詩曰無非無儀惟酒食是議釋之者曰有非非婦人

也有善亦非婦人也唯議夫酒食而已蓋婦人之行

不出閨門在無事之時尚不欲以善自聞况當哀苦

之餘稱之曰未亡人而頋以是自衒歟君子之論每

欲先之而不敢後者豈非憫其志之確而不少變歟

抑將假是以勵其不能者歟世之材士大夫習俎豆

攻詩書坐而堯言行而舜趨其自負誠不在古人後

一旦受人家國之寄輒懷二心者有之矣况區區一

女子所事不過織紝中饋之間反能守死自誓如秋

霜烈日不可狎玩又可得而少之歟是故楚之貞姬

梁之高行漢之桓嫠皆登於彤管之書者殆以是歟

雖然貞節之昭風俗之偷也使當比屋可封之時果

孰名其為貞婦貞婦之得名蓋以世之不貞者衆也

濓又豈得不為衰俗一嘅也歟浦陽舊志無及貞節

之事者濂今得二人焉作貞節篇第五

何道融字處和紹興諸暨人善讀書鼓琴年十九歸

縣人凌楠歸一年而楠亡遺腹產一子曰堅道融誓

不再適唯晝夜教堅以學俾從陳亮游及堅能與薦

書以姓名自見於諸君子間喜曰吾之不死待汝者

欲持以見汝父於地下耳汝益勉之堅後以學聞紹

熙元年卒年五十一

倪宜弟縣之興賢人年二十為同里戴銘妻三十而

銘亡生二子泳洽甚幼銘家故貧宜弟上無所依下

無所托米鹽日以不給乃飲泣就絲枲夜分燈屢涸

猶煢煢在機杼間歷三十年始能葬舅姑父母及夫

之喪教其子成人又二十一年乃終至治中部使者

行縣鄉老白宜弟之行當得旌門閭使者命縣上其

事會有沮之者不行

贊曰婦人以貞節名謂之不幸而尚欲邀旌寵乎旌

寵朝廷事也