元許謙撰謙字益之金華人延祐中以講學名一

時儒者所稱白雲先生是也事蹟具元史儒學傳

自蔡沈書集傳出解經者大抵樂其簡易不復參

考諸書謙獨博覈事實不株守一家故稱叢說如

蔡氏釋堯典本張子天左旋處其中者順之少遲

則反右之說不知左旋者東西旋右旋者南北旋

截然殊致非以遲而成右也日東出西沒隨大氣

而左以成晝夜非日之自行其自行則冬至後由

南斂北夏至後由北發南以成寒暑月之隨大氣

而左及其自行亦如之謙雖不能盡攻其失然七

政疑一條謂七政與天同西行恐錯亂紛雜茫然

無統可謂不苟同矣舊說洛誥我乃卜澗水東瀍

水西爲王城據召誥洛誥周公皆乙卯至洛至召

公得小經營攻位五日位成之後是王城無庸再

卜謙謂此時王城已定但卜處殷民之地故先河

朔黎水以近殷舊都民遷之便次及澗東瀍西次

及瀍東皆以洛與此地相對定墨而皆惟洛食瀍

澗流至洛所經已遠不知周公所卜者何處又呂

刑稱惟作五虐之刑曰法爰始淫爲劓則㭬黥舊

說以爲其刑造自有苗謙謂苗乃專以刑爲治國

之法乃始過用其刑非創造刑也如此之類亦頗

不爲習聞所囿至於說六律五聲漫錄律呂新書

唐虞之脩五禮漫錄周官大宗伯之文說酒誥太

史内史漫錄周官太宰六典八灋八則八柄之文

殊屬泛衍書内載其師金履祥說爲多卷首書紀

年一篇卽據履祥通鑑前編起算其間得失雜出

亦不盡確然宋末元初說經者多尚於虛談而謙

於詩考名物於書考典制猶有先儒篤實之遺是

足貴也其書與詩名物鈔四書叢說並刋於至正

六年其版久佚此本爲浙江吳玉墀家所載其第

二卷中脫四頁第三卷中脫兩頁第五卷第六卷

各脫四頁勘驗別本亦皆相同今亦無從校補姑

仍其舊焉