二、文化底蕴与民俗风情

千余年的文化积淀，漈头村留下了深厚的文化底蕴和淳朴的民俗民风，“屏南好漈头”美名远播。过去由于地理位置特殊，商贸比较发达，聚集过不少文人商贾。因而这里的科举文化、民俗文化、戏剧文化、武术文化、饮食文化以及文物古迹都是远近闻名。

漈头村地灵人杰，英才辈出，居屏南“四大书乡”之首，历代科举人士达200多名，其中有参与编修明《永乐大典》的黄童，有深受林则徐关注的“叔侄两进士”张正元、张方矩，有办案1302起无留牍的河南开封地方检察厅检察官张中士（《屏南县志·民国志》载），有编纂《国音字典》的同盟会会员张赞等。据统计，至2008年12月，有博士生11人，硕士生42人，本科以上学历618人。这些教育成果与该村数百年来秉承“尊师重教”的优良传统分不开。

追溯本村的教育历史，黄姓肇基最早（993年），最有名的黄姓高士黄童曾参加明朝《永乐大典》的编辑，在明天顺四年（1460年）庚辰岁逝世，死后葬在漈头杉岔。

溪头张姓在康熙、雍正年间就有多人入庠、入监。至张志盛自办私塾，延师执教。乾隆年间屏南建县，其孙张步齐先后考取文武庠生。步齐极其重视教育，力劝乡人送子入学。邑令刘廷翰下访至村，闻里巷早晚书声琅琅，赠以“士林硕望”匾额，嘉其劝导得力，使其子孙及族人贡庠迭起，由此可见其兴学之硕果。

张维北虽系商贩起家，亦极重视教育，在其住屋之中设塾延师，使子孙入庠入监多人，至张大勋父子建“听雨楼”、“兰言轩”书斋，分“成人”、“举业”、“启蒙”三个班，厚薪敦聘名孝廉陈日煌莅村坐馆多年，后入士入贡多人。

清道光至咸丰年间，漈头村老在村边北山寺办起书院（幼童仍在村中私塾就读）。光绪年间，北山寺失火，书院迁至慈音寺。那时，漈头文风鼎盛，“叔侄两进士，父子三贡生”名闻遐迩。《屏南县志》卷六载：“开县之初，读书颇少，此一时也，张氏叔侄（指漈头张正元叔侄）发甲之后，城乡远近弦诵之声，洋洋盈耳，可谓盛矣！国家举行新政，庠序气象又复幡然一新”。由此可见，漈头的文风促进了当时全县教育的发展。

漈头村戏剧，源远流长，被誉为“戏剧之乡”。屏南7种地方戏中有4种发祥于此。早在明末清初，就有戏剧活动，最早流行采茶戏、江湖班，后有至木偶戏、四平戏。至清初漈头张志慎在采茶戏与四平戏的基础上创办了“平讲戏”，张志慎被尊为屏南平讲戏的一代宗师。当时流行的“木偶”与“平讲”，观众喜闻乐见，是实实在在的乡土文化，得以代代相传，发扬光大。1957年，以漈头业余闽剧团为基础，成立屏南县专业闽剧团。2006年10月，漈头平讲剧团参加全国四平腔学术研讨会期间演出，受到中外专家的一致好评。2007年8月，应马来西亚砂罗越屏南公会与福州公会邀请，代表屏南县出国演出，受到当地观众和华侨的高度赞扬。2008年6月平讲戏被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。2009年5月，导演张贤读也被列入第三批国家级非物质文化遗产传承人。

漈头的武术文化已有二百多年历史。清雍正帝即位查抄了河南嵩山少林寺，福建泉州南少林寺幸免于难。南少林寺和尚陈云齐（法号铁头和尚）自毁容貌后得以逃脱，至大章山峰院后转住漈头慈音寺，与漈头张宗标成了莫逆之交，并将武功全部传授给张宗标。临终时再三叮嘱张宗标要武德为上、谦卑忍让，学武只可强身自卫，切不可刚愎自用，出手伤人。大师谢世后葬于上村青洋，自此张宗标武术代代相传，今遗址犹存。铁头和尚的练功石、《脉书》等文物仍然保存在慈音寺。漈头武术历代流传着许多民间传说，如“少林高僧避难山峰寺，铁头和尚镇虎大章亭”、“甘乐探功底，大师显神通”、“宗标弃文习武，师父传授真功”…… 漈头村民俗活动多姿多彩，较为隆重的节日有春节、元霄灯节、端午节、中秋节、齐天大圣诞辰节等。特别值得一提的是每年农历十月廿七日的齐天大圣节诞辰。由于齐天大圣爱憎分明、正气凛然的品德深入民心，所以村民敬之为神灵，过去人们单纯从迷信角度搞些纪念活动，现在化腐朽为神奇，由原来的迷信活动变成村民大联欢的民俗文化节，既提升了品位，又沿续了民俗传统。