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冠礼镇境冠礼不限年龄,举行于结婚前一日。行时由喜娘剪取新妇头发一缕,礼堂中设神祃香烛糕果,邀亲族之有福寿者,为新郎梳栉,加以红绿丝线而编辫,谓之结发。民国剪辫后,将新妇头发缝入新郎礼帽内沿。此即夫妇结发之礼,俗称上头。

笄礼

女子加笄,不论年岁,多于将嫁之时举行。邀亲族之齐眉者为之梳拢,加笄于髻。并以蒸糕馈亲邻。俗称上头糕。

婚嫁

议婚 乡绅以门楣为重,有门当户对之谚。亦有专择男女才貌者。一般凭媒妁请字,守旧之家,每决取于谶卜算命。

订亲 男家用银币作聘金,间用首饰、茶枣、糕粞、花果。商民或专用绸缎绫罗,谓之传红。女家并有回盘,俗称定亲。民国后推行改革,双方仅用金戒指,照片相互交换。并议定女家不计聘金,男家不论妆奁。

择日 择定结婚日期,男方由媒妁告于女家,俗称道日,并附聘礼,谓之六礼。女家允准则回答帖,上书“谨遵台命”,俗称准日。

预嫁 婚前一月,女家至戚宴请女孩,祝福将婚。

上盘 婚前数日,男家将凤冠、蟒袍、朝裙、霞帔、玉带,以及七事衣、四季裙袄、钗钏笄簪等物,送至女家,称为上头盘。女家将整套橱箱器物送之男家,称为送妆奁。乡村间衣饰简略,但酒肉糕粞必须加多。而女方送奁必有犒赏。民国期间略改,上盘择于婚前一日。

训祝 婚前一日,女家为女梳洗加笄醴神,父母兄弟致训祝。古代奠雁之礼,本邑罕行。

迎亲 娶嫁之时,男方有婿亲迎或娘舅、姑父至戚亲迎两种,均谓迎亲。必备花轿。迎众有迎席、火盆火把、鼓乐仪仗,以陈排场。轿内置绵被,铜火炉,称为焐轿。

照轿 花轿(水乡用花船。即小船扎舫,轿置船头)到门,女家闭户或用凳椅拦道,赠开门包,杂佣犒烧火包、拎水包、靠山包。门开后,轿入前厅,将上轿时,先有两人执烛验视,称为照轿。

送嫁 上轿时,女穿戴蟒袍、凤冠、霞帔、红巾遮面,由兄或弟抱上花轿,谓之抱嫁。亲族随从,称为送嫁。民国后,废袍服,改为礼服,仍用红绸蒙首。

迎轿 花轿到门,爆竹连天。先有艳妆童女二人,至轿前启帘迎揖,称为迎龙。其时新郎静待别室,阅《诗·关雎》,至戚两人导至厅堂,谓之请郎。男家至戚用热毛巾递女洗脸,称热面。喜娘扶新妇出轿,向轿周撒钱,谓之撒轿,男家至戚抱新妇入厅堂,立于右侧。

拜堂 男左女右,参拜天地、拜寿星、王母、和合,然后东西对立交拜。

洞房 交拜毕,氍毹上连接米袋,称对接代,亲戚之有福禄者,捧烛前导,新郎牵彩,引妇入房。挑去幞头,谓之挑方巾。舅姑先坐床沿,夫妇拜见,舅姑出,夫妇乃坐,互饮交杯酒,称为合卺。宾相祝词,以果四投,谓之撒帐,然后卸蟒袍,换红衫,食顺风圆。

设宴 婿与妇南向坐,堂前列绛烛。或敬酒、或献果,谓之前宴。撒宴后,拜见舅姑戚属,谓之见礼,长辈并赠红包,称见仪。午后,舅姑率子妇谒祖先,谓之庙见。

回门 次日,妇引夫省亲,谓之小回门。四日或六日后,妇家备礼来婿家,谓之望朝,婿家设筵宴请,谓之接朝。民国后,回门改为当日,甚便乡民小户。

闹房 新婚三日之内,乡亲邻里均可到新房嬉闹,谓之闹房。

祀灶 婚后三日,新妇祀灶神,作羹汤,待翁姑。

归宁 将近一月,新妇回娘家,称为大回门,新郎同行,且寄宿岳丈家。满月夫妇告归,随带盘盒糕果,分赠戚属。

丧葬

送终 人将断气,子妇辈跪哭号叫,称叫魂。已断气,先拆帐放魂,穿寿衣,用

帛遮面。脚后点油灯以照幽途,击磬以醒迷魂。请道家以六轮经辨生肖所忌,批斗书贴于大门外。

报丧 将凶讯告诸戚属,戚属备油、被、轴、生刍、素飨吊唁,谓之探丧。有请僧尼念佛拜忏者,谓之陪灵。戚属三服之内均遗白布,或束腰、扪鞋,谓折白。

大殓 殓时先焚荐枕,以杜病晦。长子捧头,次子捧脚,以示亲爱。洗其胸,以示洁白,梳其发,以示整齐。执双烛向尸省视,以照慎郑。尸裹绵衾,殉以被褥,使尸骨完整。三朝入棺称大殓。民国后曾推行当日,称小殓。

迎材 棺材入门,子孙辈跪哭于大门两侧,均须麻衣麻鞋麻裙,腰束草带。

伴灵 设画像、铭旌、帷堂于灵座周围,桌底放履,桌边设椅、杖。桌上放牌位及平生嗜好之物。殓后,子妇在旁伴宿称伴材。材上点七灯,出殡后移于灵座,每周吹灭一盏,终七为止。

七期七 七之内,朝晚供食举哀。逢七之日,长凳一条跨门槛放置,上供一烛一饭一纸锭,僧、道向外摇铃,子孙跪于凳后,谓之招魂,俗称做七。

神回 据僧道斗书所注日期行斋供仪式,俗称丧转。其日,延僧道设醮于堂,自大门至内室跨槛处均用条凳横跨,式与做七同。以平时衣冠做假尸于床内,送终时若干人,此时亦须若干人,哭而祭奠,并焚遗衣、纸衣于门外。

上真亭 真亭由女婿家奉上,丰俭不一,祭飨羹饭必于午夜敲门而进,丧家乃开门并扔甑罐响耳之器,相互号啕,俗称敲门羹饭。无女婿者,由至戚仿之。

领帖 择日分讣告,戚属前往吊唁。大户之家于三日前竖立丧牌于大门外,吊客至,则子妇匍匐叩答。期功以下立灵前,向客作揖,客答揖。晚间吊奠毕,孝子送丧牌,谢吊客,闭灵。

出殡 大钹开道,沿途抛掷寿桃圆子、纸钱。棺材中途不落地,下衬条凳。置于墓地后,众客绕材左右三圈。

除灵 二十七个月后,告戚族,齐穿素衣(至亲穿白,其馀穿玄色),祭奠神位前,古称禫祭。然后将座亭焚化于门外,进门时跨火堆,谓除不祥;并食糕糖讨彩头,称入甘境。

题主 主即牌位,初书某某神王。择日邀请达尊任大宾,戚族作陪宾,至期设仪仗,迎宾入堂,孝子墨縗捧主,跪呈陪宾,转递大宾。大宾恭接后向巽方连呵生气,致祝辞,然后用墨将王字润黑盖朱。孝子谢,捧主供于帏堂。

升祠 题主后,牌位送入祠堂,亲戚同往。无家祠者,禫祭时与座亭同焚。

营葬 棺材置平地后,周围砖砌,上盖瓦片,称为浮厝。不用砖块而以三合土、草泥包裹,称为登棺白云葬,贫家多此。用砖滚砌成穹庐,上护泥土,称墓。均谓葬,葬日称为登位,亲戚家必以牲醴祭拜。

丙舍 俗称材亭,乡俗之不葬者,营小亭厝放。规模稍大者称飨堂。

揭骨 隔三五年后,清明、冬至前,破棺捡骨装入大甏,称揭骨。

祭祀

祭祖 乡绅士大夫家祭拜高曾祖祢四代称为四亲、五服,曾祖以下并祭生日、忌辰。岁朝、清明、夏至、中元、十月朔、冬至、除夕为祭祖日,虽祭品丰俭不同,无有废者,清明、十月朔,则至祖茔扫墓祭拜。四季大祭,主管僧录亡者名讳送予施主,俗称关纸,祭祀后焚化。

祭墓 祭墓有清明前后之分。祭新坟必于清明节前,并在墓地悬挂纸幡,谓之飘白纸。

祭神 城镇通行祀六神,春祀户,夏祀灶,秋祀门,冬祀行。长夏祀中雷,即家堂、土地神。乡村间复于清明夜祭祀阴沟、茅厕之土神。

送灶 腊月廿三,煮赤豆、风菱糯米饭供