第三章 和合神的最终确立

从上古以来的和合理念，发展到唐宋时期，民众迫切希望有一位超自然的神灵来使家人团聚，这种直接功利目的，加上佛教不断吸纳民间信仰神灵纳入自己的神灵谱系中，各种各样的民间神灵都被佛教的高僧们收服。于是，万回便被民众推上神坛，成了能管人间和合事的和合神。

随着整个社会文化的发展变化，宋代宗教世俗化与平民化的趋势更为明显。民间信仰神灵也是随时代的发展而演变的，田汝成在叙述了宋时杭城的万回之祀后，特意指出“今其祀绝矣”，但实际上并不是和合神信仰绝迹了，而只是万回作为和合神的时代已经结束了，因为此时新的、更合适的人选已经登场亮相，即“和合二仙”（或称“和合二圣”）。

和合神在古代传说中也被赋予掌管民众婚姻大事的神力。民众多以唐朝诗僧寒山、拾得为和合二仙。在中国传统婚礼上，时常挂有和合二仙的画像。

也有些人常年将和合二仙像悬挂在家中正堂，以讨得吉利。此外，各地年画中也有不少以其为主题的作品，如《和合二仙》、《和合赐神》等。

和合二仙即唐代天台山诗僧寒山、拾得。