崇安县开耀乡五夫里籍溪村胡坊有胡氏山居，为著名学者胡安国故宅，其侄儿胡宪居住之。

胡安国以治《春秋》学为长，其事迹被载入《宋史》。胡安国生前尝以朝廷所赐之金，令从子胡宪在旧基重建书堂，名为胡氏书堂。胡安国卒后，朝廷谥之文定，书堂亦随之改名文定书堂，即《朱子语类》卷101所言：籍溪厅上大榜曰“文定书堂”。后人又将文定书堂改建为文定书院，以后再改称兴贤书院。

朱熹来到五夫，主要在刘氏六经堂读书，有时也越过潭溪，爬上山冈，穿过小巷，来到胡氏山居听胡宪先生讲课，特别是刘子翚、刘勉文相继死后，文定书堂就成为朱熹主要的问学之处。胡宪仕宦于外的时间甚短，大部分时间隐居于籍溪，执掌文定书堂甚久，故朱熹师事胡先生时间亦长。 胡宪（1086—1162年），字原仲，是建州崇安县五夫籍溪人胡淳之子，学者以其所居之地称其为籍溪先生。大观初年，胡宪在长沙从学于叔父胡安国。在荆门学舍又从朱震游。后以乡贡入太学，当时查禁伊洛之学，其偏爱二程学说，与刘勉之暗地传抄背诵。胡宪无意于科举，转事经学家谯定，逆旅中问学焉，得授《易》学，不久回乡，耕作讲学，开“胡居士熟药正铺”卖药供养父母。

由从臣折彦质、范冲、朱震、刘子羽、吕祉、吕本中等十人荐举，胡宪于宋高宗绍兴六年（1136年）九月赐进士出身，授建州州学教授。绍兴十年秋，朱松罢职归闽，在建州城南筑环溪精舍，彼此相见往来，年少的朱熹得以聆听胡宪的教诲，为朱熹师从胡宪之开端。

绍兴十二年胡宪以母老不乐居官舍，辞去教职，归请监南岳庙，并奉胡安国之遗命，以朝廷赐金按旧制重修胡氏书堂，教授学子。绍兴十四年至十七年，兼在五夫刘氏六经堂执教。朱熹说胡籍溪人物好，沉静严谨，其教诸生于功课余暇，以片纸书古人懿行，或诗文铭赞之有补于人者，粘置壁间；俾往来诵之，咸令精熟。由此可见，胡宪的教学方法，亦有长处，朱熹得受其学，学业进步很大。武夷山五夫兴贤书院绍兴二十三四年，胡宪为福建安抚司属官，认为福州盐法弊病多，上书给闽帅张宗元要求更革，上司不悦，久之，请奉岳祠而归。秦桧死后，胡宪年近古稀，忧时之心更甚。绍兴二十九年六月，由吏部尚书贺允中荐举，胡宪除大理寺直，旋在八月改除秘书省正字，至绍兴三十年六月方赴馆任职，朱熹作《送籍溪胡丈赴馆供职二首》为之送行。胡宪并用朱熹之意，入朝奏请宋高宗起用被摒弃的主战派重要人物张浚、刘锜，此举震动朝野。胡宪因之被罢正字，高宗又念其忠直，改左宣教郎，十二月主管台州崇道观，领祠禄安度晚年。绍兴三十二年四月十二日病卒于家中，谥靖肃。

武夷三先生刘子翚、刘勉之、胡宪，对朱熹的教育功不可没。朱熹师事刘子翚四年，师事刘勉之七年（起于杭州，另外章节将有叙述），师事胡宪约二十年。朱熹久事胡宪，情谊最深。朱熹后来说籍溪先生学于文定，又好佛老；以文定之学为论治道则可，而道未至。然于佛老亦未有见。且朱熹说他“只是讲学不透”，大约是指《易》、《语》、《孟》、《中庸》、《礼》之奥学。这也促使进士及第后的朱熹走出崇安五夫，到闽北其他地方寻访高人，最终拜师于延平李侗先生，受学十年，问难答疑，融会贯通儒家经典著作之精髓。