智者大師俗姓樓氏名靈璨字德素烏傷縣竹山裏人以初生膚體
璨然光白不似赤子故以為名字焉八世祖畯仕吳至散騎常侍郎
故侍中玄之弟也畯生陟宣威將軍陟生胤康樂令自胤生豐至法
師祖考世為郡據史並有美名初法師母劉氏夫人夢見長人手擎
金像令夫人含之又見紫光入戶繞身數匝因而體重遂即有娠生
法師法師誕育之日一室盡明又有神異之香年六歲識性開敏每
與諸兒同戲但累磚為高座聚沙為佛塔而已舍南有果林熟時諸
小兒爭來拾果更相毀鬥法師以所得分與諸兒法師叔父少好射
獵每得禽獸還家剝剔群兒競觀法師獨不窺人問之答日獐鹿於
草中各自覓活小父逐而殺之令兒心中痛楚不忍見也家人以獵
肉與之法師不肯食於是更他處求得魚肉與法師亦不復食家人
言此非小父所殺也魚水中物耳答日雖非小父所殺水中岸上痛
苦一等家人感其言遂不復強也劉夫人感此事遂亦不食法師又
常悲桑蠶纏縛生死因此遂不衣縑纊以戒行終身家世本奉道法
師幼童之時忽白其父母言兒欲事佛父母怪而問日汝家世世奉
道汝那獨知佛耶答日兒心中自如此耳年八歲遇遊僧過門乞飲
法師歡喜自將飲與之欲問佛法而來及言道人因舉手指東方日
剡中有佛法法師當時不觸剡中是何處更欲發問便失道人所在
還問其父母日剡在何處遂言見道人之狀舉家驚怪尋覓道人並
無見者因語法師剡縣此去二百余裏境內多事佛法師請父母求
往剡父母以其尚幼不許至年十二始許焉法師既至剡中遍遊諸
寺彌年忘返家人亦遂其雅操糧餉優給不復禁也法師乃究窮經
藏妙盡根本闔境道俗鹹相敬重號為居士乃為謠日少達妙理樓
居士在剡六年年十七始有出家之誌因還鄉裏辭親友兼念叔父
迷於射獵苦諫甚切叔父乃偽許之心實不從是夜叔父夢見赤衣
使者將力士數人手持矛戟謂之日汝無殺害眾生菩薩諫汝何為
不從因提予欲刺之有頃驚覺汙流浹背遲明即馳見法師求壞獵
具法師歡喜乃與叔父行達射獵之處其地名較田山上有鹿十余
頭從山上綠草而行送法師數裏垂至烏傷縣望見人家羣鹿愕然
齊住法師顧而彈指日令汝老壽當之深山曠野無追射獵鹿乃徘
徊躑躅似相戀惜其德感通如此法師還剡泰始四年遂往上虞東
山寺落發出家法名慧約師事比丘慧靜為和尚慧靜吳興余杭人
也本姓邵氏秣陵南林寺業法師弟子也才識清遠為宋世名僧著
命源佛性論見重於世慧靜乃與法師還山陰天柱寺後復同住梵
居精舍尋移西臺寺講經看論窮觀山水所至輒采雜果搗治服之
慧靜深相賞異謂法師日非直吾遺聲余論因子不朽其興崇釋氏
非子而誰及慧靜泥洹之後法師復還天柱方覃思於大品諸經窮
盡奧義齊竟陵文宣王出鎮會稽聞法師名德深相敬重後有釋智
秀等諸僧亦負當時德望同在王所見王致殊禮於法師有不悅之
色王日此上人者豈今日法師也乃釋氏之領袖耳群僧乃服是時
齊中書侍郎周颙為剡令少好佛理慕法師名德法師亦重颙有隱
逸之誌遂出剡與颙相見深相敬重及颙去官遂攜法師至都草堂
寺時河南褚淵為司空始請法師講凈名經勝鬘經後淵有疾頓伏
衾枕法師參問淵晝睡未及見忽夢雲菩薩來也遂覺命左右求之
無有見者閽人日適約上人來聞公睡眠去矣淵遂遣人追請於路
及之得與偕至淵所靜坐良久淵病不覺自瘳由是舉家敬奉謂為
神異後淵為尚書令啟勅令法師於省中居住時左仆射瑯琊王儉
亦崇信佛法及淵薨後又啟法師依舊居省中至儉為丹陽尹亦攜
在郡廨講通法華大品禮敬殊特人問法師日既絕谷清虛高蹈物
表今朝貴接請常有喜色得無以勢乎法師答言貧道意樂便往不
知物議也周颙聞之謂人日法師外身為法所在弘濟萬物宰相天
下具瞻一人信向四方仰則教化之所因是以喜也法師行菩薩心
豈以遊朱門為貴寵耶齊給事中樓幼瑜者法師之族祖也以儒學
知名年已耆宿每見法師輒起作禮或問之幼瑜日此人乃菩薩身
耳方為天下師豈惟老夫耶時人多以幼瑜呼法師為菩薩笑之唯
王儉周颙以幼瑜之言為信及王儉薨後法師還草堂周颙時為太
子仆與吳與沈約同在東宮情好甚睦約於此始得至寺與法師相
識屢相嗟嘆以為道安慧遠無以尚也約常白法師日鉆仰致敬誠
在無己但法師非弟子所得致屈耳脫可致屈願法師不忘法師日
貧道齋戒禮佛觸處而可豈有難致耶昔褚王二公常供養於尚書
省仆射省檀越後若作此官能見要請豈敢不從約日法師若此言
恐今身無緣矣初法師二親既沒墳壟未修乃欲東歸改葬到隆昌
元年促裝登途會沈約除東陽太守聞法師此行遂與之同舟及到
郡營葬事賻贈甚厚墓成法師遂遊金華山住赤松澗采藥服餌時
有道士丁德靜隱居此山為山精所惱後德靜醉臥忽有毒蛇嚙足
而死觀宇空廢縱有道士輒為精蛇所嬈竟不能居也長山縣令徐
伯超聞之日山精為害由道士皆不能精進所致耳試推此觀與約
公必能清衛於是乃共入澗請法師法師不辭直移入觀居住良久
晝臥忽見二青衣女子資質妹麗攜手歌吟從澗水中出法師徐起
正坐語之日汝等二精魅放橫來久然此地已屬我汝等何敢來耶
仍說法化之女子承受頂禮而退自此後觀中無復妖怪也法師在
觀逾年餌藥斷谷所進麻棗而已會沈約被代因更相隨出都還居
草堂寺至天監元年約為尚書仆射啟勅請法師居省中約遂禮法
師日草堂之言今果然矣師笑日子產有雲多言或信約日弟子始
願不及此榮生望外豈非佛乎信奉愈至約尋為佐仆射尚書令法
師並隨在省中常以說法為務時有二白蝙蝠現草堂寺東門上毛
色美澤眾僧相謂日仙人合藥常用此物求不可得有緣至耳必為
法師瑞應也乃籠將入省以與法師法師熟視良久日我服食數十
年常啖草木根葉尚懷不必今合藥用眾生皮骨者豈人心哉服汝
縱能使我長生久視白日飛騰義不忍害汝以成己也於是送還草
堂寺放之少頃又有二頭現法師梁下法師咒而遣之如初後不復
見也後約為丹陽尹又請法師在郡供養約少時往詣法師所神氣
不樂仰頭看屋謂法師日昔王褚二公供養法師並為京尹今弟子
復得繼跡前修弟子過去後朝賢居此者復應奉請法師亦可安居
此屋弟子朝露耳不知法師當復見如弟子輩幾人法師瞪目良久
答日檀越前生種福今身受報既足方便輪轉貧道在此世界未得
滅度猶應助世教化別有緣會當非復此屋也約日弟子得見法師
此時不答言不見也約因指同來客應豐之日伊年少見不答言不
見也約不懌而退其年約薨後法師還居草堂寺至後年應豐之又
亡豐之者南頓人奉道精進多所感通為沈約所知始病弟子進藥
豐之日何用服此約公言驗吾必不起矣數日而終天監十一年武
帝始請相見禮敬甚優常預後堂齋講上每與師說法清談動經晨
夜賞遇崇信無與比者上將受菩薩凈戒乃妙擇法門窮推戒行時
大德僧四方雲集師道所向獨歸法師十八年二月二十九日詔取
四月八日當受菩薩戒又於杜姥宅設無遮僧尼供分千僧入華光
殿設會祀皇天後土社稷五嶽四瀆賑濟天下孤獨煢寡放生天下
物命宣勅七日四更從杜姥宅行城南門入到會所是日丁巳詔日
梵網經雲居帝王位者應先受菩薩戒故知貴為天子富有四海宜
修身戒心以弘治道朕宴居儼思深念至歸不發弘誓願受菩薩戒
豈能起慈悲心行平等行觀視眾生猶如一子所以受持正法在子
不疑欲以億兆同茲福慶凡天下罪無輕重鹹赦陰之是日延法師
於等覺殿上受菩薩戒修八關齋設無遮大會朝野白黑十余萬眾
香華伎樂法事之盛振古未有也是日皇帝欲令法師先示現形相
乃詔請四字導師爾時僧徒有千余人舉座無能導者鹹推法師焉
法師為其文日願皇成佛午後皇帝方欲受戒先頂禮於法師而請
日弟子頂禮法師法師勿使外人知之於是法師遂合掌入澡瓶中
少選化成五色雲臺而出法師在瓶中結加趺坐須臾之間便即復
身如初謂皇帝日貧道化身入瓶中亦請陛下無令外人知之遂於
等覺殿佛前東面說法受戒皇帝披福田之衣對佛北面受戒受戒
畢上親執弟子之禮上與法師語呼為阇棃與臣下言稱為智者他
日法師入內常施漆床於東面法師入就榻立上先作禮然後並坐
焉爾後皇儲王公以下舉國臣民一切盡敬六宮妃主莫不受業京
邑名僧朝野士庶蒙度脫著錄者四萬八千人法師尊重極焉始受
戒時有一乾鵲歷階而上無所畏懼戒畢而去又兩孔雀俱欲升階
驅之不飛行至戒壇宛頸聽法上日此鳥必欲滅度更受佗果是時
法師重為說法及後數日同時而死初郡孝廉有樓道一者法師之
族叔也齊永明中年八十余傳言雲我少時常隨法師曾祖道盍憩
其墓側聞道益嘆日昔有墓師指相吾家山雲後代當有苦行達道
為王者師今吾子孫但好射獵寧有此望哉自道盍嘆後三十許年
而法師生焉及生而神異為帝者師故知相者之言驗矣始法師才
思清逈至於製作文章亦皆臻妙常與湘東王諮議範賁友善及賁
亡法師乃臨其喪賦詩日
我有數行淚不落十余年今日為君盡並灑秋風前
此詩傳於天下為世所重是後精修經藏深證無生世間辭句則鄙
而不為也中大通四年師夢見舊宅盡朱門白壁及寤便發心以宅
為寺遂奏請置寺謂此地本是我生育之所因立名為本生寺又詔
改所居竹山裏為智者裏焉大同元年秋八月法師知緣盡乃使人
伐寺門外樹枝日鑾輿當至此枝妨道至九月六日現身有疾北首
右脅而臥謂弟子日我夢四大眾旛華迎我我淩虛而去此間福報
當盡至十六日詔使舍人徐儼入寺問疾法師日今夜當去及至五
更二唱有異香滿室法師又謂弟子日夫生者自然恒數汝等當以
慧定存心勿起亂想言畢而滅時年八十四是日皇帝及百辟果來
臨喪先是法師臥疾時見道場內有老翁被發執錫乃謂人日汝見
此不及遷樞日眾僧議葬寺之東巖至二十九日壬申詔葬於獨龍
山與寶誌菩薩山與寶誌菩薩鄰墓故知病時見老翁者乃誌公也
法師臨終時常所乘青牛忽大鳴吼淚涕交橫遂不飲水草日向羸
瘠每至朝暮哭臨時又鳴吼如初及葬日詔使牽從部伍自寺至山
亦涕泣聲鳴不絕又始建墓之日有雙白鵠飛來繞旋悲唳馴狎於
人有若家禽至葬後三日則不復現矣大同三年詔使從都載龍虎
磚於本生寺前招魂為郭一所令於本生寺樹碑使國子祭酒蕭子
雲為之文又於草堂寺樹碑令度支使王筠為之文