法師名達摩不知何國人所居在雙林北四十裏巖谷叢林之間其

地多楓香樹因號為香山法師居此已久無人知者後有采薪人遇

見形甚枯槁神氣爽邁獨坐大樹下因就與語甚悅法師謂日此處

堪造寺恨力寡不能自致耳樵者乃請法師出山向俗人家供養法

師日有不種五辛處吾乃往矣樵者思惟乃有一家先世已來未嘗

種此即將法師往其家於是邑聚之人叠供養之乃與人相攜向所

居之處以四本作臬釘地日此可置寺矣後因暫遊松峭山南遇梁

常侍樓偃偃亦有倫鑒見法師眉目秀異知非常人因與語大悅法

師謂日貧道是外國凡僧頭陀至此與檀越過去深有因緣今欲共

弘佛事舟航群生乃與偃期來歲八月至所居松林下相見於時佛

法尚劣偃猶未識心之所期又疑其或是聖人故至時芟剃別棘開

路向二十裏方達法師所見法師披糞掃之衣加趺而坐歡然謂偃

日菩提之道利益處廣當與檀越共崇建三寶蕩汰六塵若一失正

報曠劫不復人身盲龜遇孔豈可復期偃聞是言乃與從者共發道

心崇弘正法法師乃與偃等瞻視地勢見千巖秀出四向環繞因號

向者四臬所釘之地為龍腋遂共立一精舍名香山寺又於其傍造

一小倉止容一斛許米狀甚樸陋法師令糴米一斛以實之日取此

米供僧及施貧乏將盡人即送來未嘗空匱時人號為常滿倉後人

或嫌此倉太小更廣大之加以雕飾則一空之後竟歲無施米者其

倉至今猶在時村邑聚落信向者多舍稻田以給四方學道者後有

山賊數十人皆持軍器來劫財物法師但閑房安坐無有怖畏賊既

不能得入但揚聲大罵令僧速出法師於房徐謂之日我狀兒惡不

堪與檀越相見須臾群賊手足皆不得動搖如被人系縛因即頔地

精神潰亂不復相知賊率惶怖謝罪良久方得醒悟是時鄉中士庶

謂此賊巨蠧共縛以上郡賊徒令其毋入山詣法師所請法師但軟

言謂之日且莫大憂復當自解至四月八日果遇赦免爾時寺中共

建靈剎設無遮法會道俗萬眾共引麻笮舉剎笮忽中斷引者皆顛

躓莫知何計法師乃發念日有何魔事使之然乎因出身上銀瓶水

瀉於缽裏乃內外攬之忽大悲泣須臾咒而作禮禮畢欣然而笑即

捧缽繞剎一周剎乃不假人功屹然自立爾時有沙門慧凱暫辭還

家其母密為烹雞凱意無人知遂與其母私食之及明還山法師以

冥知之因訶責之復次有人於市鬻菜果以為齋供遇主人不在遂

竊少姜還以備供養及中時僧徒鹹坐主人次第行食法師盡受諸

物唯不受姜因謂日不許而取何為濫竊主人〓蹐而已普通元年

五月三日縣令蕭子睦將往寺頂禮法師先過村落受百姓酒食之

饋醉飽然後入寺法師閉房不出唯傳言明府速返矣蕭令勃然作

色心欲放火焚寺而未發因更欲稍前良久不得進遂卻還縣明日

近寺檀越來問法師日昨明府拜謁何以不前法師何以不出答日

遊戲相過貧道是以不出立心放火焚寺明府是以不前向後此境

當三十年大早常侍樓偃遽以此言白蕭令大恐即馳至寺虔誠禮

請懺悔師因為說菩提妙道蕭令悅受而去法師以其年三月十四

日始在近村赴齋會便不肯還山眾人苦請法師誓不北顧乃言日

貧道緣會而來緣盡而去於是士女悲戀涕泣相繼道路是日法師

卒爾南行望見南山有紫雲盍上乃喜日此處可以置寺矣行至余

山江水泛溢船人不肯渡法師乃布傘水上手把鐵魚磬截流而渡

南至稽停塘下見大士沂水求魚因發大士神妙之跡並示以修道

之所而去行至萊山當紫雲盍處遂止而立精舍於其山頂號萊山

寺法師常謂人日萊山王而不久香山久而不王此寺從是信施者

多財物殷贍僧徒來者相繼隨事能給自數十年之外其地既依據

林嶺或時有鬼物故居者甚不安穩稍稍引去遂至荒廢後近村長

老共移此寺額於直北十裏平川中置乃得安堵香山則貧富適中

至今如初法師又於寺南山中多種果樹每晨夕躬自履行於道上

重逢大士甚悅因摩大士頂日自念余當西邁不值菩薩道興遂各

還其所居法師至寺數日乃留住鐵魚磬而鐵魚磬者以鐵為之狀

似魚形此寺晨昏至今擊之法師西至金華縣界南山下日此亦可

以置寺又以杖刺地日此可以穿井矣爾後竟以此地置龍盤寺以

杖刺處鑿井井不甚深雖亢陽不竭法師又於西行至龍丘界望見

南山巖勢孤秀又日此亦可以置寺矣因居止其中建立蘭若後號

此為龍丘巖寺寺成後法師更西行入萬善山口見山盤勢紆又欲

置立精舍忽遇三檀越乃指示以其所三人遂共發願言當給施糧

食以獎成此功德法師問日檀那家居遠近答日不近不遠是此間

地主耳乃各自稱姓一日陳氏一日趙氏一日蘇氏並不言其名字

及精舍向成號日離六塵寺三人遂相與辭別而去莫知所終法師

又西行至孟度山此山先有白鹿及常聞鐘磬之響更於此地置立

精舍號三藏寺始法師發跡置香山寺及此凡七所得山川之形勝

黑白供養逮今猶然三藏事畢法師卻還龍丘巖寺及入滅大士心

自知之乃謂諸弟子日嵩公已還都率天宮中待我我同度眾生之

人去已盡矣