二、北鄱阳湖理学群体的诞生

据程继红先生的考证，在追随朱熹的37位江西弟子中，属于德安、星子、都昌等北鄱阳湖的就有21位。著名的有德安王阮、都昌黄灏和建昌李燔。

王阮，字南卿，隆兴元年（1163）进士，在试策中，提出：“临安蟠幽宅阻，面湖背海，膏腴沃野，足以休养生聚，其地利于休息；建康东南重镇，控制长江呼吸之间，上下千里，足以虎视吴、楚，应接梁、宋，其地利于进取。”②主张移都南京，积极进取，被主考范成大赞叹为“是人杰也。”后任都昌主簿，以清廉而闻名。他为人正直，不附权贵，权臣韩侂胄曾以美官厚禄相诱，王阮不为所动，且说：“吾闻公卿择士，士亦择公卿。刘歆、柳宗元失身匪人，为万世笑。今政自韩氏出，吾肯出其门哉？”③因得罪韩侂胄，而落职奉祠。于是他归隐庐山，“尽弃人间事，从容觞咏而已”。据同治《德安县志》记载，王阮曾于绍兴末，遵循张栻“当今道在武夷，子盍往求之”的教诲，前往武夷山拜见朱熹，深得朱熹欣赏，“熹与语，大说之。”且惋惜他“惜其才气术略过人，而留滞不偶”。有《义丰文集》传世。

黄灏，字商伯，都昌人。朱熹知南康军时，灏以都昌学子执弟子礼。“知德化县，以兴学校崇政化为本。……灏性行端饬，以孝友称。先熹守南康，灏执弟子礼，质疑问难，熹之没，党禁方厉，灏单车往赴，徘徊不忍去者久之。”①后任隆兴府学教授，朱熹曾为他所请作《隆兴府学濂溪先生祠记》，黄灏在南昌刻印《语孟要义》，朱熹又为他作《书语孟要义序后》。

李燔，字敬子，建昌人。“绍熙元年进士第，授岳州教授，未上，往建阳从朱熹学。熹告以曾子弘毅之语，且曰：‘致远固以毅，而任重贵乎弘也。’燔退，以弘名其斋而自儆焉。”②朱熹要求凡诸生未达者先令访燔，俟有所发，乃从熹折中，诸生畏服。朱熹评价李燔：“燔交友有益，而进学可畏，且直谅朴实，处事不苟，它日任斯道者，必燔也。”③李燔后来任白鹿洞书院堂长，“学者云集，讲学之盛，他郡无与比。”李心传评价：“燔乃朱熹高弟，经术行义亚黄榦，当今海内一人而已。”

李燔、黄灏因此名列《宋史·道学四》，成为能名列道学传的六名朱熹弟子之一，也是北鄱阳湖地区朱熹弟子中成就最高者，他将朱熹理学思想进一步传播，使北鄱阳湖地区的理学风气在短时间内空前高涨。