1．朱熹读书的书院
南溪书院
在福建尤溪县水南公山之麓，原为邑人郑安道故宅。宣和间，朱松曾官尤溪尉。建炎四年（1130）五月，因避兵乱又至尤溪，馆寓于此。这年九月十五日，朱熹在此诞生。绍兴四年（1134），朱熹在此读小学（《朱子年谱》卷一；朱松《送五二郎读书诗》，《韦斋集》卷四）。后人为纪念朱松父子，因建书院。
书院始建于嘉熙元年（1237），县令李修在郑氏故宅“作屋三楹，中设二先生祠”，两侧为景行和传心二斋（嘉靖《延平府志》卷十九，《艺文志》）。德祐元年（1275），御赐“南溪书院”额，设山长（元林兴祖《南溪书院记》，嘉靖《尤溪县志》卷二）。由宋至清，书院历经数度重修。近年又重新修复，并列为省级文物保护单位。
星溪书院
在福建政和县治之南正拜山下。宣和五年（1123），朱松任尤溪尉时建。“以供职事之余，读书观理而养其高大之趣，于以风化县人子弟，使知兴学”（明林雍《星溪书院记》，康熙《建宁府志》卷四十四，《艺文志》四）。绍兴年间，为祭扫祖墓，朱熹曾随父在此读书。“元至正间，邑人因为祠，祀松及其子熹”（康熙《建宁府志》卷十，《书院志》）。明清两代，曾历经重修，今圮。
环溪精舍
在福建瓯宁（今建瓯）县城南紫芝上坊，是朱熹童年时随父寓居读书之所。绍兴十年（1140）三月，时任吏部员外郎的朱松“以不附秦桧和议，出知饶州，请祠，居于家”（《朱子年谱》卷一）。明汪佃《环溪精舍记》则云：“出先生知饶州，未赴，丐祠禄，乐建州城南溪山之胜，筑环溪精舍寓居，徜徉终焉。”（嘉靖《建宁府志》卷十七）《朱子年谱》卷一载：“（绍兴）十年庚申十一岁受学于家庭。”实际上，从绍兴十年至十四年（1140—1144）三月即朱松逝世为止，朱熹均在此从父学。朱熹自言：“某自丱角读四书，甚辛苦”；“某向丱角读《论孟》，自后欲一本高似《论孟》者，竟无之。”“某十数岁读《孟子》言‘圣人与我同类者’，喜不可言！以为圣人亦易做，今方觉得难。”（《语类》卷一〇四）“熹年十三四岁时，受其（按，指《论语》）说于先君，未通大义，而先君弃诸孤。”（《文集》卷七五，《论语要义目录序》）书院前有画卦洲，相传为朱熹童年画卦处。
明正德十年（1515），朱氏后裔曾重建精舍，祀朱松而以朱熹配，匾曰“朱韦斋先生祠”（嘉靖《建宁府志》卷十一，《祀典》）。
屏山书院
在福建崇安五夫里屏山之下。宋刘子翚奉祠归隐后创建。原为刘氏家塾，名“六经堂”。朱熹少年时，曾就读于此，后亦在此讲学。
绍兴十三年（1143），朱松病故，当时年方十四岁的朱熹遵父遗嘱，从学于武夷三先生刘子翚、刘勉之和胡宪。与朱熹同时在刘氏家塾就读的，还有魏掞之、刘懋、黄铢、方士繇、欧阳光祖等（詹继良《五夫子里志》卷十一，《游寓》）。朱熹等人在此学习，一直到绍兴十七年（1147）刘子翚病逝。
淳祐二年（1242），宋理宗为褒扬刘子翚的教育功绩，敕命扩建为“屏山书院”。书院额为朱熹手书。据五夫《刘氏家谱》载，书院建筑宏伟宽敞，共分三进。内设六经堂、燕居室，东为蒙斋，西为复斋，左右有庑廊，设塾匾曰“读书”。朱熹后来在武夷山各处讲学，也曾在此教授《易》理。
元初，书院毁于兵火。明洪武二年（1369），裔孙刘张于旧址重建，张矩为之记（康熙《建宁府志》卷十，《书院》；卷四十四，《艺文》）。
云根书院
在福建政和县治西。北宋宣和间（1119—1125），朱松任政和县尉时，建于县西之黄熊山上。朱熹“岁时来谒祖茔，必信宿于此而去”（嘉靖《建宁府志》卷十七，《学校志》），并曾“读书其处”（民国《政和县志》卷三，《名胜志》）。
明嘉靖间政和知县俞时歆曾重建福庆堂后，明隆庆间毁于火。万历间又经邑人重建，立朱子祠。清雍正三年（1725），知县刘廷翰捐俸重修。乾隆二十四年（1759），知县谭桓建校舍、书房等。今仅存遗址。
湛庐书院
在福建松溪湛庐山下。朱熹祖父朱森墓在政和星溪护国寺，距湛庐二十里。朱熹“自后往来祭扫，侨寓此读书”（康熙《建宁府志》卷五，《山川》下），筑寓所“吟室”。后人因创建书院以祀之。
从元代元统元年（1333）起，杨时的七世孙杨缨在此担任书院山长，四方就学者甚众。至正十六年（1356），福建行省参知政事阮德柔曾拓而新之，并增建讲堂、文公祠等建筑。至正二十二年（1362），得请而御赐“湛庐书院”额（元揭汯《重建湛庐书院记》，嘉靖《建宁府志》卷十七），明清两代，曾屡加重修，今仅存遗址。
2．朱熹讲学的书院
瑞樟书院
在福建建阳县麻沙渡头。建阳刘氏始祖唐代刘翱卜居于此，手植樟树，“大数十围，根盘屈曲”。宋绍兴间，九世孙浔州太守刘中创“樟塘书院”。正堂名“道源”，东厅名“义斋”，与族兄刘子翚讲道其中，而朱熹亦从刘子翚讲学于此。其后人刘崇之、刘子寰等人俱在此受业于朱熹。
据洪迈《夷坚志》载，“此木之荣枯，实关刘氏子孙之盛衰”，此后子孙登科第，樟树必开花，以启其兆，故朱熹改名为“瑞樟书院”。嘉熙三年（1239），敕“瑞樟书院”匾额（麻沙《刘氏忠贤传》卷九，参弘治《八闽通志》卷四十四，《学校志》。道光《建阳县志》卷二，《舆地志·瑞樟书院》）。由宋至清，多次重修，今废。
钟山书院
在江西婺源，南宋县人李缯（字参仲，号钟山）建于淳熙初。绍兴二十年（1150），朱熹回婺因得识李缯。淳熙三年（1176）三月，朱熹第二次回婺源省亲展墓时，与表弟程允夫曾同至书院，“徜徉其间，讲论道义，谈说古今，觞咏流行”（朱熹《跋李参仲行状》，《文集》卷八三），并读书其中。《朱子语类》卷一二六载李参仲之子李季札录云：“先生（指朱熹）游钟山书院，见书籍中有释氏书，因而揭看。先君问：‘其中有所得否？’曰：‘幸然无所得。吾儒广大精微，本末备具，不必它求。’”
逸平书院
在浙江江山，原名“南塘书院”。南宋绍兴初儒士徐存（字逸平，号诚叟，杨时门人）建，被后人称为“逸平先生与朱考亭讲学之所”（同治《江山县志》卷四，《学校志》）。绍兴十八年（1148），朱熹在中进士第后回闽途中，首次造访了徐氏。《文集》卷八一有《跋徐诚叟赠杨伯起诗》云：“熹年十八九时，得拜徐公先生于清湖之上，便蒙告以克己归仁、知言养气之说。时盖未达其言，久而后知为不易之论也。”①所撰《江山县学景行堂记》云：“逸平先生徐存，受业于程氏之门人，学奥行高，讲道于家，弟子自远至者，常以百数。”②明方豪《逸平书院记》云：“吾邦有先正曰逸平先生者，徐姓，存名，诚叟其字。受业龟山，得程氏之学，与朱子实相友善，尝讲道于南塘书院。逸平既殁，朱子往吊焉，书院已为毛氏墓田，因赋诗寄哀，有‘徐子旧书址，毛公新墓田’之句。”明正德十五年（1520），知县吴仲将书院迁至城西骑石山麓，更名逸平书院（乾隆《浙江通志》卷二八，《学校》）。清咸丰十年（1860）毁于兵火。
兴贤书院
在福建崇安五夫里籍溪坊（今兴贤村）。据当地传说，建于南宋孝宗时，朱熹曾在此授徒讲学。“兴贤”乃“兴贤育秀”之意。
书院于元初被毁，原存建筑为清光绪二十四年（1898）乡民连城珍等倡修。占地约2000多平方米，前为正厅，中为书堂，后为膳宿厅与文昌阁。书院正厅上方高悬“继往开来”牌匾（《武夷胜境理学遗迹考》，第159页）。
石井书院
在福建泉州石井镇（今安海）。南宋建炎四年（1130）八月，朱松任泉州石井镇监税，绅士黄护为之建“鳌头精舍”，作为课业讲学之所。
绍兴二十三年（1153），朱熹官同安主簿，曾数往来于石井，访求其父遗迹旧事，并与士绅讲论义理于精舍之中。
嘉定四年（1211），泉州知府邹应龙将其扩建，更名为“石井书院”。当时朱熹三子朱在正官泉州通判，因董其事。书院规模“如州县学之制”，建大成殿、尊德堂，及富文、敏行、移忠、立信四斋，绘朱松、朱熹两先生像而祀（乾隆《泉州府志》卷十三，《学校志》）。书院生员“赡养有田，肄业有舍”（清康熙《安海志》卷六，《学校志》）。此后书院建筑物代有兴废，今存清光绪年间重修的门台、大殿及两廊庑舍等遗迹。
龙光书院
在江西丰城荣塘剑池庙左，亦作“荣光书院”。宋绍兴元年（1131），邑人陈自俯创建（明徐即登《重建龙光书院记》，同治《丰城县志》），“四方来学者三百余人”（光绪《江西通志》卷八一，《建置略·书院》），有六经楼、仰止堂、讲堂、戒规堂等建筑。乾道三年（1167），朱熹往潭州访张栻途经于此，曾在此讲学。隆兴二年（1164），题有《丰城荣光书院》诗（载雍正《江西通志》卷一五四）。乾道六年（1170），朱熹应丰城门人熊世基、熊世琦兄弟之请，为“其所构龙光书院之堂”撰写《龙光书院心广堂记》。略云：“丰水之夏阳熊世基、世琦执经来学之明年，乾道庚寅岁也，请铭其所构龙光书院之堂。熹榜其间曰‘心广’，且嘱以敷畅厥义。复之曰：‘人生两间，孰无此心？’心者，贯万事，统万理，主宰万物者也。然则若之何而不广乎！克其所以为广累者，则心广矣。……”此记原载乾隆《南昌府志》卷十七、同治《丰城县志》卷二十，今收入《朱熹外集》卷二。
南轩书院
在湖南衡山县南岳后，宋张栻建。张栻因父浚“奉诏居永州，栻往来省侍，受业于五峰胡宏之门，置书院于岳山后”（《南岳志》卷十七）。乾道三年（1167）八月，“张栻与朱子同游，讲学于此”（光绪《湖南通志》卷六十九，《学校·书院》）。
城南书院
在湖南长沙城南妙高峰下，宋绍兴三十一年（1161）张栻建，“城南书院”门额为其父张浚手书。
乾道三年（1167）八月，朱熹与门人范念德、林用中“如长沙访张南轩，讲学城南、岳麓。每语学者观《孟子》‘道性善’及‘求放心’两章，务收敛凝定，以致克己求仁之功”（《岳麓志》卷三）。讲学之余，朱、张两人相互唱和，朱熹有《奉同张敬夫城南二十咏》。诗载《朱文公文集》卷三。原诗的朱熹手迹收入武夷山朱熹研究中心编《朱子遗墨》一书（上海书店1990年10月版）。
濂溪书堂
在江西九江城南濂溪巷，亦名“濂溪书院”。北宋嘉祐六年（1061）周敦颐建，后遭兵毁。淳熙三年（1176）江州知州潘兹明、通判吕胜己重建（光绪《江西通志》卷八二，《建置略·书院》），朱熹为之撰《江州重建濂溪先生书堂记》（《朱文公文集》卷七八）。
淳熙八年（1181）四月六日，朱熹在知南康军任满，归家待次，途经江州之时，曾在此讲学，“拜濂溪先生书堂遗像”（王懋竑《朱子年谱》卷二）。随行的有刘清之、张扬卿、王阮、周颐、林用中、赵希汉、陈祖永、祁真卿、吴兼善、许子春、胡莘、王朝、余隅、陈士直、黄干、张彦先等一批弟子，及会稽僧志南、明老等。刘子澄请朱熹“为诸生说《太极图》义”，周敦颐之“曾孙正卿、彦卿、玄孙涛为设食于光风霁月之亭”（朱熹《山北纪行十二章》之七自注，《朱文公文集》卷七）。
嘉定中，朱熹门人赵崇宪任江州知州，曾筑室二十六楹，作为书院学舍以教诸生。自元以降，曾经多次重修，今存遗址。
石洞书院
在浙江东阳。宋绍兴十八年（1148）邑人郭钦止（德谊）建。其子津、浩均朱子门人。淳熙九年（1182）二月朱熹在浙东提举任上，曾到此讲学，赠送所著《大学章句》和《中庸章句》。后郭津曾将书院重修，并请朱熹为之撰记题匾。但朱熹认为：“书院规模，且随事随力为之，却就事实上考察整理，方见次第，不须如此预先安排。记文匾牓，尤是外事，但此等意思即见浮浅外驰之验。若于学问全体上切己处用得功夫，即气象自当深厚宏阔矣。”（《答郭希吕》书四，《文集》卷五四）朱熹虽不曾为此书院撰记，但却题写了“洞山”、“月峡”、“流觞”刻于石壁之上（束景南《朱子大传》，第509页）。并为书院创建者郭德谊书写《郭德谊墓志铭》（《文集》卷九二）。叶适有《石洞书院记》（乾隆《浙江通志》卷二八，《学校》）。
月林书院
在浙江上虞，宋潘畤建。南宋淳熙九年（1182）朱熹官浙东提举时，潘氏曾延朱子在此相与讲明性命之学（光绪《上虞县志》卷三十）。从学者有潘畤之子潘友文、潘友端、潘友恭及孙邦仁等。后朱熹离任，曾举潘友恭以自代（《举潘友恭自代状》，《朱文公文集》卷十九）。绍熙元年（1190）潘畤逝世，朱熹撰文祭祀（《朱文公文集》卷八七，《祭潘左司文》）。
东山书院
在江西余干县冠山东峰，宋淳熙间赵汝愚及从弟赵汝靓建。赵汝愚之子崇宪、崇度皆朱子门人，曾延请朱熹讲学其中（《宋元学案》卷四十九，《晦翁学案》下）。朱熹为其堂“云风堂”书匾。“汝愚卒，朱子来吊，复馆焉。后为胥吏所据，邑人李荣庭鬻产赎之”（光绪《江西通志》卷八十二，《建置略·书院》）。谢枋得为记（《东山书院记》，《叠山集》卷二）。
怀玉书院
在江西玉山县怀玉山金刚岭之阳。北宋杨亿曾建“怀玉精舍”于此。“淳熙间，朱子与陆九渊、汪应辰诸贤讲学其间，有司及门人拓建书院，置田以供四方来学者”（光绪《江西通志》卷八十二，《建置略·书院》）。从朱熹《文集》考察，朱熹曾与吕祖谦有“怀玉之约”。淳熙元年（1174），朱熹在写给吕氏的信中说：“秋冬间无事，或可出入。甚思承教……闻怀玉山水甚胜，若会于彼，道里均矣。”（《答吕伯恭》书三十五，《文集》卷三三）但到了秋冬间，两人均因故不能践约前往。《答吕伯恭》书三六云：“怀玉之约迟以明年，无所不可。”淳熙二年（1175）的江西鹅湖之会后，“怀玉之约”仍未成行，故朱熹在《答吕伯恭》书四十云：“却悔前日不且挽留，或更自鹅湖追逐入怀玉深山坐数日也。”
朱熹与吕祖谦的“怀玉之约”最终恐未能成行，上引光绪《江西通志》称朱熹与陆九渊、汪应辰曾讲学其间，亦有待于进一步考证。而据《文集》所载，绍熙五年（1194）十一月十一日，朱熹以侍讲罢，路经玉山，县令司马迈设讲席，朱熹为诸生讲学，有《玉山讲义》（《朱文公文集》卷七十四）。
银峰书院
在江西“德兴县市延福坊。宋淳熙间邑人余瀚、余渊延朱子讲学其中。明崇祯间裔孙应馨改建于肯堂山下”（光绪《江西通志》卷八十二，《建置略·书院》）。
草堂书院
在江西玉山县北怀玉山下。“朱子讲学于此，有青山绿树亭、源头活水亭，堂庑号舍具备。相传朱子题山下酒舍一联云：‘泉飞白石堪为酒，灶傍青山不买柴。’即其地也。宋末书院废，斗山王奕与其子介翁结庐居此”（光绪《江西通志》卷八十二，《建置略·书院》）。
主一书院
在湖南“湘潭县西南百二十里，地接衡州府衡山县界，宋朱子讲学地。其时门人钟震建，寻废”（光绪《湖南通志》卷六十八，《学校·书院》）。
清嘉庆中，县丞李国英于此建朱子祠。道光二十一年（1841），县丞方其正建“紫阳阁”；道光二十六年（1846），知县方登贤等因其旧址重建，易名为“龙潭书院”（同上）。
蓝田书院
在福建古田杉洋。南唐保大元年（943），永贞（今罗源）县令、员外郎杉洋人余仁椿建（施景西《“庆元党禁”期间朱熹行实考略》引《杉洋余氏总谱》。又黄仲昭《弘治八闽通志》卷四十四）。
南宋庆元三年（1197），朱熹避伪学之禁，曾于此讲学。并题“蓝田书院”四大字勒于书院右侧石崖上。邑民为之建墨迹亭、文昌阁、聚墨台等建筑。“中有夫子庙，朱文公书匾，盖其门生余隅所立也”（黄仲昭《八闽通志》卷四十四，《学校志》）。今圮，唯“蓝田书院”摩崖石刻犹存。
溪山书院
在福建古田县北。始建于宋淳化二年（991）。庆元三年（1197），朱熹避“伪学”之禁至此，书其匾曰“溪山第一”（乾隆《古田县志》卷四，《学校志》）。书院前有欣木亭，朱熹门人林用中建，朱熹有《题欣木亭》五言诗一首（同上书卷八，《古迹志》）。
明嘉靖二十八年（1549），书院圮于水。崇祯间，知县杨德周重建。今废。
螺峰书院
在福建古田九都螺坑（今凤都乡螺坑村）。“宋时建，朱晦翁与黄勉斋讲学于此，今废为田，惟存朱晦翁‘文昌阁’三字”（乾隆《古田县志》卷四，《学校志》。弘治《八闽通志》卷四十四，《学校志》）。另据乾隆《古田县志》卷七《寓贤》载：“黄干，字直卿，闽县人。亦以伪学之禁，寓九都族人家，与朱晦庵先生讲道论德，悠然也。文公书其读书处，曰‘螺峰书院’。”
石湖书院
在福建福鼎县潋城村（今秦屿镇冷城村）。南宋庆元三年（1197），朱熹为避伪学之禁，避地闽东，转道福鼎，寄居门人杨楫家，讲学于“石湖观”，从游者甚众（嘉庆《福鼎县志》卷六，《流寓》）。杨楫因设石湖书院。①朱熹曾为撰对联一副：“溪流石作柱，湖影月为潭。”勒于门石。
3．朱熹讲学之地，后人所建的书院
紫阳书院
在安徽歙县，即宋徽州府城南门外紫阳山麓。绍兴二十年（1150）和淳熙三年（1176），朱熹曾两次回婺源祖籍省亲祭祖。“其时思返旧庐，滞留数月，执弟子礼者三十人”（王梓材等《宋元学案补遗》卷六九，引汪佑《紫阳书院建迁源流记》）。婺源县旧时属徽州府。嘉定七年（1214），朱子门人赵师端为徽州知府，创朱文公祠堂于郡学，黄干为记（《徽州朱文公祠堂记》，黄干《勉斋集》卷十七）。
淳祐六年（1246），徽州知府上饶人氏韩补建为书院，宋理宗赐额，教授诸葛泰为记（光绪《重修安徽通志》卷九二，《学校志·书院》；《紫阳朱氏建安谱》）。元至元十五年（1278），又加以重建，方回为记（《徽州重建紫阳书院记》，方回《桐江集》卷二）。明清时期，历经兴废，今遗存旧学舍数间。
晦庵书院
在江西婺源县保安山。绍兴二十年（1150）和淳熙三年（1176），朱熹曾两次回婺源祖籍省亲祭祖，在县讲学，及门弟子甚众。后人因建朱子祠以祀。元至元二十四年（1287），知州汪元圭改创书院于县学之侧，名曰“晦庵书院”。明嘉靖九年（1530），知县曾忭改建于县治后山上，更名“紫阳书院”。此后延至清末，数百年间，历经多次重修（光绪《重修安徽通志》卷九十二，《学校·书院》）。
大同书院
又名“文公书院”，在福建同安县学之东。
绍兴二十三年（1153）七月至二十六年（1156）七月，朱熹官同安主簿，曾整顿县学，设志道、据德、依仁、游艺四斋。确立县学的儒学宗旨，并亲自授课讲学，立苏颂祠，以激励诸生，创经史阁，购藏图书。《朱文公文集》中有《更同安县学四斋名》、《同安县谕学者》、《泉州同安县学故书目序》、《代同安县学职事乞立苏丞相祠堂状》、《同安县学经史阁上梁文》诸文可考。
为纪念朱熹在同安的教化之功，嘉定五年（1212），知县毛当时在县学之东辟朱文公祠以祀朱熹，叶时为记（《朱子文集大全类编》卷三，《历朝褒典》）。
元至正十年（1350），知县孔公俊又加以扩建，次年秋竣工。御赐“大同书院”匾额。林泉生为记（乾隆《泉州府志》卷十五，《学校》三）。后毁于兵火。明成化十二年（1476），知县张逊又予重建，并“捐俸重刊先生《大同集》之漫漶者”，赵瑶为记（同上书）。明嘉靖间，同安学者林希元上请督学邵锐，迁书院于大轮山焚天寺后，林希元自记（同上）。后隆庆、康熙间，书院又历经重修。
泉山书院
在福建晋江县。宋绍兴二十三年（1153）朱熹官同安主簿时，曾至晋江讲学。后人因在晋江行春门外建泉山书院以祀之。①明初，曾将其改为晋江县学，祀朱熹于明伦堂。清乾隆七年（1742），又改名为温陵书院。②
盛家洲书院
在江西丰城县东蓝家巷（光绪《江西通志》卷八十一，《建置略·书院》）。宋乾道三年（1167），朱熹从崇安往潭州访张栻，顺道曾讲学于此。淳熙间，邑人盛温如在此建书院（同上书）。万历《新修南昌府志》卷三十，有朱子《盛家洲》诗二首，其一云：
湖上阑干百尺台，台边水殿倚云开。
洪桥人隔荷花语，玉碗水盘进雪来。
鹅湖书院
在江西铅山县鹅湖山下，原为鹅湖寺。宋淳熙二年（1175）五月，朱熹、吕祖谦、陆九龄、陆九渊等人相约会讲于此，因学旨与陆氏兄弟不合而罢，史称“鹅湖之会”。朱熹《文集》卷四九《答王子合》书一：“前月末送伯恭至鹅湖，陆子寿兄弟来会。讲论之间，深觉有益。此月八日方分手而归也。”吕祖谦《东莱集》卷五《答潘叔度》书十五云：“某以五月半后，同朱丈出闽，下旬至鹅湖。诸公皆集，甚有讲论之益。”朱熹有《鹅湖寺和陆子寿》诗一首（《朱文公文集》卷四）。后人于此建四贤祠以祀朱、吕、二陆。淳祐十年（1250），江东提刑蔡杭请于朝，赐额曰“宗文书院”（祝穆《方舆胜览》卷十八）。此后书院历代均有重修，现为省级文物保护单位。
包山书院
在浙江开化县北。宋乾道末邑人汪观国、汪杞兄弟建“逍遥堂”，又名“听雨轩”，以课读子弟。汪观国二子汪湜、汪泓均从吕祖谦学。
淳熙三年（1176）三月，朱熹回江西婺源省亲，曾与吕祖谦相约于此，论辩讲学数日，两人讲论的课题涉及《毛诗序》、《易》、《春秋》等（束景南《朱子大传》第九章，《三衢之会》）。朱熹有《汪端斋听雨轩》诗（弘治《衢州府志》卷十三）七律一首：
试问池堂春草梦，何如风雨对床诗。
三薰三沐事斯语，难弟难兄此一时。
为母静弹琴几曲，遣杯同举酒千卮。
苏公感寓多游宦，岂不临风尚尔思。
听雨轩因朱、吕讲学而闻名，汪观国之子汪泓“立书院以祀朱、吕二先生，后孙继荣请于朝”（乾隆《浙江通志》卷二十八，《学校》）。景炎元年（1276），御赐“包山书院”匾额。
五峰书院
在浙江永康方岩寿山坑。因寿山坑有鸡鸣、桃花、覆釜、瀑布、固厚五峰而得名。宋淳熙间，朱熹、吕祖谦、陈亮等曾在固厚峰下石洞中读书讲学，时称“三贤”。堂侧摩崖上，有陈亮手书“陈龙川、朱晦翁、吕子约尝同游”，朱熹手书“兜率台”石刻（高令印《朱熹事迹考》，第47页）。
明嘉靖初，“邑人应典因为祠以祀三贤，知县洪垣更为书院”（乾隆《浙江通志》卷二十八，《学校》）。
月泉书院
在浙江浦江县西北二里。“宋政和三年浚泉建亭”（乾隆《浙江通志》卷二十八，《学校》），名为泉亭。淳熙九年（1182）正月，朱熹以浙东提举巡历过浦江，曾讲学于此。①咸淳三年（1267），知县王霖龙建“月泉书堂”，亦名“月泉精舍”。“以是州东莱先生吕成公讲道丽泽，紫阳先生朱文公尝提举浙东常平，行部过此，且与成公友善，遂于此地阐明正学。乃祠二先生于月泉精舍，使学者瞻仰兴慕，肄业其中”（嘉靖《浦江志略》卷六）。元代，升为书院，置山长。元明两代，历经重修。
樊川书院
在浙江黄岩杜家村。“《赤城新志》：‘晦庵先生与南湖二杜公讲学之地。’”（乾隆《浙江通志》卷二十七，《学校》）。淳熙九年（1182）七月，朱熹任浙东提举时，巡历至台州，曾至黄岩。“在县北六潭山，朱文公尝著书其麓，名为小樊川，题曰溪山第一”（高令印《朱熹事迹考》，第146页）。黄岩的朱子门人有杜贯道、杜煜、杜知仁、池从周等，后杜知仁侄孙杜范建“紫阳书院”，后有朱文公祠。清康熙三十五年（1696），知县刘宽更名为樊川书院。
文献书院
在浙江黄岩委羽山。乾隆《浙江通志》卷二七《学校志》引《赤城新志》云：“元枢密副使刘本仁建。以朱文公尝施教于台（州），杜清献公得其传，因祀文公于此，而以清献配焉。危素、朱右俱有记。”杜清献即杜范，字成之，朱子门人杜煜、杜知仁从孙。嘉定元年（1208）进士，官至右丞相。《宋史·杜范传》称其：“少从其从祖烨（煜）、知仁游，从祖受学朱熹，至范益著。”则杜范本人并未直接从学于朱熹甚明。后人以淳熙九年朱熹官浙东提举时，曾巡历台州，讲学黄岩，而杜范又是其再传弟子，故建此书院以祀，参《樊川书院》条。
龙津书院
在浙江奉化，原名“龙津馆”。宋淳熙九年（1182），朱熹任浙东提举，“泊舟于此，率诸生讲学焉”（高令印《朱熹事迹考》，第146页）。景定初，立龙津书院于此。元至元十八年（1281），又改名“文公书院”。“知州李炳移建于州之宝鹿山，山长任士林为记”（《紫阳朱氏建安谱·书院总纪》）。
紫阳精舍
在浙江诸暨旧县署侧。淳熙九年（1182），朱熹官浙东提举时，曾延当地名士杨文修“谈名理及医学天文地理之书，数日去”。①后人因建精舍以祀。
明善书院
在浙江松阳县西二十里（乾隆《浙江通志》卷二九，《学校》）。宋淳熙九年（1182），朱熹任浙东提举，为“修举赈荒事”至松阳。时邑人叶震“隐居教授于家塾，执所业见焉。朱子与语而有契，为讲《论语》、《孟子》”（明王祎《王忠文集》卷十，《明善书院记》）。咸淳间，其后人叶再遇因即其家塾而扩充之，称明善书院，以祀朱熹（乾隆《浙江通志》卷二九，《学校》。
独峰书院
在浙江处州缙云县仙都山。宋淳熙九年（1182）八月，朱熹任浙东提举时，因连续上疏弹劾唐仲友，未报，“二十二日入处州缙云县界讫，累日以来，恭候威命，未有所闻”（《文集》卷九，《又乞罢黜状》）。于是到缙云县东仙都，“徜徉于此山，以伺朝旨，有‘于此藏修为宜’之语”（元陈性定《仙都志》卷上）。“爱其山水似武夷”（乾隆《浙江通志》卷二九，《学校志》），在游历唐代诗人徐凝故居时，作《追和徐氏山居韵》绝句一首。诗云：
出岫孤云意自闲，不妨王事似连环。
解鞍磐礴忘归去，碧涧修筠似故山。
（《仙都志》卷下）并曾在此讲学。嘉定中，邑人叶嗣昌于仙都山独峰前建此书院以祀朱熹。咸淳七年，邑人潜说友即旧址扩新之。
美化书院
在浙江缙云县东美化乡。宋淳熙九年（1182），朱熹任浙东提举时，曾在此讲学。嘉熙间（1237—1240），知县陈大猷、县尉陈实因建书院以祀（乾隆《浙江通志》卷二十七，《学校》）。
五云书院
在浙江缙云五云山下。万历《金华府志》载，“元大德间楼如浚建”（乾隆《浙江通志》卷二十八，《学校》）。明嘉靖四年（1525），知县方润重建。因淳熙九年（1182），朱熹曾到仙都讲学，邑人曾建独峰、美化两书院祀之，但年久均废，因立此书院继祀（《缙云县志》卷二）。
稽山书院
在浙江绍兴府城卧龙山西岗。《於越新编》：“宋朱文公尝司本郡常平事，讲学敷政，以倡多士。三衢马天骥建祠祀之，其后九江吴革因请为书院。”（乾隆《浙江通志》卷二十七，《学校》）元吴衍撰记。明正德间，知县张焕改建于故址之西。嘉靖三年（1524），知府南大吉增建明德堂、尊经阁，王守仁为记（《稽山书院尊经阁记》，《王阳明全集》卷七）。
泳泽书院
在浙江上虞，元至元间创于西溪湖滨，方枢密移于金罍山东（乾隆《浙江通志》卷二十七，《学校》）。因淳熙间朱熹曾讲学于此而立祠祀之。
忠定书院
在江西余干县琵琶湖。“宋赵汝愚与朱子讲道之地。淳祐初，汝愚子崇宪为礼部尚书，请作忠定书院。元至元间赵孟济修”（光绪《江西通志》卷八十三，《建置略·书院》）。
晦翁书院
在福建福安县北，原名“龟龄寺”。宋绍兴元年（1131）秋，因建州范汝为起义，朱松携家人与幼子朱熹避难，寓居于此。①庆元间，朱熹因避伪学之禁，又讲学于龟龄寺。②后人因建书院以祀，又称“朱韦斋祠”。③