南门“永宁门”，旧址在今大华路与南大路相接处。南门城内有鹏程境、鸾江境；城外共有鹤成境（南门兜）、登龙境（桥头下）、龙门境（筱场）、龙光境（下宅园）四境，统称“南门四村”。
南门地势优越，四通八达，自建县以来，即为城关通往省城福州、罗源、连江等地的交通要道，是朱溪古官道的起始点。以南门战场桥为起点，古溪、蚶岐，达二都飞泉驿，而后攀越飞鸾岭接罗源护国岭，再经连江丹阳、潘渡，直达省城。南门外大街古称“圣塘街”，长达千米，从南门墙根起行，经南门兜、桥头下、筱场、土堡亭、下宅园，道路两旁店铺、宫庙众多。海水涨潮时可漫涨至校场坪一带，帆樯云集，航运发达。早先还设有码头，南宋梁克家《三山志》就有关于南门外“渡船潭”的记载。但随着白鹤岭官道的开辟和东门外码头的兴起，南门水陆交通的作用逐渐走下衰落。民国时期，除了由于白鹤岭官道的改道南行，土堡亭一段比较繁华以外，南门的这条古官道主要供应县内的飞鸾、古溪等乡镇居民入城之用。南门的战桥头边，也只停靠一些小渔船而已。由于桥下南漈溪源自南漈山中的涧壑清泉，溪水清澈，游鱼细石，历历可数，停泊在桥下的小渔船都在溪中取水。在战桥头还有两棵百年榕树，大可数抱，遮天蔽日，树下还有一座小型的“玄帝坛”。
南门外大街的店铺一般都很狭小简陋，数的上规模的少之甚少。只有南门兜郑厝弄口的一家“苏怀仁中医诊所”，比较出名。由于怀仁医生医术高明，为人宽厚，深得社会好评。陈德俭先生题词“卫生妙品”横幅，林文瑄先生亲题对联“怀仁殷济世，市义慎居商。”相赠。
南漈溪溯流而上，是大片绿油油的田园阡陌，没有居民住宅。在今天的南漈公园附近，有三四座简陋的“麦房”。“麦房”又称“带寮”，二者都是宁德当地的叫法，其书面称谓应作“水碓房”。桥头下一带富足农民利用南漈溪充沛水力资源加工粮食（以稻米、小麦为主），一些“麦房”还可以土法造香，供应城乡寺院宫庙、祠堂、以及各家各户之用。“麦房”主人中有一家姓龚，还有一家姓刘。
宁德县文庙，俗称“圣人堂”，始建于北宋嘉祐（1058）三年，历经各个朝代的毁坏重修，到民国时期仍然保存比较完整的布局规制。泮池、大成殿、明伦堂、朱子祠等建筑依次排列，叹为观止。在文庙棂星门左墙角，竖有一方高约一米左右的石碑，上刻“文武百官至此下马”；大成殿丹墀左右，立有一对青石狮子，高约1.5米，做工讲究，形象逼真。这两组古物件连同大成殿前的盘龙石柱最为城关人所耳熟能详。
民国十八年（1929），在文庙首次创办明伦小学，三年后改为实验小学，不久又更名模范小学。民国二十六年（1937）抗战全面爆发，学校才定名为蕉城中心小学。但校舍状况毫无改变，一直使用明伦堂左右两间厢房教学。正当校舍紧张之际，著名华侨胡文虎先生捐资五百大洋，为学校修建一座单层砖木结构校舍。这座新建校舍总占地面积480平方米，包括办公室、教师休息室以及多间通风采光良好的教室。
民国三十二年（1943）五月，宁德县成立临时参议会筹备处，会址设于文庙明伦堂。民国三十三年（1944）五月，正式成立宁德县临时参议会，临时参议长由霍童郑宗霖担任。会址没有变更。
从大成殿孔子神龛后面正门出来，便来到了学山头山麓，山麓原建有文昌阁（又称尊经阁，俗称“学山阁”）。到民国时期，山顶只有一个小桃园，左边有一个破烂不堪的两层高钟楼，右边文昌阁遗址上，只剩下一厅一屋，作为蕉城中心小学的幼稚园，后又改为学校的图书馆。
学山头的这片桃树，是民国八年（1919）植树节，由知事黄式苏（浙江乐清人）率领县府工作人员及本邑著名士绅一同栽种的。
在文庙右面靠近城墙处，被城关人称为“考坪③”的地方，有一排平房，是民国时期宁德县党部所在地。党部大门内有座单檐六角的“长璋亭”，是民国后期为纪念郑长璋烈士修建的。
民国七年（1918），南北军阀混战，政局不稳，中央政府委派前海军大臣萨镇冰回闽督办清乡公所。次年元月，宁德县公署奉令在“考坪”（利用明清时代考棚）成立县级清乡公所，并附设城区清乡保卫团。
在文庙右侧，还设有“宁德县地方行政干部培训所”。所长由县长兼任，教育科长专职，培训对象是乡干事、保长及乡、保小学教员等。
在县党部后面的学前街（文庙门前街道），有一座基督教“安息日会教堂”。这座教堂又名“福音堂”，是民国三十二年（1943），由城关信徒捐资修建的。
在鹏程境有一座“育婴堂”（城关人俗称“养育堂”），作为地方性的慈善组织，这座“育婴堂”在城关广为人知。它起始于清同治十三年（1874），由知县周德至奉令开设。初时设置于文庙崇圣祠，由邑绅黄士杰、黄书田、吴炳传、陈大圭、叶长森、林宗馨担任董事。光绪初年劝募捐款，购买民房两进改建而成。因为资金有限，入不敷出。到了民国六年（1917），知事沈守经另筹海纸捐补给，按每月两期分别发放。每到分发日期，沈守经还督同轮值绅董到堂查验，一丝不苟。此后每任知事（县长）皆按惯例施行。
学前街是民国蕉城第二大家族—郑氏家族的主要聚居地。“鹤场吟社”社员郑崇膺、郑崇本、宁德初级中学校长郑长睿、宁德县党部发起人之一的郑长璋、司法官郑崇皋等均居于此。民国二十八年（1939）秋，日军飞机数度轰炸宁德县城，曾有两颗炸弹落在了蕉城一小（一颗未爆炸），殃及郑氏祠堂和郑氏大宅，被炸成了一片废墟。
民国时期，学前街曾经成立县级抗敌后援会。民国二十七年（1938）初，在这里创办了周报《宁德导报》。二十九年（1940）二月停刊。三十二年（1943）八月，由宁德县党部主办，重新发行。
在南门外的城墙边（后来的宁德市华侨购物中心一带），有一块靠近海滩的平地，为蕉城马氏族人的产业，故名“马厝坪”。马厝坪与内海相连，城东的三元桥溪与南门蝉辉桥溪在此汇合流入东湖，交通便利。民国时期，这里有五六家毛姓人家开办的灰窑，其中以毛桂龙一家最为著名。南郊古溪出产灰壳（多为牡蛎壳、蛤壳），牡蛎（蛤）壳采收后用小船运至马厝坪“壳埕下”，经过加工煅烧，成为生壳灰、熟壳灰等不同品类的石灰，是修造房屋墓域的主要原料，也是农村稻田的肥料。每日运壳船只来往穿梭，灰炉火焰腾空，颇为热闹。
忠烈王黄岳、灵应尊王黄峦兄弟是南门一带百姓主要的信仰神灵，城关人把四城门的主要神灵归纳为“东门神农王，西门太尉公；南门忠烈王，北门城隍爷”。鹏程境有灵应祠（祀黄岳弟灵应尊王黄峦，神为金面）、关帝庙，筱场有灵杰侯王庙（俗称筱场宫，祀黄岳弟黄岱，神像被人称作“白面社头”）、龙门正境祠（祀黄峦）、下宅园有龙光正境宫（祀黄峦）。民国三十六年（1947），筱场宫还举行过一次规模很大的“接香火”仪式。除了黄岳信仰，南门还有许多临水夫人（又称作通天圣母）、齐天大圣的宫庙，南门兜鹤成境、盘山境，南门外登龙正境、龙门正境宫、龙光正境均有供奉临水夫人的宫庙。
供奉齐天大圣的以南门城墙边的保安境圣王宫最为著名。圣王宫所在的“后门坪”地处南门城门附近，位置重要。民国二十三年（1934）8月，刘英、粟裕率领红军北上先遣队在攻克罗源县城之后，攻打宁德城关，曾试图以“后门坪”作为突破口，因各种原因未能实现。
此外，南门城内的文庙、关帝庙（明代宁德县按察分司原址）、新塘宫（供奉东平王张巡），城外的武庙、过台祠、祝寿庵，更是久负盛名。作为历史悠久的古迹，南较（教）场、土堡亭、战场桥（俗称“战桥头”）、山川坛、接官亭、先农坛、八腊庙、黄银官贞节坊，都给城关居民留下了深刻印象。
南较场，位于南门战场桥边，俗称“较场坪”、“演武厅”。是明清两代地方练兵及行刑的场所。进入民国，失去了原来的使用意义，成为了南门一带渔民编织渔网、绳索和晾晒渔网具的场地。只有每年的春秋季节，学校在这里举办童子军宿营活动。民国二十九年（1940）二月，县政府对场地进行填筑拓宽，成为公共体育场，每届的县运动会都在这里举办。抗战后期，体育场南边矗立着一座“抗日阵亡烈士纪念碑”，碑高约九米，有两层石基座，四周围以栏杆。大汉奸汪精卫、陈璧君夫妇石像跪于碑前。
土堡亭，在南门古官道上。由于宁德县城枕山襟海，除了东门依靠东湖为障以外，西、南、北三门皆为平地，尤以南门外大片沃野，地旷而纡，为兵家大忌，明代倭寇陷城即以南门为突破口。为了安全起见，万历二十年（1592），宁德知县舒应元修建了这座土堡亭，并取名“龙门关”。到了民国时期，由仅存凉亭一座，土堡早已荡然无存。土堡亭为过街凉亭式样，跨街而建，单檐歇山顶，面阔两间，进深两间，东面正书“土堡亭”，南面书“话桑麻”，北面书“迎风月”。
先农坛，又称“先农祠”，在祝寿庵左，清雍正五年（1727）敕建，是祭祀后土的坛壝。每年的立春日，知县率士绅在这里举行“鞭春牛”仪式。民国以后，“鞭春牛”仪式由于含有迷信成分，逐渐废除。
祝寿庵左面有一座明代建筑“岐头境陈氏家庙”，家庙附近的一座民房空坪上种植有两棵百年龙眼树，枝繁叶茂，郁郁葱葱。
在祝寿庵大门口右墙，还树立有一块青石碑，是同治三年（1864），岁贡蔡明绅为知县汤箴卫撰写的德政碑。德政碑正前方的路口，有两座跨街牌坊，建于清代，据乾隆县志记载，一座是为清代黄氏银官所立。
祝寿庵右面大路口，直通白鹤岭官道。路口有一座接官亭，是封建时代地方官员迎请圣谕，迎接上级官员的所在。民国三十年（1941）闽浙监察使陈肇英，民国三十二年（1943）省长刘建绪视察宁德，均在这里接受本县士绅以及学校师生代表的迎接，而后徒步入城。
南门由于地处城市与农村交汇地带，居民迁徙波动较大，故世家大族很少，就人口而论，以陈、林、黄、郑、孙、叶、赵、刘等为大姓。其中，也只有南门鹏程境林氏（明代由七都峬源迁入）、学前街郑氏、下宅园陈氏（元代由一都古溪迁入）各有一座祠堂（陈氏一座称为家庙，林氏、郑氏支系较多，在城内占有很大的人口比例）。南宋进士郑士懿（二十三都小岭人）、清代贡生孙逢聪（五都漳湾人）、庠生陈文超（一都古溪人）均名列乾隆版《宁德县志》。他们晚年定居南门，子孙繁衍成族。这些乡贤的住宅大都完整保存。
南门内鹏程境关帝里，有一座青砖黛瓦的古建筑，是民国时期宁德著名书画家陈德俭先生的故居。在南门战桥头边，还有一座久负盛名的“南庐”，是民国时期莲峰小学校长、宁德文坛祭酒林文瑄先生的故居。离此不远的“桥仔头”，清末还出过一位姓黄的武秀才，民间还流传着许多有关他的故事。这位黄秀才使用过的一把提刀，重达八十余斤，解放后为县文化馆所收藏。
在下宅园村尾大道旁，有一座土木结构的“义祠”，里面安放着一些无主的牌位。这座“义祠”，是居住于村尾路下（原籍西乡凤翅洋）的阮家独资建造。
南门外后岗是通往南郊古溪、贵岐、岐头、洋尾（今富洋）等村的交通要道，在后岗大圣宫前有一口水井，井水甘洌，久旱不竭，给过往路人提供了方便。这就是被宁德人誉为“宁德三希奇”之一的“茶盘”。宁川十景之一“茶园暮唱”即指这一带的风光。
上世纪三十年代的时候，在南郊后岗葫芦冈，城关人蔡亦春购买了一片荒山，取名“培良山庄”，种植松、杉及桃、李、芭蕉等果树，所出产的水果远销南洋诸国。
差不多同一时候，在前岗也有一片果园，园主是南门兜的阮立冬，他早年在外经商，曾到过南洋各国。回到家乡后，在前岗山租了一些山地，种植桃、李等经济果树，并雇人看管。园中所产桃子个大味甜，香脆可口，食过者无不啧啧称赞。由于阮氏果园规模远远不如“培良山庄”，除了南门四村及古溪村以外，就很少有人知道了。