第六节 夹漈风流坟典在 红泉潮涌木兰春

莆田与仙游两县相邻，南宋时属兴化军管辖，是闽中文教昌盛、人才济济的地区之一。据《八闽通志》、《闽书》记载，从中唐开始至五代，莆中就陆续建立书院，主要就有莆田欧阳詹草堂、北岩精舍、灵岩书室、澄渚书堂、漆林书堂、东峰草堂、上林义斋；至宋代，莆中书院仍有发展，先后建有郑氏草堂、夹漈草堂、东升草堂、东湖草堂、金山草堂、水南书院、涵江书院、仰止堂、朱坝书院等。创立上林义斋的唐代黄问，还为生徒立下五项规则：一曰修身谨行；二曰立志抚节；三曰潜心经术；四曰学通业务；五曰限日收功。这种学规之订立，内容相当全面，层次分明，所确立的人才培养目标，符合社会的需要。

朱熹平生多次经过莆田和仙游之境，同当地文人、士子广泛交流，到书院进行讲学活动，教化之功，绵延不绝。朱熹游历莆田与仙游南宋绍兴二十三年（1 153年）夏，朱熹受朝廷之命赴任泉州同安县主簿，从武夷山下的崇安五夫出发，过南剑州，到福州，一路南下再到莆田，访问林光朝、方翥、陈俊卿诸贤。绍兴二十五年秋，朱熹奉檄走莆田，见孔氏家藏唐诰，请莆田守臣傅自得为孔宜更其版籍，立为至圣文宣王第四十九世孙。绍兴二十六年十一月，朱熹奉檄走旁郡，到莆田交差，遂将老母幼子等家人送回闽北。绍兴二十七年春，朱熹南下同安，路过莆田，其同事方德明为之置酒，得流连款曲。

淳熙十年（1183年）十月初，“忽惊萧飒鬓毛秋，起向泉山觅旧游”的朱熹再次南下福州，与福建安抚使兼知福州的皇室后人赵汝愚同游乌石山，然后携门生林用中往莆田，当月十六日在莆田，为名相李纲奏议作序。十一月由泉州北回，归途又路过莆田，拜见退隐的陈俊卿，居白湖陈家仰止堂，并同陈俊卿、林元仲、方秉白、林亦之等交游唱酬。

绍熙元年四月十三日，朱熹在众多门生的陪同下南下漳州任太守，途经莆田、仙游，访蔡襄家、再访龚茂良家。次年即绍熙二年（1191年）五月北归时仍过莆田，有短暂逗留。

从宋高宗的绍兴二十三年到宋光宗的绍熙二年，三十多年间，朱熹数次到莆田、仙游，与诸多名流士子交流，与朱氏、陈氏、蔡氏、龚氏、方氏等家族的人员往来，其间也从事讲学活动，有不少受众。

朱熹在莆仙的讲学场所朱熹到莆田、仙游，曾访问夹漈草堂、红泉书院、白湖仰止堂，并在那里讲学。

夹漈草堂：绍兴二十三年，朱熹赴任泉南时，曾路过莆中，到夹漈草堂访问著名学者郑樵，相与讲论。郑氏所撰《诗传辨妄》力诋《诗序》之非，深深启发朱熹之诗学。 郑樵（1104—1162年），字渔仲，自号溪西逸民，世称夹漈先生，郑国器之子，兴化军莆田人。十六岁时父客死姑苏，便发奋读书，不事科举，深居于夹漈山草堂中，闭门著述三十年，于绍兴三十一年十月完成巨著《通志》，遂入京献是书，受到朝野的关注，十二月，被授予枢密院编修官。任时不到两个月，便遭朝中奸小诬陷，当即挂冠重归林泉。次年三月二十三日，含恨而逝。后来朱熹路过莆田特往夹漈草堂凭吊之。

红泉书院：绍兴二十三年夏间，朱熹在莆中见林光朝，相与讲论，由此建立起深厚的感情。林光朝（1114—1178年），字谦之，号艾轩，兴化军莆田人。少时从尹焞弟子陆景端学二程之书，又问道于林霆、施廷先。宋室南渡之后，倡二程之学于东南，专心践履，被尊为“南夫子”。其通《六经》，精于治《易》。在族叔林国钧的资助下，于莆田壶公山下创办红泉义学授徒讲学，受学者众。还到城山“松隐精舍”、金山“蒲弄书堂”和福清海口龙山“绿野草堂”讲学，时间长达二三十年，学术影响不小。

五十岁的林光朝登宋孝宗隆兴元年（1163年）进士第，授左迪功郎，调任袁州司户参军。乾道三年，论内侍龙大渊、曾觌以潜邸旧恩”受宠幸和进用，孝宗不悦，改授为左承奉郎，知福州府永福县。乾道五年七月召试馆职，入为秘书省正字、国史编修、实录检讨官。历任著作佐郎兼礼部郎官。乾道六年四月，致书朱熹论学，其经学思想，对朱熹有重大影响，朱熹与门人多论及之。乾道八年，迁任国子司业兼太子侍读。次年，因不去祝贺张说再授签书枢密院事，而被外调广西提点刑狱，淳熙元年，改调广东提点刑狱，屡破茶寇。淳熙四年官中书舍人，缴奏不书黄，遂补外任，于六月三日以集英殿修撰出知婺州，引疾提举江州太平兴国宫。著有《中庸解》、《艾轩集》等。

白湖仰止堂：朝臣陈俊卿所居之所在莆田木兰溪下游之白湖，其坊在望仙门内，面对壶公山，宋孝宗曾题“旧弼”，淳熙间朱熹三入此地拜访陈俊卿而馆于斯，后来俊卿之子陈宓命名为“仰止堂”。黄榦作《陈师复仰止堂记》云：仰止堂者，丞相正献陈公旧第之东偏，晦庵文公朱先生尝馆焉。文公乐其道而忘人之势，不远千里而勤馆人；正献公乐道而忘势，折辈行馆而与之友。二公之在此堂，道相与也。堂之面其山曰壶公，峻拔端重，若正人端士，翔拱而进也。文公之馆于此，正献公之子皆抠衣焉。太府丞宓，长而益嗜学，思文公而不得见，登其堂，望其山，如见其人焉，取“高山仰止”之义以名之。

淳熙十年十月和十一月，朱熹两度过莆田拜见赋闲于家的陈俊卿，与陈俊卿、林元仲、方秉白、林亦之等人交游唱酬，陈氏子孙陈寔、陈守、陈定、陈宓及陈垕、陈址等人抠衣问学，朱熹将《大学章句》、《中庸章句》、《孟子集解》等书赠送给他们。 陈俊卿（1113—1186年），字应求，陈诜之子，兴化军莆田人，家居感德乡胡公里木兰溪畔。自幼孤苦，勤奋读书，与郑樵、林光朝等人交厚。宋高宗绍兴八年（1138年）进士第二名，授泉州观察推官，不附秦桧，改南剑州通判，继任泉州南外敦宗院教授。绍兴二十三年，在莆田接见南下赴任泉州同安主簿的朱熹。后召为秘书省校书郎兼王府教授，曾为太子赵昚讲经。其为主战派代表人物，绍兴三十年弹劾主和派人物汤思退，次年，以兵部侍郎奏请起复张浚。绍兴三十二年为吏部侍郎，与汪应辰、凌景夏、陈康伯举荐朱熹。

隆兴元年，陈俊卿除礼部侍郎参赞军事，协助张浚北伐。次年，出知泉州。自请提举江州太平兴国宫，召赴阙。乾道元年正月，入朝为吏部侍郎，寻兼侍读、同修国史，与陈康伯共举朱熹。听用朱熹之说，力诋王茀之说，遭主和派宰辅钱端礼排挤，得罪宋孝宗赵眘，同年七月出知建宁府，与朱熹往来。乾道三年十一月，除同知枢密院事兼权参知政事，击去近习龙大渊、曾觌，与刘珙共举朱熹、张栻。次年十月除右仆射。乾道六年六月，因与右相虞允文政见不合，为孝宗所不喜，以观文殿大学士、左光禄大夫为福建安抚使、兼知福州。乾道七年，支持朱熹在崇安县五夫里行社仓，留粮储库。乾道八年七月奉祠，九月因政绩进秩为银青光禄大夫进京为官，得罪权贵，以提举临安洞霄宫归乡隐居。

淳熙二年三月，陈俊卿以观文殿大学士、银青光禄大夫、福建安抚使再知福州。淳熙四年七月奉祠，九月告归，朱熹致信慰问，寄予重望。淳熙五年九月，除江南东路安抚使，赴阙奏事，途经崇安，与朱熹相晤，专门讨论奏论近习之事，并向皇帝举荐朱熹。淳熙七年帅江东，南康知军朱熹在白鹿洞书院修复后派人金陵并致信求书。同年七月，以特进、观文殿大学士、判建康府，为少保。淳熙十年十月，朱熹南下吊唁傅自得，十一月，与林用中南游泉州数日后，北归到莆田，住其仰止堂，进行学术交流与游赏酬唱，其子孙向学于朱熹。淳熙十二年十一月，朱熹致书论政。终以两朝元老，以少傅致仕。

朱熹两谒陈俊卿于木兰溪畔，有诗称颂其力主道学的功德和从容进退的高风亮节，且有书信致之。陈俊卿卒于淳熙十三年十一月二十一日，次年春，朱熹在门生陪同下，到莆田吊唁及送葬，作《祭陈福公文》，自称“我从公游，出入三纪。晚途间关，遂托知己。”淳熙十五年十二月，朱熹又作《丞相魏国陈正献公行状》。朱熹与门人论当世人物，有“魏公为莆人中淳朴无伪者”之说。 朱熹在仙游的影响力，后世文章每有见载。 陈谠作《道庆堂》记云：兴属仙游为壮邑，四民士风为盛。士风盛，故多世家宦族。今有合族祠堂置祭田以供祀事者，仿文公家礼而行。

金石书院，在金石山仙宫西，乾隆十四年知县陈兴祚申请昌建，后立紫阳祠奉祀朱子，春秋释菜，用谷二十石。 会心书院，在连江里塔斗山，旧为庵，嘉靖元年知县萧宏鲁以淫祠撤之，四年知府朱衮倡建。萧知县率里人郑德清、林汝和、薛文源成之，中为崇正堂祀朱子，左右为海曙、剑光二楼，后有亭曰摘斗，东曰观海，西曰景行及仰止堂、文昌宫，万历年间、康熙年间皆有重修。紫阳朱子祠，最早是南宋嘉祐初知县赵与泌建，位在县学宫尊经阁后。明嘉靖间知县刘进修改建于城北东岳庙，匾为紫阳书院，郡节推章蘖视篆，聚诸生讲易于此。万历四年知县胡朝宾修，三十八年殷宗器重修。清雍正间徐万安改建于金石山中，为正堂祀朱子，以蔡西山、黄勉斋配祀。朱熹培养莆中理学后人朱熹在闽中培养了大批人才，也为莆仙培养了大批理学新人。 兴化军莆仙人陈寔、陈守、陈定、陈宓、陈宿、陈宇、陈垕、陈址、陈均、方士繇、朱鲁叔、方耒、方禾、方大壮、方符、方壬、方泳之、郑可学、林枅、林成季、林贯之、林得遇、刘榘、刘起晦、刘起世、刘弥正、傅诚、余元一、黄士毅、孔幼夏、朱元飞及其子朱沇、朱涓、朱溉等受学于朱熹；受朱熹教育的影响，在莆仙还诞生了一个较为庞大的朱子后学群体，如方实孙、刘宬、刘克庄、林以辨、黄绩、王迈、林栋、陈圭、郑鼎新、陈沂、叶大有等人，皆具影响力。

陈宓（1171—1230年），字师复，号复斋，陈俊卿之四子，兴化军莆田人。淳熙十年冬，陈俊卿曾聘请南下泉州北归的朱熹到莆田白湖书堂讲学，以授子弟。少年陈宓与其兄弟同时抠衣执礼师从朱熹，其敏好学，甚得器重，长则从朱熹门人黄榦、潘柄游。后以父荫入官，授南安监税官，主管南外睦宗院，后任安溪知县。嘉定七年召入监进奏院，上疏直言时政，丞相史弥远阅其奏疏后，心中不乐，迁其任军器监簿。嘉定九年上疏，指陈弊政，不报，请求辞官归乡，但宁宗不允，升为太府丞，不拜，继而出知南康军。在南康任上，逢大灾，奏请朝廷免除赋税十分之九，安排饥民修筑江堤，发济钱粮。又修白鹿洞书院，为诸生讲学。嘉定十四年调任南剑知州，创建延平书院，延师讲学，减灾蠲赋，作《往溪源祈雨赓李司法［鉴］韵》。宝庆元年，知漳州。

次年，授广东提点刑狱，三上章告老返乡，被授直秘阁，主管崇禧观，后致仕。归时两袖清风，甚至贫病交加。绍定三年，卒。

家无余财，库无余帛，郡人尊称为“笃行君子”。理宗诏赠龙图阁直学士，谥文贞。其天性刚毅，笃信道学，曾作《朱墨铭》，谓朱属阳，墨属阴，以验理欲分寸之多寡。常说：居官必如颜真卿，居家必如陶潜。平生最敬慕诸葛亮，又敬仰朱熹，于家居作“仰止堂”，又建沧溪草堂与诸生讲学，工书法，著有《论语注义问答》、《春秋三传钞》、《读通鉴纲目》、《唐史赘疣》等，后人辑有《复斋先生龙图陈公文集》。

刘克庄（1187—1269年），字潜夫，号后村居士，刘夙之孙，刘弥正之子，兴化军莆田人。幼承家学，崇尚程朱理学，为真德秀门生，宋宁宗嘉定二年以父荫补将仕郎，仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。嘉定十二年监南岳庙。嘉定十七年至宝庆元年秋任建宁府建阳知县。后为仙都县令。因写《落梅》诗，得罪权贵，废置十年。端平元年为帅司参议官，次年除枢密院编修官，兼权右侍郎官，寻罢。宋理宗淳祐六年（1246年）以“文名久著，史学尤精”赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官，次年以直宝文阁出知漳州。淳祐八年，除秘阁修撰、福建提刑。历任枢密院编修、中书舍人、兵部侍郎。景定三年官至工部尚书兼侍讲，旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年，除龙图阁学士，次年卒，谥文定。其著有《玉牒初草》、《后村题跋》、《后村诗话》、《后村长短句》、《后村杂记》，辑《后村千家诗选》，后人编为《后村先生大全集》。

刘克庄在嘉定十七年至宝庆元年秋担任建宁府建阳知县期间，在考亭沧洲精舍内辟文公祠，崇祀朱熹，以黄榦配祀，大力宣扬朱子理学。

因此说，朱熹为莆田、仙游培养了大批理学人才，在莆仙一带影响甚深。本文对这一群体不细说，而举陈宓和刘克庄为例。 其他个体，可参见由大众文艺出版社出版的《朱子学关涉人物裒辑》的相关内容之介绍。