性静为学教子有方

游酢在《静可书室记》（《宋游文肃公文集》巻六11页）一文中，透彻而又详尽地阐述了为学之道。他说：“性静可以为学”，“性静有志于学，谁曰不可彼夫”？游酢所说的“性静”应包含两层意思：一层是指为学时脑子要清醒冷静，思想要专一，“勿为外物所动”，不要受外界各种因素的干扰。除了学习之外，什么也别考虑，一定要专心致志地学，这是学好的主观内在的先决条件。只有这样，才能学进去。知识才能学到手，学问才能做得深。不然便会“利欲斗进躁竞驰逐者去道日远”。另一层意思是指学习的地点，环境要舒适，周围要清静，这是搞好学习的外部客观的必备条件。可想而知，若是一所学校的周围工厂林立，机器声、马达声轰响，空气污染严重，噪音干扰厉害，师生怎能学习、工作和生活？教育教学质量又怎能提高？

为了继承和发扬游酢的理学思想及“程门立雪”之尊师重教、虚心求学的精神，游酢后裔遵照定夫公诲子诗“三十年前宿草庐，五年三第世间无，门前獬豸公裳在，只恐儿孙不读书”的家教祖训，游酢第十五代孙游纶（居敬之父），以实际行动努力实践了定夫公的理学思想和诲子诗的家教组训。据《南平县志》记载，游纶教子有方：“年方髫齔，教之读书，举动必庄，出入必敬，交游必慎。作字为文，皆有规范，经书或有微词奥义，亲为讲解。书敬箴于座右，命儿辈朝夕讲诵，动以古人遗矩督励之”。他常勉励在外做官的儿子说：“你尽心政务，就是对我的孝顺”。他把两个儿子和几个孙子、曾孙都培养造就成才，成为国家大器。

综上所述，足见游酢及其后裔极为重视教育，尊师好学，虚心求教，大办书院，培育人才。我们一定要借鉴定夫公诲子祖训、衍益理学、栽培儿孙的精神，为国家，为社会造就有理想、有文化、有纪律的新型人才。

1992年8月