚集郑岐村雷公庙（九天玉枢宫）烧香祭拜，有的父母还把孩子寄到雷公名下为子。这在闽东地区绝无仅有。漳湾村每年端午节举办的“龙舟竞渡”活动和八月十五举行的“中秋曳石”活动也都颇有特色。尤其值得一提的是，由漳湾刘氏始祖刘帝美从闽南带来的水密隔舱福船制造技术，至今已有六百多年历史，已传承22代。2010年11月15日，蕉城区与泉州晋江市联合申报的《中国水密隔舱福船制造技艺》被列入联合国教科文组织2010年“急需保护的非物质文化遗产名录”。
漳湾雷东村又分上雷东、下雷东两个自然村，各有钟、雷、蓝三姓。上雷东钟姓于乾隆五十三年（1788年）由八都丹斗迁入；雷姓于道光八年（1828年）由福安金腰带迁入；蓝姓于嘉庆元年（1796年）由七都三阳店迁入。下雷东钟姓于康熙四十七年（1708年）由金涵上金贝迁入；雷姓于顺治十八年（1661年）由罗源迁入；蓝姓于乾隆四十年（1775年）由罗源迁入。雷东畲族同胞在与汉族长期融合生活中，民族特色略显淡化，但仍完整保留民族生活习惯和婚嫁习俗。特别是保存完好的龙头祖杖和清代白布粉彩勾墨的《盘瓠祖图》，极具民族研究价值。