概况莲都民间风俗，源远流长，历代传承。旧俗中封建意识、迷信色彩浓重。“五四”运动后，宣传破旧俗、行新风，影响较大。新中国成立后，随着社会制度的变革，大力提倡移风易俗，各种迷信旧俗逐渐废除。
岁时
春节农历正月初一，鸣鞭炮开门，礼拜长辈。是日，不动刀斧、针地，不扫地，不浇菜汤，妇不下灶。初二日始，携带礼品走亲访友。
元宵俗称“灯节”，十三日夜称“上灯夜”，合宅各室点灯，称“满堂红”，十四日至十六日，旧时县城迎护国夫人、南园夫人顺懿夫人三神出巡。其间闹灯、耍龙、舞狮，至十七日止。
接春立春日，俗称“新春日”，旧时官吏迎春于行春门外，祀祭礼神。爆樟树枝叶于庭，称“弹春”。
社日立春后第五个戊日，旧祀土谷神，是日播谷种称“社秧”。妇女出游称“嬉社”。
清明祭祖扫墓，做蓬点心。旧时合族聚饮，分馒头、肉、饼等，俗称"吃清明”。
立夏以笋、豌豆、糯米煮饭，称“立夏饭”。
端午门插菖蒲、茴绵，称“茴锦旗、菖蒲剑”，以驱邪。饮雄黄酒、吃雄黄豆，以避疫。小孩胸前佩香袋，腕戴五色线所系银饰，称“长命缕”。是日，吃大蒜、卷饼。
天贶节农历六月初六日，旧时佛教信女至庙堂，诵经拜佛，称 “晒经”，曝晒衣被、称“晒腊”。
七夕也称“乞巧节”，七月初七日夜，姑娘穿针引线向织女“乞巧”，解婴儿腕上长命缕抛屋顶，让喜鹊衔去搭天桥，使牛郎、织女相会，称“换巧”。
中元节即农历七月半，俗称鬼节，祭祀祖先，蒸食“千层糕”。
点街灯农历七月廿九日夜，于门前点烛，焚纸马桥，庆地藏王生辰。
中秋置瓜果、月饼，祭月神，赏月。
重阳也称“重九”，农历九月初九日，现称老人节，结伴登高，蒸重阳糕。
冬至俗称“冬节”，祭祖。
祀灶神俗称“廿四夜”，农历十二月二十四日，祭送灶神上天。
除夕贴春联，祭祖，晚聚饮称吃“分岁”。长者给下辈分“压岁钱”，在居室各处掌灯，称“满堂红”，通宵不睡称“守岁”。
农事
拜田年农历元月初八，在田头燃香插烛，压烧纸，向田土地神拜年。
观潮落泥择平潮时辰播谷种，种子不会浮动，拥簇。
桃枝护种浸种时以桃支插谷种箩。取桃符压邪之意。
祭谷神农历五月廿五日五谷神生日，旧时在五谷神庙祀祭。
开秧门首日拔秧称开秧门，第一把秧反手拔，连泥带回抛屋顶。
避秧风凌晨下田拔秧，先用手在秧苗上戽
几下水，拔秧时不会被秧风吹，手脚不会红肿。
祈雨、取龙旧时久旱不雨，请师公往神庙求雨，忌戴箬帽、撑伞。求雨不得，请师公去龙潭、水窟取龙，在水潭捕住泥鳅等动物，放入“龙罐”带回，放入塘中。尝新米择吉日尝新，以新米饭祭谢天地、五谷神、田土地神、灶君，以米汤喂牛。
蛇日种花生择干支蛇日播花生，含蛇吃老鼠，花生种不被鼠食之意。
忌讳忌跨越扁担，点种花生时忌食种子。
饲养
耕牛休息清明日，耕牛休息，一早放牛吃草。
抢牛馒头农历四月初八牛生日，传天上会落牛馒头，为让牛抢上牛馒头，绝早赶牛到野地。
犬日教牛择干支犬日教牛耕田，示牛耕田如犬跑。
牛三朝仔牛生下三日，做牛三朝。
谢牛栏土地仔牛三朝日、插田、割稻首日、尝新米日、除夕夜均谢牛栏土地。
丑日捉仔猪干支丑日属牛，是日捉小猪，示养猪大如牛。
剪猪尾出卖肉猪时，将猪尾长毛剪下，压在猪栏门口石下，示养猪连续不断。
谢猪栏土地仔猪三朝、杀猪、售猪日、除夕夜均谢猪栏土地。
护孵孵雏鸡、鸭时，用烧纸压在孵窝内，祈神佛保佑，在孵窝盖上插镰刀等铁器避邪。
旋生疏鸡将生疏鸡头旋在翅下，绕桌脚顺转三圈，倒旋三圈，
意为生疏鸡不会走失。
逃瘟近处有禽、畜瘟，即将鸡鸭关笼内放在楼上，将牛避于山上或远牵他处。
孵蚕种旧时，蚕妇沐浴更衣，置蚕种于肚兜内孵蚕种。
蚕姑娘护抽丝在抽丝架上，燃香三支，祈蚕姑娘护抽丝。
蚕室忌讳忌孕妇、新寡妇入内，忌讲“死”、“僵”等语。
航行捕鱼
做顺风新船下水，祀祭“清风老爷”，祈求出航一路顺风。
开船正月初次出航，至视庙祭神。正月首次船捕鱼需择吉日。
启航不言船只启航，各船户忌打招呼。渔船提篙开航，岸上有人叫，谓“打彩头”，当日不捕鱼。
开船问卜捕鱼开船先问卜，卜具头朝上，上游捕鱼顺利，卜具头朝下，下游顺利。
忌讳忌踏千斤板，千斤板系祀祭祖师之处。出航忌乌鸦叫，船中忌覆碗、锅，筷子忌放在碗口上，途中忌搭和尚。
生活
主食日食三餐，昔城镇及平原地区以食大米饭为主，山区以粗杂粮为主。农忙时，加食点心。
菜肴多素食，以青菜、豆腐为主，有腌、酱、干制蔬菜习俗。
酒：饮黄、白酒，多自酿制，农历十月制酒，称“十月缸”，年终制酒不过立春，称“赶冬水”。宴席：婚庆寿丧，设宴，有八大碗（陶）、十大碗（陶），均有四果碟、四冷盘、四热荤，婚宴用香菇。风味食品：炒面油饼，丽水腐乳等。
服饰
大襟便服旧时男衣，以靛青布、本色布制为多。
直襟短衫旧时男衣。
大襟宽衣旧时女衣，铜盆领，领口、门襟镶宽花边，以蓝、青色布制为多。
无门襟便裤旧时女衣，裤脚镶花边。
紧身大襟短衫旧时女衣，中领刀袖，下裙略圆，领口、大襟下裙镶素色狭边。
大襟无扣衣婴儿衣，以带代扣，俗称“和尚衣”。
布肚昔有缚布肚之习惯。
拦腰裙妇女用的短小，一般为花布，有的镶花边，工匠用的多为单色，较长。
妇女金银饰品有头插、扁弯、镯、戒指、耳环、耳坠子、簪、钗。
儿童银饰品有镯、项圈、帽饰等。
服装20世纪70年代始出现男子穿中山装，城镇女子穿旗袍。中华人民共和国成立后，以穿青年装、列宁装、工人服、茄克为多，穿毛线增多。20世纪70年代始，西服、衫裙、旗袍流行，现服装款式新颖，趋向多样化。
居住
旧式大屋有三间两弄，五间两弄，七间正等。一字平形屋有三间、五间、七间不等田间低矮，少楼房。三十六间走马楼极为罕见，其格局为正间两旁为两弄，后为照壁、八尺，中堂前、后为天井，前天井旁为左右轩间，前为大门间，大门、正间、轩间中为通道，有门通屋外。
店面屋旧式店面屋以两层为多，上下檐，有狭长吊楼。部分店面屋后连作坊或住宅。
梯式房屋傍山依水，由地形而定，无一定模式，前屋后宅成梯形，多见于山区。
破土安神宅基朝向以坐北朝南为多，破土前将一有丹朱符录、顶裹红纸的方形木桩插入宅基中堂后方正中位置，点香烛设祭安神，在宅基四周淋鸡血。
选栋梁择定栋梁树，砍时祭山神，抬回不落地，禁跨越。
上梁择吉日良辰上梁。上梁前鸡血淋栋梁两端及柱脚，称“祭梁”。梁正中悬米筛镜，围红布，挂“五谷袋”，梁两头悬“状元锤”。由两名父母双全男孩帮助上梁，作头老司用“状元锤” 敲梁入榫，念彩语，撒五谷，鸣鞭炮，禁忌哭声、恶语，孕妇远避。
祭谢鲁班上梁后供三牲，点香烛，祭谢鲁班。
保健
扭痧中暑俗称“发痧”，用手指蘸水，扭红病人的颈、背、胸，将病治愈，称扭痧。
刮痧用头梳或铜板蘸清水或油刮病人颈、背，至出现泞红色或血痕，另有用针挑手指甲后，将血挤出少许，治痧。
拔火罐点燃小纸投入小瓷杯或小竹筒内，速罩在患处，治头痛、腹泻等疾。
蒸菖蒲汤用菖蒲热汤倒入盆内，人去衣裤，坐盆内，围以草席，蒸至发汗，治黄胖病。
蜘蛛吸娱蚣毒被蜈蚣咬伤，捉活蜘蛛放在伤口处吸毒，减轻伤痛。
醋化鱼刺鱼刺鲠喉，喝米醋少许化刺。
倒药渣将中草药药渣倒路口，任人践踏，意为病易愈。
治眼疾患红眼疾，以蚕沙热汤蒸眼。
婚姻
说亲旧重父母之命，媒妁之言，讲门当户对，论财议婚。男女双方经媒说合父母认可，即行合庚，互换庚贴，男方遣媒至女方议定聘金、彩礼。
定亲择吉日，男方向女方送担，礼物有鸡、肉、馒头等。
迎奁旧俗由女方备办嫁妆，有向男方索取面粉、猪肉，称为"添子添孙”。迎奁时沿路吹打，放爆竹。
发轿旧时迎娶新娘用花轿，发轿时轿上点燃红烛，轿前导以灯笼，沿路吹打鸣放爆竹，花轿至女方门口时，女方紧闭大门，鸣放鞭炮后，始开门迎轿。
上轿面食新娘上轿前，请宾客吃上轿面食(馄饨)，为新娘特备1碗，一个大面食包裹9个或13个小面食，取"九子十三孙” 之意。
辞亲新娘上轿前向父母、上辈、亲属辞别，送上一碗红糖饭，新娘含饭三口，用手巾包裹后交给娘家放在米缸里，再含三口用手巾包裹带给夫家放在米缸里，取 “吃吃有余”之意。
上轿吉辰，新娘哭，由兄长抱上花轿，中堂香火桌上放一爿石磨，意在不让新娘带走风水。
避花轿神花轿到达男方中堂，要回避，由长者向花轿致贺词，新郎向花轿作揖后，始开轿门，由伴姑用红色长巾引新娘出轿。
拜堂新娘出轿后，脚踏红布袋，含有传代之意，拜堂时新娘不跪拜，由伴姑代行，俗谓新娘归门大。寡妇、孕妇及相冲克者回避。拜堂后入新房坐定，由长者或新郎用秤杆挑去盖头，伴姑分生瓜子。
闹洞房婚宴后闹洞房，旧时，闹房人趁机脱取新娘鞋袜，喜庆人家以酥饼赎取。
接回门婚后三日，娘家接新夫妇回家，吃中饭，不留宿。满月结婚满一月，女方备用母鸡、针、线、尺、剪送到女儿家, 意示女儿做好家务。
正月点心新娘偕新郎第一年正月回娘家，邻居烧送正月点心。
文明结婚“五四”运动后，在知识界部分人士中出现“文明结婚”：男女自愿，择吉成婚，不坐花轿，改坐黄包车。婚礼时，由主婚人致贺词，新郎、新娘在结婚证书上盖章，证婚人、主婚人、介绍人在结婚证书上盖章，新夫妇互行鞠躬礼，后设宴酬宾。20年代后，旧式婚礼，婚仪较简化。建国后，提倡自由恋爱，群策群力自主，崇尚俭仆。20世纪70年代后，城镇渐兴集体婚礼、旅行结婚。农村婚礼，渐废旧俗。
生育
催生女儿怀孕9个月，娘家烧鸡一只、蛋多个盛陶罐中，罐口封红纸，送给女儿吃，叫催生。
报生产后，携报生壶，内装黄酒（生男婴壶嘴塞有红纸）向娘家报生。
三朝生后第三日，称''三朝日”, 宴请宾客。娘家送衣服、抱裙、鞋袜、童帽，称“三朝衣”。亲属、友邻送鸡、鸡蛋、红糖等物，称“送生母”。
满月酒满月，设“满月酒”，并为婴儿剃头，称“满月头”，娘家送满月衣。
兜百家米旧时，婴儿体弱多病，到夫人庙烧香许讨饭愿，至各家讨米，凑满百家，蒸千层糕，切块散发，称还讨饭愿。
丧葬
报丧长者死，子穿孝服，脚穿蒲鞋，至娘舅、叔伯家门口报丧。
买水子穿孝服，到河边买水，为死者沐浴。
上灵床死者穿戴后由亲人抬上门板搭成的灵床，相冲克者回避。
哭灵女、媳等，早、晚及宾客送奠仪时在灵堂哭灵，焚纸马、冥锭。
殡殓死者入棺时亲属放声大哭，入棺后供祭，称“祭材头”。
开丧开丧请和尚、道士做法事，一般做法事一天或三天。
出殡择吉辰起棺，起棺时孝子拉住棺绳，抬材者口呼“留材”, 后退三步。出殡沿途散飘纸马，孝子、孝孙“护材”，女、媳在材后哭送。
落冢封冢时在墓前“祭坟”，风水先生撒“五谷”，孝子接取，提灯返回。送葬后，人人挂红而归。
送火种下葬后送火种三次。
做百日、幽年长者死后百日祭祀，称做百日，满一年，叫做幽年。社日，持竹枝至坟周围顺拖三圈，倒拖三圈，谓之拦蛇。
殡葬改革新中国成立后，移风易俗，旧俗渐废，以开追悼会悼念死者。20世纪70年代后，殡葬改革，城镇改土葬为火葬。
其他
路会由一村或数村组成，筹集资金，设头首负责督修道路、凉亭事宜。
桥会组织形式与路会同，负责修建、管理桥梁。
茶会暑会，有专人在凉亭、佛堂等处施茶，施茶人一般为孤贫老者，生活由茶会解决。
埠班有扛班、背班、盐班、货班之分，埠班为股份世袭制，按股份多寡，次序先后搬运货物。新中国成立后废。
渡船会由一村或数村联合组成，负责修造、管理渡船。
讨渡船谷秋收时，渡工至附近村庄讨谷，正月讨年糕。
庙会宋代已有庙会、赛会。太保庙会，县城在农历三月三日，由七星会办理一切事宜，有头首30余人。太保出巡，沿街白布幔遮道，设多处路祭。出巡前后演戏数日。新中国成后废。夫人庙会，县城有3座夫人庙，一在太平坊，为顺懿春人庙，祀闽中女子陈靖姑，俗称送子夫人；护国夫人庙在茭山，祀唐代孝妇马氏，俗称催生夫人；南园夫人庙在万象山，俗称管痘夫人。农历正月十四、十五、十六三日分别为3夫人庙庙会日期。新中国成后废。龙子庙会，在碧湖镇，祀唐代戴胃，农历三月初三为庙会日，龙子，俗称龙子菩萨，出巡时设路祭，归殿后演红。新中国成后废。大王庙会，盛行于农村，各地祀神不一。富岭大王无神庙，神龛置农户家，正月村内外搭灯棚，点灯笼，称“灯彩”。另有在大暑前后择吉日举行庙会的，大王出巡，在田畈穿绕，称“望田水”、“望丰收”。每至一村，均祭神，至傍晚大王归座后演戏。新中国成后废。
拜树神旧时，小儿多病，拜樟树为父，称“樟树亲爹”，祈樟树护佑。
拜石神旧时，小儿难育，拜怪石为亲爹，祈石保佑。
拜亲娘旧时，小儿多病，拜夫人神为亲娘，祈求除灾灭病。
贺寿年满五十做寿，宴请宾客，亲朋送寿礼。
供财神旧时，商店中置财神木龛，年节至财神庙祭神。
吃“六肉”旧时店员、学徒由老板供给伙食，每月逢六（初六、十六、廿六）供肉食，称吃“六肉”。
圆满十六旧时农历十二月十六日称圆满十六，店主宴请店员，并定下一年去留。
行业祖师各行业均有祖师爷，旧时，逢祖师生辰及年节均至祖师庙祭福师。
同乡会民国时期盛，丽水有旅沪、旅宁等同乡会较为有名。
同学会1949年前盛行，20世纪80年代始，同学会热重新岀现。