隱公問羽數於眾仲

問之名何如哉問道者未達其道問禮者未習其禮

問塗者未識其塗問俗者未通其俗凡謂之問者非

有所未知必有所未安也故晉人不問晉齊人不問

齊秦人不問秦楚人不問楚豈非心知之身安之無

所復待於問耶隱公生於魯長於魯君於魯其視魯

之舞樂用於論祠烝嘗不知其幾祭也動於屈伸綴

兆不知其幾成也至於考仲子之宮始問羽數於眾

仲豈眞有所不知耶是必其心有所大不安也自成

王以天子之禮樂祀周公至於隱公蓋數百年矣以

成王之賢而賜之以伯禽之賢而受之舉世莫知其

非也其後因而用之羣公之廟舉國亦莫知其非也

隱公生於數百載之後獨能疑數百載之非其心蹙

然不安而發於問焉其天資亦高矣眾仲吿之以先

王之正禮使六羽之獻復見於仲子之廟不可謂無

補也然隱公之問豈止爲仲子一廟而已哉特因仲

子之廟而發耳爲眾仰者盍申吿之曰周公制禮作

樂以致太平天子八佾諸侯六佾是乃周公所作之

樂也周公制是樂舞之數蓋欲行之天下傳之萬世

也周公在諸侯之位而僭天子之樂豈非欲尊周公

之身而廢周公之樂耶周公欲行之天下而子孫已

亂之周公欲傳之萬世而身沒已違之使周公而有

知吾知其不享魯祭矣君盍因是舉正禮樂之僭復

諸侯之舊吿於天子吿於周公之廟使天下再見周

公之禮樂是魯有二周公也今獨用六佾於仲子之

廟是以禮處仲子而不以禮處周公何其待仲子之

厚而待周公之薄耶苟眾仲能爲此言隱公能爲此

舉則可以尊王室可以服諸侯可以塞亂臣賊子之

原五伯之首不在齊桓而在隱公矣雖然此非所以

責眾仲也當成王祀周公以天子之禮樂雖召公畢

公之賢未嘗固爭至孔子始慨然有言曰魯之郊禘

非禮也周公其衰矣蓋必入聖人之域然後知聖人

之心降聖人一等雖召公畢公猶不能盡知况眾仲

乎惟眾仲一失其機故僭悖之習流及後世甚至於

季氏以陪臣之微傲然舞八佾於庭重形孔子之嘆

焉嗚呼隱公之問在於三家未興之前孔子之嘆在

於三家旣盛之後防於未興之前眾人之所易禁於

旣盛之後聖人之所難吾是以益爲隱公惜也