奏状札子
丁亥登对札子①
臣闻六籍②之言可通于万世，百王之事如出于一辙。今载之六籍，散之传记，是皆百王之迹，故号为儒生者，窃窥其大略，而可以献之旒扆③之前也。陛下以天纵之圣而有此日新之德，群臣望下风者常若不及，况田野空乏之人，未尝历他事，而欲守区区纸上之语，是宜陛下之所厌闻也。然臣之所知者，不过纸上语耳；臣所谓百王之事如出一辙者，盖谓唐虞三代之事，何其缓而不迫也。舜不穷其民，譬之善驭者不穷其马。马之力常若有余，即驰骋先后，唯吾意之所存耳。舜尝以命禹曰：“汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。”禹之治水，至于十有三年之久。夫排淮决泗，此岂一手一足之所能哉。汤以七十里而有天下，其德为甚大，而其检身也常若不及。文王之化行乎江汉之域，而且谓其望道而未之见也。数圣人之行事虽若不同，而其所为同者，一归于宽通简易之道耳。国家维持天下之具，跨汉越唐，其视百王如④一日。肆陛下临御以来，求治为甚切，景德、嘉祐二百年忠厚之俗，此不待更张而天下自定也。然而凡欲进说者，往往引汉宣帝以为喻。宣帝谓汉家自有制度，本以霸王之道杂用之。
此宣帝之所由失。唐虞三代之天下，是合天下之耳以为听，合天下之目以为视，合天下之耳目以为视听，而直道行焉。宣帝以吾之耳目可以尽天下之视听，监别为太精，堤防为太甚，号令为太烦，刑辟为太峻，臣虽愚瞽，实不欲举此数端于圣明之代也。臣愿陛下开张道德之化，崇尚宽简之风，使天下之人一归于景德、嘉祐忠厚之俗，远近流闻知上所好，则百王之辙迹为不远也。取进止①。
缴奏沈瀛除知梧州词头②
三月二十一日，三省同奉圣旨，沈瀛差知梧州，替张积躬。臣窃见沈瀛昨为枢密院③编修官，懦而无立，惟知干进④，为王质⑤所摇动，王质唱之，沈瀛从而和之，此亦公论之所不容。前日沈瀛无故复来，见者切齿⑥，谓如此等人幸而得祠禄⑦，闭门自讼，岂应更求进？今若与之州郡，何以示劝惩？沈瀛得郡，则王质之轻儇狡险，且将攀缘而至矣。臣恐公论自此不立，为害甚大，欲乞睿断将沈瀛差知梧州指挥，特赐寝罢①，以为浮躁不知耻者之戒。所有录黄②，臣未敢书行。
缴奏谢廓然赐出身除殿中侍御史词头③
臣昨蒙陛下记录孤远，召臣于岭外，遭遇临雍④，夤缘⑤纵橐，臣之侥冒，亦已太过。当此晚节，非有好名干进之疑，事或可言，虽死何憾。臣窃闻王安石欲以李定⑥为监察御史里行⑦，宋敏求⑧知制诰⑨，不敢具草①。今月二十六日，送到录黄一道：“谢廓然可赐出身②，除殿中侍御史。”此在公论有所未安，臣职当书行，若畏祸忍耻，不得已书之，他日陛下必然有所悔，则臣为欺君者。臣之残年尚在人数中，岂应负此名？此臣所以不避诛斥而略陈大概。臣备数词掖③，凡再行谢廓然词，未尝不备述上意，以谢廓然为能吏。陛下④赐以太常之第，命以御史之官，是科目⑤太泛，名器太轻，非所以开张正途、诱来谠论也。前日尝欲以李太正为六察官⑥，未几复寝，岂谓科目出于至公，不以轻予人也。谢廓然之所长者，可以治财赋、理狱讼，至于耳目之司、纪纲之地，则有所不可。六部、寺监，所系者一职，惟御史府所系者国体，天下以为可畏者，谏官、御史也。非御史可畏，畏公议也。安得如范纯仁⑦、吕大防⑧者，除书之下，公议自定。苟或人人皆可为御史，则公议不立；公议不立，则天下亦何所畏哉！是国体轻重在于此，不可不早定也。中书号令所自出，令出惟行弗惟反，今此一件，臣若书行，不知中书所当缴者为何事。然天子择言事之官，而臣以本职有所可否，则为犯雷霆之威，无复生全，臣已阖门待罪。所有录黄，臣未敢书行。
己丑拟上殿札子
臣闻天子耕籍田①，而亲为是耒耜三推②之事，而天下不以为怪，以民食为甚重，虽天子之贵，亦欲知夫稼穑所从来也。至于大搜大阅，教之以击刺先后之法，岂不以人命为至重？然其他则百官有司之事，非天子所当身尝足历也。天乃锡王勇智，表正万邦，汤有是勇智，而其用之也为甚大。文王一怒，而安天下之民；武王亦一怒，而安天下之民。文王、武王赫然一怒，而其用也为甚大。有天下者，当求其远者、大者，则无过举之患。文帝在汉，汲汲然以养民为意，其通和戎狄，未尝不欲守高皇之约，然谓其无寝食之顷不在李牧③，则文帝所以自处者，固已卓然矣。史臣谓其遂躬戎服，御鞍马，此亦不得已而后起耳。文帝从事于鞍马之末，在当时已夸张其事，谓文帝从何遽有是举也。文帝之于鞍马，惟见之于一时，不闻帝之用武，欲习其事，弋绨①革舄②，罢露台百金之费③，皆一二书之，是文帝之御鞍马，适所当然者耳。侧闻太祖皇帝有献手挝④者，太祖谓：“无以异于常挝而献之，何也？”曰：“陛下试引其端。盖有韬刃在其中，可以为缓急之用。”太祖掷之于地，曰：“我何用此为？当彼时，此物果足恃乎！”太祖之于天下，可谓得其远者大者，此远近震迭而莫测其所以然也。臣窃听陛下有意于用武者，于驰骋之数、弓矢之技，且至亲历而习知之，岂欲以是鼓舞群动，而使人知陛下意之所向，何但文帝御鞍马于一日之间也？臣妄意以为，帝王之道，垂之六籍，所谓御戎之要，陛下盖亦熟究之矣。项羽⑤谓：“剑一人敌，不足学，学万人敌。”拔山扛鼎之人，且不肯为一夫之敌，陛下以宽仁之度、道德之威，而每每以是说为不可已，此亦臣求其说而未喻也。开元之初，讲武于骊山，军容之盛，近代所未见。陛下试思开元之时，礼明乐备，边隙不开，岂缘一讲武而可以至此乎？草泽之臣，一日言天下事，当有次第，岂容辄及此，然而得一见天子，亦人臣希阔⑥之事，此而不言，过此即无时矣。
谨昧死上陈，惟陛下赦其狂愚，而取其惓惓之意焉。取进止。
表状
礼部代宰臣已下谢冬衣表
十年汉陛，此为观礼之时；七月豳风，盖取授衣之候。服焉而拜，惧若弗胜。中谢。恭惟皇帝陛下懋集德共，允怀俭宝，弗替文王之卑服，敢安舜帝之袗衣①。其视群公，乃如一体。谓昨者已陈于土鼓，而有司宜及于功裘②。在成周③盛时，惟止于诸大夫而上；若建隆定制，且逮乎百执事④之间。有雨露之沾濡，何草木之区别。臣等敢不究蚕缫⑤之所本，识机杼⑥之由来。尽乃自公，敢废素丝⑦之守；忧其不称，庶逃赤芾⑧之嫌。
德寿宫①贺雪表
熙然比屋②，尽出尧仁。瞻彼同云③，更符周雅。固亦欣欣而有庆，曾何荡荡以能名。中贺。恭惟光尧寿圣宪天体道太上皇帝陛下，叙在九畴，功成三纪。有重华④而协于帝，宜大德而得其名。尝事亲于法宫⑤之中，物无疵疠⑥；乃问道于空同⑦之上，民自吉康。然岁有上熟下熟之不齐，而地以近郊远郊之相去。雰霏⑧所集，鼓舞则同。是为贞观之风⑨，常若放勋⑩之日。臣等敢不铺张景象，模写太初⑪。将卜丰年，于民情而可见；莫裨元化⑫，在帝力⑬以何知。
谢雪宴表
验丰年于积雪，预述休祥；拜广燕①于中台，备陈礼乐。奚取燮调②之效，莫知慈惠③之酬。中谢。恭惟皇帝陛下礼必从宜，事惟饰喜。
于鼓瑟吹笙之日，乃轻徭薄赋之年。有穆舜邻，聿颁镐饮④。瞩斯疆而翼翼，于彼同云；从尔醉之厌厌⑤，莫如湛露⑥。第知侈上之赐，其敢贪天之功。臣等敢不斟酌旧章，导迎和气。有梁苑⑦逡巡之作，何补盛时；得周人霡霂⑧之谣，乃胜礼饮。
皇太子尹京谢赐历日表
国章⑨布始，事莫重于人时；岁琯求中，法盖先于天邑⑩。仰承颁朔①，且喜同文②。中谢。恭惟皇帝陛下行夏之时③，循尧之道。验有年于长历④，归闰月于孟陬⑤。独乘四气⑥之端，上接百王之绪。裁为时令，在太初⑦三统⑧之间；施及侯封，自京兆万年而下。顾兹考定，孰不顺成。臣日至寝门⑨，时稽象魏⑩。问安视膳，亦惟子职⑪之修；东作西成，尚或男邦⑫之唱。
广西宪到任谢表
臣某言：昨准诰命①，除臣直显谟阁②，权发遣广南西路提点刑狱公事，填周自强召赴行在③阙。臣已于本月二十五日到任，交割职事讫者。胶庠④贰职⑤，莫裨长育之方；岭海一封，敢负平反之寄。驻风烟于汉节⑥，见父老于秦城。误窃宠荣，倍增震惧。中谢。伏念臣起家单远，为学阔疏。有十上举子之劳，而两从公车⑦之召。摧颓晚节，尘污华途。由承明著作之庭，掌胄子诗书之教。增员史馆，固非叙事之长；进读储闱⑧，莫尽承华⑨之要。盖谓技穷而欲去，乃复用过其所能。延阁⑩增华，外台⑪改观。属陛辞于咫尺，有天语之丁宁⑫。以是忧深，莫知才短。此盖伏遇皇帝陛下威惟禁暴，德本好生，其在恻怛之怀，不远要荒之服①。况交址日南之遗壤，乃桂林象郡之故封。楚越同声，蛮猺杂处。恐或惊扰而生事，是以选择而使臣。臣敢不顾念鲜民，助成中典？每视鼠牙雀角之细，尝在蜂窠蚁穴之间。处此西偏，是为伏波②之故道；明于南国，有如召伯之甘棠③。唯尚论于古人，庶少酬于今日。
西④易广东宪到任谢表
臣某言：近准诰命，除臣依前直显谟阁，权发遣广东路提点刑狱公事，填郑丙⑤阙。臣已于三月初三日到任，交割职事讫者。衔命观风⑥，当郡县因循之后；蒙恩易地，属诏条宣布之初。祗荷曲成，第令交战。中谢。伏念臣受才最短，赋分①甚奇。壮而欲行，则陆沉于场屋②；老之将至，乃尘污于班行③。进叨冠带圜桥之荣，退冒礼乐皇华之宠。畀之延阁，付以祥刑④。甫乘传⑤而一行，旋感恩而两易。邻方告籴⑥，人未食新⑦。田野无所盖藏⑧，盗贼为之出没。谓天之覆下，何远近之或殊；而臣之事君，惟东西之所命。尚虞虚薄，曷副使令。
兹盖伏遇皇帝陛下德本好生，治斯从欲。网疏旧俗，要从宽大之文；器使群才，用广哀矜⑨之意。臣敢不自竭驽钝，仰体丁宁。民物凋罢，得以闻于九重⑩之上；朝廷钦恤，庶几行乎百粤之间。
辞免中书舍人表状
臣伏准省札：备奉今月十九日圣旨，除臣试中书舍人，日下供职者。窃以朝廷莫重于论思献纳之臣，典章莫难于润色讨论之事。动关治具①，精柬时髦②。必求体要③之全，乃备赞书④之选。伏念臣初缘孤学，久污华途。叨贰儒宫，每愧阳城直谅之性；忝游储禁，莫陪绮季⑤高邈之风。得为乘传而行，敢望予环之召。悉由独断，奚藉先容。属际大昕之朝，偶先群老之席。命析九经⑥之意义，荣增三品之服章。欲穷木舌⑦驾说⑧而茫然，曾谓玉音⑨褒逾⑩而及此。宠颁纶旨，冒处禁垣。载怀非据之惭，益动既衰之戒。文章盖主乎气，而臣涉桑榆之景，则正气已索；训辞欲近乎雅，而臣抱山林之学，则大雅或亏。仰祈容照之私，亟使含萌之达，收还成涣⑪，改畀异能。庶无速于烦言，获少安于愚分。所有恩命，臣未敢祗受。