第一节 传统美德

一、勤俭朴素

勤劳俭朴是莆田人的传统美德。建国前，劳动人民为了维持生计，终年勤于劳动，农闲或工余，还从事种副业生产。农村家庭普遍饲养家禽家畜，有的还外出学艺打工，木匠、泥匠、石匠、雕匠、衣匠、铜匠遍及农村集镇。莆田农民说“不惜五谷，将遭雷击”，穿衣是“新一年，旧一年，缝缝补补又一年”。建国后，人民生活逐步改善，但绝大部分人仍以“精打细算，量入为出”作为治家原则。

二、吃苦耐劳

吃苦耐劳也是莆田人民的传统美德。建国前，莆田农民除勤于一年的农业劳动外，还利用农闲出外打工或肩挑挣苦力钱。莆田侨胞，初赴异国时，大部分做苦工卖苦力。建国后，农民出外肩挑挣钱的已少见，但他们保持吃苦耐劳传统，在发展农业生产上，仍然全力以赴，艰苦奋斗。为了确保农业丰收，接连修建了东圳、外度、石盘、桂山、径里等十二个大中型水库，挖通遍布平原沿海的干渠、支渠，建成平原和沿海农田灌溉系统。为了加快工程进度，有时全县总动员，不顾严冬或酷暑，上工地，睡草房，战天斗地，不计报酬。这些水利工程就是莆田人民吃苦耐劳的见证。

三、敬老恤孤

敬老尊贤，也是莆田人民的传统美德。明清时，因孝顺父母而被朝廷旌表建坊建祠的就有几十人。“二十四孝”的故事，在莆田民间家喻户晓，世代流传。宗族中推举年老人为族长、房长、管理公益事务，处理家庭纠纷。社会上，有疑难事就向老辈请教，为老人让路让座。赡养父母是儿女的义务。每逢老人寿诞，儿女备办寿礼，热烈庆贺。出嫁的女儿每年都要备办肉、面、礼盘为双亲“做生日”。儿媳有不孝行为，就会遭人议论、谴责。失去亲人的老人、孤儿，常为亲戚、朋友、邻里收养照顾。

建国后，法律规定儿女要赡养父母。集体经济曾为鳏、寡、孤、残实行“五保”（保食、保衣、保住、保医、保葬）。部分乡镇还建有敬老院、福利院，现在每村都设立“老人协会”，把农历九月初九日定为“老年节”。年终时，村（居）委会及机关、单位、团体多备办礼物，慰问老人及离退休干部。群众主动照顾“五保”老人起居饮食的也不乏其例。

四、和衷共济

莆田民间，至今保留领里敦睦、和衷共济的习俗。一家有事，四邻相帮，一家遇到喜、丧事，邻里总是热情帮忙；建房时，在经济、劳力方面，大多相互支持解决困难。因此，和衷共济也是莆田人的好传统。

五、乐善好施

莆田人对公益、慈善事业，都乐于捐助。如铺桥筑路，修建医院学校等，常通过民间献款献料，集资筹办。宋时，洋尾李富为莆田造了三十四座桥，明代林龙江，在倭祸中，献出家资，为被害百姓收尸近二万具。建国后，侨胞、港、澳、台同胞，对家乡的学校、医院等公益事业，更是慷慨解囊，热心捐助。莆籍华人李某一人捐资人民币240万元创办华侨中学。创办兴化大学（后改为福建省莆田高等专科学校）时，以另一位李先生为首的侨胞捐资人民币五百万元。这些都是莆田人乐善好施的例子。

六、勤奋好学

宋绍兴八年（1138），殿试后，高宗问莆田人陈俊卿：“卿土何奇？”俊卿答曰：“地瘦栽松柏，家贫子读书”。读书也是莆田一种好风气。明弘治《兴化府志》载：“旧习俭啬勤力……以读书为故业”。明《八闽通志》载：“诗书为八闽之甲”。莆田人多地少，生活艰苦俭朴，人多以“读书为荣”教育子女。因此，勤奋好学形成社会风气。自唐贞元七年（791）至清光绪三十年（1904），莆田人登进士第的多达1400多人，其中文举状元7人，榜眼6人，探花5人。民国至现在，国内外有莆籍博士73人。1989年出版的《莆田市当代人物录汇编》一书辑录莆田籍有高级职称的人士计1090人。在这些人身上，都体现出莆田人勤奋好学的特点。