朱熹教育活动的分期

朱熹生平最喜好讲学授徒，强调穷理修身之学，把传播儒家思想、对抗异端引诱、挽救人心颓败，当成自己义不容辞的历史使命。总体来看，其教育实践活动大体上是连贯的，只因中途有为宦之事，不能在一个地方连续讲学，略呈间断性，为了行文与叙述的方便，笔者依据各类朱熹之年谱、史料记载，将朱熹从事讲学活动按时间长短及完整性分为十一个阶段。即：同安县学讲学期（绍兴二十三年—绍兴二十七年，即1153—1157年）崇安五夫讲学期（绍兴二十八年—乾道五年，即1158—1169年）寒泉精舍讲学期（乾道六年—淳熙二年，即1170—1175年）五夫家居讲学期（淳熙三年—淳熙五年，即1176—1178年）南康知军讲学期（淳熙六年—淳熙八年，即1179—1181年）浙东提举讲学期（淳熙八年—淳熙九年，即1181—1182年）武夷精舍讲学期（淳熙十年—绍熙一年，即1183—1190年）漳州守郡讲学期（绍熙一年—绍熙二年，即1190—1191年）竹林精舍讲学期（绍熙三年—庆元六年，即1192—1200年）潭州守郡讲学期（绍熙五年五月至七月，即1194年，三个月）崇政殿中侍讲期（绍熙五年十月及闰十月，即1194年，仅有46日）上述已勾勒出朱熹教育活动的基本脉络，但某些阶段讲学具有交叉进行的现象，如知潭州讲学、登崇政殿侍讲、在闽东各地的讲学，就是发生在晚年的竹林精舍讲学期内，各期教育实践活动的详细情况将另辟章节说明。自绍兴二十三年至庆元六年（1153—1200年）近半个世纪的时间里，朱熹都在从事教育活动，同安县学讲学期、南康知军讲学期、武夷精舍讲学期、竹林精舍讲学期，无疑是其讲学的里程碑。我们也可以把朱熹在白鹿洞讲学、武夷精舍讲学和竹林精舍讲学视为其讲学的三个黄金期。