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宋呂成公撰。成公，祖謙謐號也。祖謙有《古周易》，四庫舘臣已著錄。然祖謙固無是書，蓋清季婺邑民間託名譌書也。凡四卷，前有玉局上大夫李春熙序，書序者吳寧趙學颐。又有子思子序，書序者稠州黄國銘。春熙其人始末未詳，序稱「雖有明朝來瞿塘棄榮華，喜隱逸，居西蜀萬縣窮山中，钩心刻苦研究二十九年，其難者忘食忘寢，日夜思維於孔子之《十翼》，句句字字，摹煉絕頂，竟至煥然明晰，知爻象之寓於《十翼》確實不遺。又知變卦歌之誤，因而採輯諸儒集注，善者取之，謬者除之，成一家之易道，然其書收入《藝林》，而世之讀入《易》者不能多得；不多得，讀者仍昧昧也方。今氣運日衰，孔子在天之靈，憂《易》道之失。易道失，世道消矣。因奏明金闕，著呂成公爲教育。知龍游勤輔壇，諸子中有悟道者，有參玄者，使之開其端指，其學著諸子採輯入《來注》，作爲上課之研究。自戊午至辛酉三載，採輯研究，集成六十四卦《易象圖説》，以成鸞學啓發之書」云。 案：來瞿塘既爲明朝人，其作《易注》亦在明朝。而呂成公作《易象圖説》，心「採輯《來注》」，豈明以後復有一呂成公耶！其謬固不待辨。子思，孔門聖學傳人，生在戰國，而爲千年之後呂成公作序，顛倒錯亂如此，是益不可思議也。又託名「聖宗曾子降筆」、「朱文公降筆」，前者爲雙溪葉熙書，後者爲古婺丁紹恒書，語皆粗鄙淺陋。當非出於聖門之筆。又有《周易來序》，而末署「古婺呂東萊述於龍游勤輔壇金華翁鳴鸞書」云，荒謬之至，無異小兒游戲。然其爲公易》卦錯綜變互圖説，以爲有錯有綜，有移卦爲初變、二變、三變、四變、五變、六變者；卦之變圖象有初往初來者，雖有失於牽合玄虛，猶未失爲一家説，存之以博廣聞可也。此書爲民國壬戌石印本，本王德棠所藏，今見金華第一中學圖書館。（黄靈庚）

责任者：無名氏

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分类：B 哲学、宗教

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