得道高僧不易逢，几时归去愿相从；自言住处连沧海，别是蓬莱第一峰。莫厌追欢笑语频，寻思离乱好伤神；闲来屈指从头数，得见清平有几人。

这二首古诗是钟离权书写在唐邢州（今邢台市）开元寺内的题壁诗，为这座千年古刹增添了神秘的色彩。上千年以来，无论是何人、何地、何时，每当提起邢台大开元寺时，总要吟味这两首古诗，从而给人们带来了无穷的遐想，引人去探索邢台大开元寺的历史。

邢台大开元寺的传奇之处，就在于这两首诗。是钟离权云游到唐邢州（邢台）开元寺时，寻高僧不遇偶感写下来的感怀诗。

这件事并非近现代文人编造的，而是记录在《宋朝事实类苑》卷三十五，原文是：钟离权钟离权，邢州开元寺一僧院壁，有五代时隐士钟离权草书诗二绝，笔势遒逸，诗句亦佳。诗曰：“得道真僧不易逢，几时归去愿相从。自言住处连沧海，别是蓬莱第一峰。”其二曰：“莫厌追欢语笑频，寻思离乱可伤神。闲来屈指从头数，得见升平有几人？”后刘从广知邢州，访此寺，遂命刊勒此诗于石。

钟离权，又名汉钟离，汉京兆咸阳人，为民间传说的八仙之一。《佛祖统纪》卷四十二说：钟离权，字云房。自称汉时遇王玄甫，得长生之道。避乱入终南山……在《宋史》和《宣和书谱》《列仙全传》等古书中也都记载着钟离权的事迹。《历世真仙体道通鉴》卷三十一说：钟离权的道号是“和谷子”，一号“正阳子”，又号“云房先生”。生时有异相，及壮仕晋为大将，后回心向道，一老者“授以长生真诀，赤符玉篆，金科灵文，金丹火候，青龙剑法”，学得“长生诀”。最后在崆峒山紫金四皓峰居住，得到“玉匣秘诀”，修成真仙。玉皇大帝封他为“太极左宫真人”。

宋代靖康年间（1126-1127），宋钦宗封钟离权为“正阳真人”，元代至元六年（1269）正月，元世祖忽必烈褒赠“正阳开悟传道真君”。开元寺大雄宝殿邢台古城墙角楼还有一种说法，钟离权为唐朝人，与吕洞宾为同时代人，自称“天下都散汉钟离权”。钟离权在民间很受欢迎，流传的艺术形象为手拿扇子，袒露大肚，乐呵呵的胖子，以突出其散仙的风度。后人或以“汉”字属下读，故有“汉钟离”的称呼。

钟离权的开元寺题壁诗，后被收入《全唐诗》中。宋仁宗时（1010-1063），相州观察使刘从广于皇祐四年（1052）九月九日在邢州开元寺立碑刻石，并赋诗一首：见钱如患真仙子，遇色如忌仇大夫。养气气如龟喘息，炼形形似鹤肌肤。生我之门死我户，几个惺惺几个悟。夜来铁汉细寻思，长生不死由人做。

钟离权邢州开元寺题壁诗，历代金石著述都有收录。其中在《金石分域编》记载为“宋皇祐四年九月立”，同时又收入明代人杨慎编写的《法帖神品目》中。

一个钟离权，自言生于汉代，自称汉钟离，可又言是八仙之一。他的诗作收录于《全唐诗》中，后人有考证为五代后汉人，诗作碑刻完成于宋皇祐年间。据宋代《宣和书谱》记载说，不知他为何时人氏。唐邢州开元寺的题壁诗刻石却出现于北宋年间。此道仙人，又为何把行草书迹遗留于邢州开元寺院壁之上？亦真亦幻，亦人亦仙，其种种神秘灵异，正是后人津津乐道的根由。

清代光绪年间出版的《邢台县志》在提及这二首题壁诗作时，又作了如下记载：邑人傅梅刻石，跋其后云：唐钟离权，世所称得道仙也。有邢州开元寺题壁二诗，时代既远，邢人无知者。玩诗意重伤离乱之民，遐想清平之世，则亦非世外人矣。

这个记载又增加了新的谜团，钟离权是涂抹题诗还是感怀度人？如此种种，说来传去，倒令此二首诗的寓意更为深奥。宋代人将这二首诗刻碑立石，或是在宋代时仍为手题，到元时才改石刻？邑人傅梅重新勒石刻铭，这样使邢台大开元寺的钟离权题壁诗更显珍贵了。

关于邢台大开元寺文献史料，在明代嘉靖版《顺德府志》寺观条这样记载：大开元寺，在府治东北隅，唐开元时建，金元时继修，元世祖两幸于此，赐额曰大开元寺。洪武间僧纲司寓焉，都纲继口，副都纲继腾重修。

明清时期的《顺德府志》和《邢台县志》中的所谓“府”即为顺德府；顺德府也就是今天的邢台市。

邢台是一座历史文化名城。自司马迁《史记》“祖乙迁于邢”算起，已经有3500年的建城史，历史上的邢台曾为国、府、路、郡、县治。保存在邢台古城中心的清风楼就是明清顺德府治的所在地。邢台开元寺就座落在府治东北隅，即今天的邢台市桥东区邢州南路西侧，光明街路北。现在古刹东侧已经建成新的佛教文化区“邢台大开元寺”。而古刹邢台大开元寺，在2006年时，已被国务院公布为全国重点文物保护单位。

各种地方志史书记载，邢台大开元寺在唐宋时期称作邢州开元寺，元代称邢州大开元寺或顺德路（府）大开元寺，明清时称顺德府开元寺。考证文献，开元寺名称最早见于唐开元26年，距今已有1272年的历史了，在开元寺内至今还保留有唐代的经幢。

开元寺是中国禅宗的重要道场。康熙版《邢台县志》引宋人陈振所撰写的《敕赐开元寺园照塔记》，开元寺：“……为二祖传钵之地也”；又为“……赵州授衣之境也，有祥光异气……”；三“此佛图澄咒龙之岗也”。荷泽神会大师在开元寺为六祖慧能立碑，元代万安菩萨修建普门宝塔，元世祖忽必烈赐额为大开元寺，成为大开元一宗的祖庭。开元寺唐代十六面经幢、后梁经幢、金代大铁钟堪称开元寺镇寺之宝。朝钟暮鼓，“每当朝暾初上，暮烟缭绕，僧人唪经，撞钟之声闻数十里”。李京在重刻万历版《顺德府志》时，将开元寺“古刹春游”列为顺德十二景之一，作《古刹春游》七律一首：东开元寺，创自唐。万安和尚阐扬佛教，建木浮图，高五十丈，中可容数千人。金元时，火焚其顶，又铲其腹，存其足，尚存八九丈。明初，因其基，覆以琉璃瓦，如五瓣莲，名五华殿。柏数十株，合抱围。正月十六日，贩农器者云集成市。合邑之乡民之力农者，争售其器，亦有妇女游，竟日而罢。大刹开元自昔称，琳宫绀宇尚层层。此时象教终难问，旧日浮图不可登。钟阁云深龙护寺，香台地古佛留僧。嬉春四远人成市，柏子庭前鼠咬藤。

民国编纂《邢台县志》时，开元寺“野寺钟声”列为邢台八景。

历史悠悠，岁月沧桑，邢台大开元寺有过辉煌，也难免有过磨练。然而这千年古刹以坚韧的生命力终于走到了今天。邢台大开元寺，现在不仅仅是一处宗教活动场所，也是邢台历史文化发展进程中的一个见证。

后梁陀罗尼经幢