杨时与“理学名邦”延平的不解之缘

滚滚奔腾的历史长河不知吞没了多少名人学士的英名；漫漫悠长的峥嵘岁月不知忘却了多少志士能人的历史功绩；然而却没有，也永远不可能抹去“闽学鼻祖”杨时的英名和他对中国传统文化所作出的杰出贡献！更无法淡忘先贤杨时与“理学名邦”延平的一段伟大而美好的不解之缘。其与延平名士诗文会友的浪漫情怀不仅流传至今，而且还载入史册。

北宋时期，南平就是南剑州州府所在地（即今延平区），管辖着闽北五个县（剑浦、将乐、顺昌、尤溪、沙县）。公元1053年，一个“二程”理学的真谛传人、“闽学鼻祖”杨时就诞生在南剑州将乐县。幼年的杨时是由其舅父母陈京杨夫人抚养，启蒙读书在蛟湖。杨时八岁善属文，人称“神童”。杨时十五岁时，潜心研读经史，曾到邵武游学。十六岁时，他徒步到南剑州上州学，从此，就与延平结下了不解之缘。

据史书记载：早在公元1025年，曹修古任南剑州知州时，就率先在延平城的西山之巅（现剑津中学校址）办起州学堂，这比宋仁宗下诏令各州县办学早了十九年。丰厚的文化底蕴和优良的办学条件，吸引了各地学子、才人纷纷云集延平，创造了一个又一个的教育佳绩：天圣五年（1027），南剑州剑浦县人李参高中进士，成了州学登第的第一人；三年后，南剑州剑浦县南山人吴辅又高中进士，成了州学登第的第二人。而从天圣中期到建炎初（1027—1128）重建州学的百余年间，朝廷共招考进士37榜，南剑州就有222名考生得中进士，平均每榜达6人，在福建仅次于当时的建州而名列第二。早年延平贤达之士吴辅、吴仪父子就是南剑州学培育出的杰出人才。淡泊名利的吴仪和堂弟吴熙在延平的玉屏山藏春峡建一座别馆，此处后来成为延平名士以诗会友、以文交朋的欢聚地。

杨时十分敬重吴辅、吴仪父子，尊称他们为“先生”。应吴仪请求，杨时专为其父吴辅的《怡轩诗文集》作序，不吝溢美地称赞：“公之任不充其志，用不究其才，而形于文辞，有高人逸士之气。故其流风余韵，足以遗其子孙，化其乡人。皆可见也。”在父亲的影响下，同样以学问起家的吴仪虽然学识渊博，模范端平，但却天生不乐仕宦。杨时对吴仪及其堂弟吴熙淡薄功名、励志文研的行为赞赏有加，谓其“资廪纯粹，清高绝俗”。

北宋元祐元年（1086），杨时在将乐县城北郊龟山为其继母守孝期间，写信给吴仪，就废立王安石新学谈了自己的看法。此后，杨时又二次回信吴仪，阐明王安石新学的危害，这种反对改革的做法是他一生中的败笔。

北宋元符三年（1100）八月，杨时受邀到延平讲学，专程拜访吴仪，并留诗《藏春峡·六咏》赠吴仪。有《吴国华暗香亭》、《容照岩》、《咏归堂》、《桔溪钓台》等，其中最有代表性的诗作是《藏春峡》：“山衔幽径碧如环，一壑风烟自径还。不似武陵流出水，残红那得到人间？”把玉屏山的美景描绘得如诗如画，美不胜收。此外，在《藏春峡·咏归堂》中，杨时还唱出了“结庐东山阿，屹然俯全闽。……归与自乐只，此意将谁论”的人生感叹；在《藏春峡·老圃亭》中，杨时则有着“人生出处分，礼义安可逾”的谨慎表达。

杨时对延平山水的满怀深情和爱意，在《虚心亭》、《绿阴亭上·吴先生家》等诗中都表叙的淋漓尽致。

杨时在延平时，还与黄裳（延平第一个状元）、陈瓘（朝廷谏官太学博士）、王汝舟（南剑州知府）等人交往甚密，经常与他们在玉屏山藏春峡吴仪别馆里品茶饮酒、吟诗作句、以文会友、切磋学问、议论时政，留下了许多诗文墨宝，至今流传民间。

大观元年（1107）吴仪病故，杨时为其撰写《吴国华墓志铭》，文中盛赞吴仪：“自少笃志强学，老益不懈，六经、百氏之书，盖无所不究，穷探博取，自信不疑，尤深于诗、易，皆有成说。晚益玩心于象数、音律之文，自为一家”。杨时的这些诗文不仅体现了他与吴仪一家的友情深厚，而且也丰富了延平的文化宝库，说明了其与延平的关系渊远流长。

杨时对延平文化产生过巨大影响。他首先把河南程颢、程颐的洛学传入八闽大地，经过杨时精心培养的剑浦弟子罗从彦，把“二程”理学传授给李侗，再经李侗传授给朱熹，从而集理学之大成。

杨时的尊师重教、勤政爱民、廉洁自律的高尚品德，无论生前还是去世后，都受到国人乡里的尊重。宋高宗曾盛赞杨时：“杨时言正而行端，德闳而学粹……辩邪说以正人心，推圣学以明大义。而陈疏议足以扶国本于当时，注释经义足以开来学于后世……”。抗金英雄宋兵部尚书、宰相李纲也给杨时很高评价：“儒林仪表，国家栋梁，风云翰墨，锦绣文章，驾长虹于寥廓，听鸣凤于高岗”。大儒朱熹也为先师杨时遗像题词：“孔颜道脉，程子箴规，先生之德，百世所师”。

杨时逝世后，延平仍然成为杨时文化重要传播地之一。南宋嘉定二年（1209），南剑州守备陈宓在延平九峰山麓首建“延平书院”，聘延城名儒蔡念成为院长，聘请名儒真德秀在此讲学，继续传播“延平四贤”理学。端平元年（1234）州守请宋理宗御赐“延平书院”匾额。该书院后改为祠堂，祭祀周敦颐、张载、程颢、程颐、杨时、罗从彦、李侗、朱熹、廖德明、黄榦等理学宗师。明弘治五年（1492）在南平县旧街右侧建有延平道南书院。据《延平府志》记载：“此院占地广大十有一，长十有七，前为三门，后为厅事，中为营，最后为燕息之所。……始建于弘治壬子春，其落成则是岁之秋八月也”。后几经修茸、重建，民国时期改为福建省第四中学。另一座延平道南书院建在延平城北山麓，始建于明正德年间（1506—1521），延平府知事欧阳铎主建。明嘉靖年间（1522—1526），延平府知事范来贤在南平县学旧址建四贤书院，作为生员切磋理学之场所，并祭祀杨、罗、李、朱四贤。在明代，在延平城东侧还建有六贤书院，祭祀杨、罗、李、朱、廖刚、廖德明六位闽北贤人，清朝时改名为“双峰书院”，请康熙皇帝于公元1706年亲笔御书“程氏正宗”匾额，现今仍珍藏在延平区水南玉地村。在延平区的太平镇杨厝村和夏道镇鸠上村都建有杨时祠堂。由此足见杨时在延平区的遗迹比比皆是，杨时文化在延平的影响深刻广远。

明朝贤士邱浚在《道南书院记》中写道：“（杨、罗、李）是三先生，皆剑产也。而朱子亦生剑之属邑尤溪。夫以一郡之狭，四邑之小，二三百里之近，百年之中，仍有四贤并生一时。上承下启，以延千万年道学之脉，其地盖现东周之邹鲁。延平以闽学名邦而闻名天下。”

（作者刘启财系中共延平区委常委、宣传部长；杨思浩系南平市延平区杨时文化研究会常务副会长、省理学会理事、高级经济师。）