来凤亭（杨巨彬）

三面云林，六桥烟柳；一池清水，十里湖山。（吴寅）

初阳朝暾（驾沧）

积翠流霞，木石有灵开画卷；

攀岩控级，身心无悉即仙俦。（尚佐文撰王小勇书）

玛瑙为屏，霞飞五彩；楼台入画，瑞启八方。（）

“西湖新十景”之“宝石流霞”在宝石山巅，即原“钱塘十八景”的“宝石风亭”所在地。

“宝石风亭”名源于山顶有座建于清雍正九年（1731）的三角亭，浙江总督李卫曾题名“来凤”，取意宝石山“有振翅欲飞之凤凰”势，而保俶塔“宛如凤之翘首”。在这里远眺钱江，一片浩瀚；俯视西湖，波光潋滟，四望层林更似翡翠围幛，能在阳光中、浮云下、淡雾间，各呈不同风光。特别是在此地观霞，无论晴、晦、晨、夕或云、月、烟、雾，景色纷阵多变，真是“风光不与四时同”。所以，在“西湖新十景”中，定名为“宝石流霞”。

宝石山又名宝稷山和宝所山，由于山体是火成岩结构，论历史至少有1.4亿年了。因石质中嵌杂具有褚紫色玻璃样杂质，间以红白结晶体，（据化验其中含有二氧化硅和三氧化二铁的结晶成分），所以能在阳光照耀下，发出流光闪烁、艳丽耀眼的异彩，似同镶嵌在山上的玛瑙。前人在塔西的一块巨石上，镌刻了“屯霞”二字以志奇观。因“宝石流霞”在宝石山上，必然要谈及保俶塔。在历史上，保俶塔的名称及来历均说法不一，据《咸淳临安志》、《武林旧事》、《西湖游览志》及《西湖志》等文献，称之宝石塔、宝所塔或保叔塔，顾名思义，其中“宝石”、“宝所”与山体相关，至于保叔一名的来源，据传说在北宋咸平初年（约998），有一名永保的盲僧募缘重修了宝塔，和尚在俗时人称“保叔”，最后便以为塔名。按，塔初建时为九级砖木结构，游人可登临四眺，据《四时幽赏录》载：“（塔）七级燃灯，周遭百盏，星丸错落，辉煌烛天，极目高空，恍九霄中下。”1933年杭州市长赵志游重修时，改为砖结构实心，今游人所见乃1997年大修后的宝塔。旧时有联：

雷峰如老衲，宝石似美人。（闻子将）

保叔塔，塔顶尖，尖如笔，笔写五湖四海；

锦带桥，桥洞园，园似镜，镜照万国九州。（佚名）

上世纪80年代初，市政府有关部门根据《西湖梦寻》及《涌幢小品》所云：“杭州有保俶塔，北宋太平兴国三年（978），吴越王钱弘俶朝宋，杭州家人恐其被留作人质，故建塔保佑平安归来，称塔为应天塔或保俶塔。”上世纪80年代，有关部门根据这个“史据”，正式定名为“保俶塔”。其实，把宝塔与钱弘俶朝宋联系起来的说法，在诸如《西湖游览志》、《西湖志》等史志上，都未予采用。

但据《武林梵志》称：“（塔）为吴越相吴延爽建。”吴系钱弘俶的舅舅，早在北宋建隆元年（960），因谋乱而被放逐。所以，如真系延爽筑塔，则比弘俶携爱妃孙氏入京还早十五年。至于“咸平中僧永保重建”一说也表明不是和尚始建，而据钟毓龙先生考证：“在唐代已有之。”所以，在1933年《重修宝石塔记》说：“保叔者，宝石之误。”沙孟海先生与笔者曾先后在杭州的报刊上发表文章，呼吁要澄清历史，恢复原名。不过，因塔名“保叔”倒是引出了笑谈：以为既然塔名“保叔”，一定是嫂嫂造塔，祈求佑庇小叔子的，出现了“缘何保叔不保夫，叔何亲密夫何疏；纵然千顷西湖水，难洗嫂氏一身污”的打油诗。

来凤亭前有巨石形似倒立陀螺，因风吹能动故俗名风动石。但从湖上远远望去，又像寿星的脑袋，所以在钱缪八十大寿时，封为“寿星石”以祝祈与山河同寿。其东，原有一幢二层五开间的白色楼房，系清末由美国人梅藤更（即今浙二医院前身广济医院创办人）开办的麻风病院，该楼房建成后，遭到杭州人民的普遍反对，民国初由政府出资赎回，解放后拆除（在来凤亭下岩石上，仍留有宣扬基督教义的“在天有荣耀归帝，在地有和平喜悦归人”16个无款刻字）。

宝石山上尚有摩崖石刻：

宝石流霞（萧娴）宝石山（沙孟海）赤霞（孙克宏）山顶原有昭忠祠，祀三国时蜀汉名将关羽（云长）和南宋民族英雄岳飞，杭人称“关岳庙”。系上海青红帮大佬黄金荣、杜月笙和张啸林等为显帮会“兄弟义气”而建，时间约在1924年，与西泠桥边筑武松墓和购建杜庄同时（参见“武松墓”条）。现庙已圮，仅存牌坊，上有联：

祀典重春秋，湖山千古；威名齐汉宋，日月同光。（佚名）