根据《朱子全书》、《宋元学案》、《同安县志》、《泉州府志》、《晋江县志》、《闽学源流》、《紫阳朱氏建安谱》、《四库全书总目提要》等文献记载，将朱熹的门人资料整理如下：许升于绍兴二十三年十三岁时，到县学拜朱熹为师学习，学习用功，专心致志，深得喜欢。朱熹授以圣贤书，常至其家“访求名士”。朱熹离任之后的绍兴二十八年，许升随朱熹到崇安五夫继续求学，覃思研精，学力大究，九月卒业归家，朱熹作《许升字序》、《存斋记》勉励之、嘉许之。其后遍交四方之士，论道肆业。许升为人恬淡静退，无物欲之累。隆兴至乾道初，参与朱熹的儒佛争论。

乾道二年秋末，朱熹《答许顺之》信中有新作《方塘诗》：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠哪得清如许，为有源头活水来。

淳熙元年，许升到建阳寒泉精舍续学。淳熙十年十月，朱熹与林用中至泉州，其多从游，是朱熹得意门生，也是朱熹宣传儒学、创建理学的得力助手，有紫阳始教之高弟的美称。

许升在家乡办存斋书堂，广招学士，培养人才，雕琢成器。其曾尊师旨意，校订《程氏语录》。著有《孟子说》、《礼记文解》、《易解》等。淳熙十二年四月二十七日，许升卒，朱熹作《祭许顺之文》。

朱熹门人陈齐仲，泉州同安人。绍兴二十三年至二十七年间在同安受学于朱熹。乾道二年，致书朱熹问格物致知等问题，朱熹作《答陈齐仲》复其所问。后参与修订朱熹的《孟子集解》。

朱熹门人杨宋卿，泉州府同安人。县学诸生，专攻诗赋。绍兴二十四年问学于同安县学，后与朱熹讨论诗学，朱熹有《答杨宋卿》书。

林峦，泉州晋江人。绍兴二十三年为同安县学诸生，拜朱熹为师学习，成为朱熹门人。其能推所闻以讲学闾里。乾道四年参与校订《二程遗书》。曾与朱熹书信往来，朱熹作《答林峦书》二通，劝其不要刻意辞章，回到经学义理的正路上。

戴迈，泉州府同安县人。绍兴间为同安县学诸生，与陈齐仲趣向文辞，皆可观。朱熹有《答戴迈》书复之，勉其自得。

当然，当时受学于朱熹的人远不止这些，大多数人由于后期个人的发展没有特别之处，埋名于芸芸众生之中。但朱熹在同安的教育，还是让受学者受益的。朱熹主县学期间为诸生提了三十三道《策问》，其中反复请“二三子”回答问题，似乎难倒了多数学生，只有少数颖慧的学生能摆脱旧习，被引导走上儒家修行的道路。虽然未见县学诸生有骄人的成就，但朱熹在同安主管学事的数年间所提倡的讲学风气，对同安及其周边地区的教育确实起了表率的作用。

朱熹仕于泉南，担任同安县主簿期间分管教育，采取一系列措施，翻修校舍，增建书楼，延请教师，招纳学生，添置图书，树立榜样，亲自讲学，定期考核，使县学成为士子向往之所，也成为醇化社会风气之源。同安的成功之举，奠定了朱熹日后成为教育家的基础。