绍熙二年九月，朱熹的考亭营建尚未完成，福建安抚使兼知福州府的赵汝愚入朝为吏部尚书，路经建阳，同朱熹见面，共议政事。

绍熙三年六月，闽宪辛弃疾来建阳贺考亭新居落成，面论政事。

绍熙三年十二月，布衣陈亮入闽访问朱熹于考亭，留二十余日。

绍熙四年正月，辛弃疾从福州来到考亭再访朱熹，恰好陈亮在场，此时的朱熹64岁，辛弃疾54岁，陈亮51岁。朱辛陈三人聚会，是闽浙赣三省代表人物的大聚会，也是当时道德领袖、军事伟才的大聚会。他们对政局、时事、军事等问题进行交流，谈论内容甚多。三人的经世济民的基本思想一致，对整顿收拾君心、军心、民心等问题并无二致，在振兴宋室、恢复中原的大原则上有许多共通之处，因此，三人的见面是愉快的，甚至可以说是振奋的。正月初五以后三人才相互握手道别，辛弃疾入朝汇报，陈亮则随辛弃疾北上入都赴考。在此前后，诗人陈亮提笔分别为三人作赞。赞文云： 其服甚野，其貌甚古。倚天而号，提剑而舞。惟禀性之至愚，故与人而多忤。叹朱紫之未服，谩丹青而貌取。远观之一似陈亮，近视之一似同甫。未论似与不似，且说当今世，孰是人中之龙，文中之虎。——陈龙川自赞。

眼光有棱，足以照映一世之豪；背胛有负，足以荷载四国之重。出其毫末，翻然震动。不知须鬓之既斑，庶几胆力之无恐。呼而来，麾而去，无所逃天地之间。挠弗浊，澄弗清，岂自为将相之种！故曰：真鼠枉用，真虎可以不用。而用也者，所以为天宠也。——辛稼轩画像赞。

体备阳刚之纯，气含喜怒之正。睟面盎背，吾不知其何乐；端居深念，吾不知其何病。置之钓台捺不住，写之云台捉不定。天下之生久矣，以听上帝之正命。——朱晦庵画像赞。

三幅画像，三首赞文，为人们勾勒出气质非凡的南宋三大人物之形象。

当今许多读书人通过诗词的阅读而熟悉辛弃疾、陈亮，却对南宋儒宗朱熹不甚了了，观此应有所启发。现将到考亭与朱熹会面的赵汝愚、陈亮、辛弃疾的资料罗列如下，以便综合考察朱熹与他们的交往经过、思想异同、历史影响等等诸多问题。

赵汝愚（1140—1196年），字子直，宋宗室，居饶州余干。宋孝宗乾道二年（1166年）进士及第，授宣义郎，知信州、台州、江西转运判官，升敷文阁侍制。淳熙七年为吏部侍郎。淳熙九年正月劾罢王抃，七月因得罪皇帝而以朝奉郎、充集英殿修撰知福州府、充福建路安抚使，与朱熹交流甚洽，朱熹荐门人林用中入其幕府，赵汝愚则请朱熹为其父作墓志铭。淳熙十年，朱熹有《与赵帅书》致之，与之论政，谋划闽中附籍、盐法诸事，谢绝动用官帑营建武夷精舍。同年八月，朱熹南下泉州吊唁傅自得，十一月中旬，到福州与其论政，同游近两个月，共谋西湖开浚、闽中盐法、《国朝名臣奏议》编辑等事宜。福州城西古湖疏浚后，陈俊卿等名流作有游记。淳熙十二年十二月加直学士、任四川制置使，次年春三月北上经武夷山，与讲学于武夷精舍的朱熹见面论政，盘桓相处。绍熙元年十一月以敷文阁学士、中奉大夫再任福建安抚使、兼知福州府，朱熹致书与论举子仓、盐法诸事。次年五月，在福州会见卸漳州任北归的朱熹，十月入朝任吏部尚书，过建阳考亭，与朱熹见面论政。绍熙四年三月为吏部尚书同知枢密院事，次年，兼权参知政事，举荐朱熹入朝，与左相留正大量提拔道学名士，形成道学朝党。因定策立赵扩为宋宁宗有功，晋升宰相，再荐朱熹。庆元元年二月，被韩侂胄授意右正言李沐以其宗姓，谋危社稷加以弹劾，二十二日罢相，改授观文殿学士，出知福州，再遭弹劾，降职为提举临安洞霄宫。同年十一月二十五日，因监察御史胡纮奏，责授宁远军节度副使，谪永州安置。次年正月二十日被守臣钱鍪所窘，服药而卒于衡州。卒后，朱熹作《祭赵丞相文》，刘光祖为作墓志铭。

赵汝愚为人清正廉洁，品格高尚，不与世俗同流合污。尊崇儒学，以修身齐家治国平天下为己任，与张栻、朱熹、吕祖谦、汪应辰、胡铨等正派官员或学者名流交厚，能仔细倾听他们抗敌、施政方面的主张和建议，以资政鉴。曾主编《太祖实录举要》、《笃行事实》、《国朝名臣奏议》，著有诗文集。就中兴诸相而言，朱熹认为其晓事，有才，好贤乐善，处置得好，而大义不甚分明，以致被小人所害。

陈亮（1143—1194年），字同甫，号龙川，婺州永康人。儿时才气超群，自少喜欢谈兵论政，下笔至数千言方罢。十九岁时写成《酌古论》，总结汉唐以来许多军事活动的经验教训，作为抗金斗争的借鉴。郡守周葵授以《中庸》、《大学》且爱而荐之，由此结交四方豪杰。其擅谈兵法，又潜心钻研经世致用之学，直接上承薛季宣学术，形成永康学派，治学以功利之学为主，成为浙江学术界著名人物。陈亮长期主张义利双行、王霸并用之说。

隆兴元年上中兴论，淳熙五年三次上疏，孝宗赫然震动，欲官之，因朝中大臣阻梗，未被采用，筑室于永康龙窟以讲学。淳熙九年正月，闻浙东提举朱熹到武义县明招山哭祭吕祖谦墓，便赶去见面，二人于明招堂讲论数日，相偕至永康龙窟小住而别，成为好友。朱熹称其抱膝长啸之人，平时自处于法度之外。同年，朱熹奏劾唐仲友时，以义胜私，采取相劝不相助的态度，不得罪亲戚唐家、何家，也未为唐、何游说，遭至唐仲友不满，以致相疑进谗。淳熙十年九月寄《水调歌头》贺寿词给朱熹。淳熙十一年以药杀卢氏之诬被缧绁大理狱，次年五月二十五日辩白得释。

其与朱熹展开学术辩论，辨义利王霸思想，持续四年，至淳熙十二年十二月结束。淳熙十四年九月十五寄词《洞仙歌》贺朱熹五十八岁寿，约朱熹、辛弃疾会于紫溪，未果。淳熙十五年三月北上入都，五月上恢复书，此乃第四次上疏，根据“一日之苟安，数百年之大患”的历史教训，指出南宋绝不可能“安坐而久之”，建议朝廷应“痛自克责，誓必复仇，以励群臣，以振天下之气，以动中原之心”。提出运用“奇变”，建立攻守据点，“开今日大有为之略，决今日大有为之机”。以图报仇雪耻，恢复中原失地。

同年五月下旬，于临安城同前来奏事的朱熹见面论政。绍熙元年十二月，再度入狱，辛弃疾、朱熹、叶适、陈傅良、张枃等人大力营救，后经大理少卿郑汝谐申明其冤，被羁押年余于绍熙三年二月方得释。朱熹致书慰问，恳其为朱塾作墓志铭。绍熙三年十二月二十日左右，入闽到建阳考亭访问朱熹，讲学论政，并为朱熹画像作赞语。绍熙四年正月，与北归的辛弃疾会于考亭，三人聚首，随后同辛弃疾入都，赴临安南宫春试。韩淲作《送陈同甫丈赴省》。在廷对时，提出道德性命与文章政事统一而不可偏废的新说，博得道学派主考官和光宗的欢心，因此登宋光宗绍熙四年（1193年）癸丑科进士第一，五月赐陈亮以下三百九十六人礼部进士及第出身，并授予签书建康判官公事。绍熙五年正月，在即将赴任时因大病而逝，其子、婿到建阳考亭求墓铭，朱熹为之书写“宋龙川先生陈君同父之墓”碑文。至宋理宗端平元年，朝廷追谥文毅。陈亮与周葵、吕祖谦、朱熹、韩元吉、叶适、辛弃疾为至交，是位著名的思想家、政论家、爱国诗人。著有《孟子提要》、《经书发题》、《伊洛正源书》、《伊洛礼书补亡》、《三先生论事录》，刊印《程氏易传》、《杨氏中庸解》，有《龙川词》、《陈龙川文集》存世。

辛弃疾（1140—1207年），字幼安、坦夫，号稼轩，齐州历城人。卓萦奇才，疏通远识，经纶事业，有股肱王室之心；游戏文章，亦脍炙士林之口。二十一岁参加抗金义军，领兵到济州俘叛徒张安国，绍兴三十二年奉表归宋。历官湖北、江西、湖南、福建、浙东等地。坚决主张抗金，任职期间，采取积极措施，招集流亡，训练军队，奖励耕战，打击贪污豪强，注意安定民生。轺车每出，必著能名；制阃一临，便收显绩。乾道六年应诏入对，在都下与张栻、吕祖谦同游。淳熙二年，任江西提点刑狱，曾镇压赖文政领导的茶商起义。淳熙五年七月为湖北转运副使，先归上饶。八月，与从崇安来迎接刘珙灵柩的朱熹见面于上饶，告之“粪船亦插德寿宫旗子”之怪事，未引起朱熹太大关注。之后赴任湖北转运副使，与张栻同僚。重阳节在江陵游龙山，作诗《寿朱晦翁》遥寄五夫，祝贺朱熹生日，推朱熹为唐尧以后儒家圣人之一。淳熙七年在湖南安抚使任上，为整顿乡社，创建飞虎军。同年年底除江西安抚使，与南康知军朱熹共同修举荒政，通书往来，相互借鉴成功之举。淳熙八年被台臣王蔺劾罢，归上饶，在带湖建新居，朱熹入都奏事路过访其于新居。淳熙九年九月，与卸浙东提举任归乡路过上饶的朱熹相会，并与韩元吉、徐安国等人游南岩，作诗唱酬。淳熙十五年四月初，朱熹进京奏事路过信州，在其间逗留，两人相晤，面论“天理”等诸多问题，接受朱熹“明理克己、向里用心、克服轻躁之病”的建言与忠告。绍熙二年底，起任福建提点刑狱，迁大理少卿，加集英殿修撰、福建安抚使兼知福州，次年二月始赴任，经建阳考亭与朱熹见面论政，采用朱熹的“临民以宽，待士以礼，驭吏以严”的建议，取得许多成绩。同年六月，朱熹考亭新居落成时，辛弃疾特地前往祝贺，并与朱熹讨论经界、钞盐诸政事。当年十二月召入朝为太府卿，绍熙四年正月，北上经过建阳与朱熹、陈亮聚首于考亭，随后与陈亮北上入都，过上饶，留带湖山居，陈亮作《辛稼轩画像赞》。绍熙四年八月摄福建路安抚使，九月过建阳与朱熹会，游武夷山，作《游武夷作棹歌呈晦翁》，将朱熹称为“山中有客帝王师”。辛弃疾在福建为帅，仿照朱熹社仓法，在福州建备安库，倡修福州州学，有政绩，绍熙五年七月却遭台臣黄艾以用钱如泥弹劾，遂丐祠归上饶，筑居于“期思堂”。绍熙五年八月底朱熹自湖南安抚使离任东归至上饶，与之会见讲论。庆元四年，官复集英殿修撰、主管武夷山冲佑观，朱熹致书以“克己复礼”相互勉励。庆元六年三月朱熹卒后，填词致哀。至嘉泰三年，辛弃疾再起任浙东安抚使，推广闽中治法，消弭鬻盐之害，得朝廷称赞。开禧三年进枢密都承旨，未受命而卒，追谥忠敏。著有《稼轩长短句》、《辛稼轩诗文钞存》等传世。

从上述资料可以看出，赵汝愚、陈亮、辛弃疾三人先后到过考亭，与朱熹讲论，显然与一般的学者之论学不同，他们的面论，多侧重于政局、时事，是要拿出平生学问解决实际问题的思想大交流。我们不能忽略他们见面与讲论所产生的影响，故于文中用较多篇幅做了介绍。