此外，黄榦还在福州其他地方开馆讲学，名曰“竹林讲席”，弟子如云，兴盛于时。朱熹闻讯之后，大喜过望，亲书“竹林精舍”匾置于馆内，并嘱咐“更宜加勉力，吾道之托在此者”诸语。这正是黄榦自号“勉斋”的由来，后学尊称他为“勉斋先生”。之后，黄榦赋《竹林精舍》一诗。

东溪远城烟，高崖结幽偏。

悠悠一涧水，白石相澄鲜。

地灵猿鸟异，山深草木妍。

而我与诸子，游心竹素园。

风泉杂春诵，松月清夏弦。

澄怀悟无始，云霄起高寒。

我们都知道，竹林精舍是朱熹在建阳创办的一所书院，后改名为沧洲精舍、考亭书院。那么，福州的竹林精舍又是怎么回事？这与朱熹有关，更与黄榦有关。

震惊朝野的“伪学之禁”发生后，朱熹到福州、闽东一带避险，以至于福州各县的地方志书中，出现了一批这一时期朱熹讲学过的书院。如，长乐刘砥、刘砺兄弟所创的石门洞精舍，闽侯林浦村的濂江书院，永泰林学蒙、林学履兄弟在石鼎峰之阳所建的龙门精舍等等。而黄榦从恩师的安全和讲学的需要这两方面考虑，在这一时期则先后创建了两所“竹林精舍”：一所在自己老家长乐青山村；一所在福州城东寓所浦下村。当年朱熹来福州避难于浦下村，见村庄前面麻竹高耸，大有建阳考亭茂林修竹之景致，于是提笔为之书额“竹林精舍”四字。时势的变化，让朱熹没想到的是，居然还到黄榦的竹林精舍来讲学了。

如今，珍贵的朱熹手迹仍珍藏在《黄文肃公世家宗谱》中，而即使在竹林精舍的发祥地建阳也早已不存。但在离浦下村不远的竹屿村，也有一所被称为竹林精舍的书院，这与黄榦密切相关。这里的竹林草堂，今又称“东野竹林书院”，与竹屿现存古建筑“竹林境”连为一体。据说，宋庆元二年（1196年）至庆元六年，朱熹避“伪学”禁来到福州，黄榦受他所托，在竹屿讲学授徒，当时，黄榦有一邓姓学生，将家塾扩建为“竹林草堂”，请老师黄榦为其书匾，该匾尚存，被后人讹为朱熹手书。

黄榦在福州讲学期间，朱熹偶尔到此小住时日，讨论经典训释诸书，此外，还会携众弟子、好友外出游历。

有一天，众人郊外游览。在这凉爽的秋天，黄榦在不断地勉励自己，融入乡野生活是如此称心。山脚下农家炊烟冉冉交错，潺潺流淌的溪水清澈见底。人与自然相处得如此融洽、闲适，让黄榦都忘记回家了。他想着陪老师出游，心中更想着在未来的日子里，能和老师一起归隐。此景此情，黄榦有感而发。

凉风振幽壑，阴云翳前山。

高怀励清秋，适意林莽间。

烟横万家井，水净双溪湾。

徙倚暮忘归，人境相与闲。

游子独何为，千里方言还。

陪此杖履游，忘彼道路艰。

心期更他年，依岩结柴关。

黄榦陪同朱熹郊游，同行的还有刘叔通等人。此诗描绘了一幅金风送爽、凉意宜人的深山秋景图。表达了黄榦“慨然有志于道”的决心，跟着老师，不管学业有多困难，道路有多艰辛，他将矢志不渝。

此一阶段，朱熹身体力行，积极从事理学研究，与黄榦在福州一带创办了许多书院。有案可稽的有紫阳讲堂、东野竹林书院、贤场书院、高峰书院、鳌峰书院、乌石山书院、濂江书院、龙津书院、长乐龙峰书院、罗源文公书院、闽县吟翠书院、连江贵安书院、闽清梅溪书院、古田蓝田书院等等。

据考证，朱熹先后来福州有10次，最有可能的是南宋隆兴二年（1164年）和淳熙十年（1183年）以及庆元二年（1196年）至庆元四年。其余则来去匆匆，没有太多的时间留在福州办学。庆元二年他辞官之后已67岁，贫病交加，特别是庆元四年后，他的左眼已经全瞎，右眼模模糊糊能看文稿。也就是说，他能在福州“避伪学禁”办学的也只有从庆元二年到四年的两年时间。其他主要的是在建阳考亭办学，到福州的时间有限，应该说多数是黄榦创办的书院。有一部分是在朱熹逝世后，他的门生以他的名义创办的，但其影响深远，以至于几百年来福州一直是全国理学的中心。