两宋时期，南路官道上来往行人摩肩接踵，车水马龙，一派繁华景象。许许多多的商人、官员、士子在这里留下了步履匆匆的身影。其中不乏曹辅、叶衡、陆游这样的达官贤士，可惜飞鸿踏雪，没有给古溪这方水土留下任何文字记载。
第一位给古溪留下诗文的是南宋状元余复。余复在宁德家喻户晓，本文不必赘述。绍熙元年（1190），已是迟暮之年的余复高中状元，做了几任清要官职，便告老归隐，“在宁德城南择佳胜之地，辟园构轩，觞咏其间。”他在报恩寺留下了一首优美的绝句：“大山奔到海之滨，中有辉光佛刹新。前后一三皆梵侣，不知谁是报恩人。”状元留题，为千年古刹增色不少。
到了明代，报恩寺又迎来了两位著名文人——陈震与闵文振。
陈震，字启东，号秋堂。江苏长洲（今苏州）举人。成化五年（1569）以山东济阳训导任宁德教谕。长于诗，且善对句，为文健而有体。与同郡状元吴宽、浙江参政陆容友善。著有《秋堂集》行世。当时，邑人林聪任都察院左都御史，为宁德择师而得震，果然不负众望。陈震游玩报恩寺的时候，已是一片衰败颓废的气象，故而感慨留诗：“篮舆过竹所，曲径入深林。寺小青山裹，天荒碧海吞。一鸱蹲废圃，独犬吠闲门。为语缁衣者，焚修好报恩。” 闵文振，字道充，号兰庄。江西浮梁（今景德镇）人。嘉靖十二年（1533）以贡生任宁德训导。学识渊博，辞华宏邃。改学门、学池。修《宁德县志》、《宁德学志》。搜求先儒陈普、韩信同遗书，付诸梨枣。乾隆《宁德县志》盛赞之：“其有功于宁德者，在教官中为第一。”闵文振在宁德题诗甚多，给报恩寺留下的是一首七律：“门外悬空晴瀑飞，花香夹路扑人衣。竹根犬睡行踪小，柳底莺啼尘事稀。僧老禅床泉共洁，佛光莲座日重辉。元庄去后今千载，白马何时天竺归。” 一样的小巧静谧的寺院，一样的柴门黄犬，带给两位诗人的感受却是不一样的。
离报恩寺不远的泽民桥，因为地处交通孔道，所以也留下过诗人的题句。明代五真居士陈宇，他的儿子就是力主重开南路的广东按察佥事陈褎。陈宇喜好游历山水名胜，宁川的大小宫观寺院、桥梁亭宇，题咏殆遍。陈宇在泽民桥上留下了一首七律：“邑南南去古通津，泽浦桥成泽在民。流水影摇山色晓，落花香逐马蹄春。古今谁扩重兴力，来往空嗟病涉人。当道咆哮真虎视，寻思遗泽益悲辛。”也许陈褎就是受了父亲“邑南南去古通津，泽浦桥成泽在民”警句的影响，以致成为极力呼吁“塞白鹤岭路，复朱溪南路”的扛旗者。
乾隆二十四年（1759）至二十八年（1763）的这段时间，泽民桥由于年久失修，不堪重负，出现坍塌现象，对来往行人造成了极大的不便。不久，这件事情引起了福宁知府李拔的高度重视，他在做了实地考察以后，把修复泽民桥列入当年的“为群众办实事的民生工程”，很快得到了修复。据说当时桥梁上两条巨大的石桥梁，是由打石坑村石匠精心打制后，用船只由汐里溪运到古溪塘墘头，再征募劳工，采取圆木铺垫，耗费众多人力，才一步一步艰难地拉到目的地。重修竣工之日，李拔满心欢喜，作诗以纪之：“底事梁成共率由，全凭驱石障中流。泽民二字常思义，留得恩波日夜浮。” 古溪村自古交通发达，一些诗人步履所经，留下比较丰富的诗词作品。除了以上提到的几位诗人，还有清代李邦光、陈一鹤、陈世勋、刘开丰、吴炳传等十多位。
李邦光（1843～1907），字统文，号斗南，又号硕臣。五都增坂村（今漳湾镇增坂村）人。清同治十二年癸酉科（1873）拔贡生。此人才气过人，但由于生性放荡不羁，放纵诗酒，家居又不治生产，穷困潦倒。后受四都廉坑（今金涵乡灵坑村）王氏邀请，前往设馆，悉心教学，造就人材甚众。李邦光的大女儿绣娟嫁给古溪陈祥铨，所以经常来村里探望女儿女婿。在他的诗文遗稿中，还保存有一首古风《题古溪陈懋修先生小照》。陈懋修究竟是古溪谁家祖上，笔者多方查找，至今仍无从知晓。诗中介绍了陈懋修的身世：“城南十里烟波绕，中有先生飘若仙。先生读书穷二酉，骚坛大展补天手。饮如长鲸气如虹，云梦胸中吞八九。鲲鹏健翮滞南溟，一衿垂老列明经。”陈懋修饱读诗书，却抑郁不得志，晚年才补为贡生，又酗酒如命，与李邦光可谓惺惺惜惺惺。全诗共274字，二十韵，婉转流畅，疏密有致，可谓掷地有金石之声。
光绪六年（1880）正月初十，诰授奉政大夫、钦加同知衔陈良卿病逝。为表示悼念，在做“三七“的时候，良卿的儿女姻家山东武定府知府蔡步镛特地撰写了祭文。陈家的亲朋好友大多都是读书子弟，以科举起家，纷纷撰写挽章以示哀悼。其中包括留云社祭酒陈世勋（光绪十一年乙酉科拔贡生）、刘亮采（光绪十六年庚寅科岁贡生）、林尹均（廪贡生、即用儒学训导），以及乡绅张祥炜（附贡生）、张祥耀（附贡生、翰林院待诏）、吴炳传、蔡思训、林廷杰（朝议大夫、候选知府）、刘开丰（附贡生、候补都阃府）等十五人。虽说挽诗千篇一律，多溢美之词，于文学角度来说并无可取之处。但是通过诗句的表达，可以大略了解死者身世，以及与悼念者之间的亲密关系。如陈世勋一首七律：“倏然鹤驭竞高翔，为想仙踪不忍忘。手泽贻谋新作室，衣冠瞻拜怅登堂。椒觞才饮延生酒，柯梦难回续命汤。喜有瑶阶兰桂种，他年金阙赐宠章。”从诗句中我们可以得知，后门埕的“新厝”不仅是陈良卿亲手修造，而且时间大约在光绪五年（1879）左右。陈耕野一首与众不同；“薤露闻歌感慨深，一朝风烛最酸心。经营窀穸名山水，轮奂门阑幻古今。没后依然多白镪，魂归应喜蓄黄金。羡君荣爵承恩重，玉笋堂前列似林。”颈联尤为耐人寻味，正是陈良卿性格为人的真实写照。
光绪十六年（1890）暮春三月，“谊属同宗”的罗源县城进士陈一鹤由京师告假归里，应邀亲临古溪谒祖会族。陈一鹤，字松村，系出名门，父朝凝，咸丰六年（1856）进士。他于光绪二年（1876）丙子科恩科曹鸿勋榜高中进士，钦点内阁中书，候补直隶州同知。陈一鹤在古溪期间，与陈良弼、陈集训、陈集询叔侄文酒相聚，盘桓达半年时间。当时恰逢上祠族谱重修告竣。在族长良弼等人的恳请下，陈一鹤为新谱作序。在谱序中，陈一鹤肯定了自己的先世即：“（春公）卜居于此，越三世，一支分于福安葫芦门，即为余族之所出。”同年七月，陈良卿的妻子孙氏宜人病逝。四七冥期，陈一鹤应诸姻亲之邀，代撰《诰封宜人宗伯母孙太宜人诔文》，歌以哭之。这篇诔文后被收录于民国族谱之中，幸得保存。
关于陈一鹤莅临古溪的真正目的，民间另有说法。当时古溪与岭头茶籽洋村因山界产生纠纷，官司打到了宁德县衙，双方僵持不下，官司一直未能了结。为了能够打赢官司，古溪绅耆父老找到了同宗陈一鹤。陈一鹤出身官宦之家，虽说满腹经纶，却是只知闭门读书，不知人情世故的书呆子。接受委托之后，陈一鹤来古溪小住了一段时间，虽说他是堂堂京官，但地方官吏认钱不认理，结果错过了“最佳时机”，让一个只有五十多户人家的小村子打赢了官司，古溪村败诉。陈一鹤心中深感愧疚，见到古溪乡老时，迎面一句话就是（罗源音）：“蔫了，家叔！蔫了，家叔！”（意思是说，大事不好了，叔父）。如今这句话已成为了口头禅，在民间流传，从中可以折射出社会复杂的人际关系，以及官场的黑暗与贪婪。
民国三十三年（1944），恰值“鹤场吟社”社员、古溪乡联保主任陈伯咸母亲蔡氏八旬寿辰。蔡氏出身名门望族，是当时宁德首富“蔡百万”蔡志谅的孙女，云南按察使蔡步钟的爱女。为了替母亲做寿，陈伯咸特意举办了一次隆重的折枝诗会。经过精心策划，题目决定用“古溪乡”、“贤母寿”六字做字眼，一、四、七唱，分三门评取。也就是说，每首折枝诗（十四字）中，要嵌入两个字眼，即“古·贤”、“溪·母”、“乡·寿”。随后，发出通知向全社诗友征稿。共得诗数百首。陈母寿辰之日，还在古溪陈宅举行了隆重的吟唱会。是时，冠盖云集，包括县长刘德馨在内的地方名流无不登门拜祝，洵为一乡从古未有之盛事。
1947年重阳，正是天高云淡、气候宜人的时节，宁德县立中学教员林开琮带领学生到报恩寺秋游。林开琮，字义园，八都云淡村人，他长期从事教育工作，不仅是位优秀的国文教师，而且还是民国时期宁德县著名的诗人，鹤场吟社的骨干成员。深得同邑郑宗霖、林文瑄、福安陈文翰、郭曾嘉、福州胡孟玺等人的器重，并与福鼎卓剑舟订为文字交。林开琮在报恩寺住持释智良的指引下，登山观览了著名的报恩寺八景。智良一路行来，介绍了两狮子、纱帽石、十八罗汉峰、双髻峰以及相关的传说故事，深深吸引了师生们。他们涉水走过了清澈的院后溪，又沿着坎坷不平的羊肠小路，来到寨坪山顶的石门楼。师生伫足远望，近处逶迤的山峰，远处碧波荡漾的东湖，以及三都洋面的大小岛屿，点点白帆，尽收眼底。林开琮按捺不住内心的激动，随口赋诗一首：“佳日登临胜旧游，空山石洞意悠悠。纵谈家国无边际，漫道乾坤莫与俦。” 回城的路上，他们又顺道登上了木鱼冈，在这里林开琮也留下了一首《重阳报恩寺鳄鱼岗口占》：“重九寻幽列队来，南郊风景报恩开。鳄鱼山上登高处，知有吾人览胜回。” 古溪本村历代诗文创作者较少，仅在明清两代，出过几位文人学子，有作品存世。明代陈笃工诗文，颇著时名，曾携进士陈彬、举人汤昶、贡生张兰、林成同游二都栖云龙潭，于栖云寺即席吟咏。陈笃不假思索，须臾立就七律一首，博得友人称赞。清初陈文超的一首七律见于《宁德支提寺图志》，诗云：“廿年结室依松岸，几度寻僧过虎溪。刻漏不妨开白社，翻经何必校青藜。峰头佛火寻常见，洞口桃花咫尺迷。自愧尘缘消未了，每凭禅榻寄幽栖。”诗作风格沉稳，清新动人，为古溪现存诗作之佼佼者。陈师忍生性聪敏，小时了了，例贡生王祖添（字昆豪，号益庵）赞之：“童子试冠军，文坛树帜；考功郎选秀，黉序蜚声。”可惜没有诗作存世。陈振璐字淑缄，号中馆，嘉庆、道光间布衣。与陈师忍对门而居。心性豪爽，仗义疏财，乡里有危难靡不接济。折节读书，喜声律，平生所作积腋成集，后佚，仅存二首。《洞庭泛舟赠张云屏步卿》：“洞庭秋水夜生凉，皓月晴波暮色长。一纸洪乔何处寄，黄橙荔子是闽乡。”《游报恩寺》：“雁过秋空一字飞，庭前置酒赏余晖。已完晚课闲无事，月照孤僧补衲衣。” 民国时期，陈朝勋为县城鹤场吟社社员。诗作历经文革，散佚无存，仅有他与县城附贡生陈德俭、秀才黄绍羲、霍童秀才黄以褒合作《衣食住行歌》四扇屏风，存于某大姓人家。黄以褒诗曰：“破布衣，无价宝，补上又补年年好。盈箱满柜替人装，件件何曾穿到老。”黄绍羲诗曰：“黄斋饭，白盐炒，只因充得肚皮饱。若要滋味妄他求，须知俯仰生烦恼。”陈朝勋诗曰：“旧房屋，只要扫，及时修补便不倒。近来多少好楼台，半成瓦砾生青草。”陈德俭诗曰：“行出步，观履道，足捷先登不骄傲。崎岖仰望强追逐，东涉西趋因跌倒。”言简意赅，具有深刻的教育意义，殊为难得。