後蜀彭曉撰曉字秀川永康人自號眞一子仕孟

昶爲朝散郎守尚書祠部員外郞賜紫金魚袋其

事蹟未詳楊愼序古本參同契則以曉爲道士考

王建之時杜光庭嘗以道士授官曉爲道士亦事

理所有但未知其據何書也葛洪神仙傳稱魏伯

陽作參同契五行相類凡三卷其說是周易其實

假借爻象以論作丹之意世之儒者不知神丹之

事多作陰陽註之殊失其旨云云今案其書多借

納甲之法言坎離水火龍虎鉛永之要以陰陽五

行昏且時刻爲進退持行之候後來言鑪火者皆

以是書爲鼻祖隋書經籍志不著錄舊唐書經籍

志始有周易參同契二卷周易五相類一卷而入

之五行家殊非其本旨曉序謂伯陽先示青州徐

從事徐乃隱名而註之至桓帝時復以授同郡湻

于叔通遂行於世而傳其訣者頗尠其或然歟至

鄭樵通志藝文略始別立參同契一門載註本一

十九部三十一卷今亦多佚亡獨曉此本尚傳共

分九十章以應陽九之數又以鼎器歌一篇字句

零碎難以分章獨存於後以應水一之數又撰明

鏡圖訣一篇附下卷之末曉自作前後序闡發其

義甚詳諸家註參同契者以此本爲最古至明喜

靖中楊愼稱南方有發地中石函者得古文參同

契以爲伯陽眞本反謂曉此本淆亂經註好異者

往往信之然朱子作參同契考異其章次並從此

本永樂大典所載參同契本亦全用曉書而以俞

琬諸家之註分隸其下則此本爲唐末之書授受

遠有端緖愼所傳本殆豐坊古大學之流殊荒誕

不足爲信故今錄參同契之註仍以此本爲冠焉