该年十月，李侗从武夷山回南平后即应福唐太守汪应辰的邀请，前往福州讲学。不料因旅途劳顿，加上年迈体弱，旧疾发作而卒子馆舍。讣闻，朱熹于隆兴二年正月赶回南平伏哭先生灵柩之前。朱熹请汪应辰太守写了李先生墓志，自己写了《李先生行状》和长篇悼文。下葬时，他又来参加会葬。他的悲痛心情可见悼文的末段：“归装朝严，讣音夕至。失声长号，泪落悬泉。何意斯言，永诀终天。……伏哭柩前，奉奠以贽。”李先生的墓在南平炉下乡瓦口村，至今尚存。

同年，朱熹来南平会葬时，写成《困学恐闻》一书，并有《挽李先生诗三首》：

（一）

河洛传心后，毫厘复易差。

淫辞方眩俗，夫子独名家二

本末初无二，存存自不邪。

谁知经济业，零落旧烟霞。

（二）

闻道无余事，穷居不计年。

簟瓢浑谩兴，风月自悠然。

洒落濂溪句，从容洛社篇。

平生行乐地，今日但新芊。

（三）

岐路方南北，师门数仞高。

一言资善诱，十载笑徒劳。

扳堑今来此，怀经痛所道。

有疑无与析，挥泪首频搔。

绍熙五年十二月，朱熹在建阳开办沧洲精舍时，他把李侗和历代名儒列于从祀孔子的地位。此举，开创了升祀之典。以后各代统治者都模仿朱熹的做法，把升祀于孔庙作为对学者的最高褒奖。明代周木评介说：“侗之学，其传历有所自，而熹之师亦非侗一人，沧洲之祀独推于侗而不及他者，是必有深意也。”

（选自《朱熹与闽学渊源》，三联书店上海分店，1990年9月版）